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穿行在耶路撒冷与雅典之间

来源: 中国宗教研究年鉴2005-2006 >> 综述 作者: 高明 浏览次数:192
摘要:  根据中国大陆宗教哲学的研究现状与特点,笔者将学者们的研究分为以下三个径路:后约翰·希克的宗教哲学研究。有一部分学者明显受到英国著名宗教哲学家约翰·希克的影响,他们从借鉴西方宗教哲学的体系与方法出发,自觉地在宗教哲学的学科意义上研究宗教哲学,这个径路的研究都有努力突破单一宗教窠臼的倾向,是严格意义上的philosophy of religion 。近十年来,从事这一领域研究的大陆学者有傅有德先生(犹太教哲学) 、赵敦华先生(基督教哲学) 、刘小枫先生(俄罗斯宗教哲学) 、王家瑛先生(伊斯兰哲学) 、方立天先生(佛教哲学)和卢国龙先生(道教哲学。
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  • 穿行在耶路撒冷与雅典之间
    作者: 高明

    导论:研究径路鸟瞰

    根据中国大陆宗教哲学的研究现状与特点,笔者将学者们的研究分为以下三个径路:

    (1)后约翰·希克的宗教哲学研究。有一部分学者明显受到英国著名宗教哲学家约翰·希克的影响,他们从借鉴西方宗教哲学的体系与方法出发,自觉地在宗教哲学的学科意义上研究宗教哲学,这个径路的研究都有努力突破单一宗教窠臼的倾向,是严格意义上的philosophy of religion。名之曰“后约翰·希克”的意在说明其研究受约翰·希克等西方宗教哲学家的影响,并有自觉构建中国宗教哲学体系的意向。近十年,在此意义上研究宗教哲学并卓有成效的大陆学者有何光沪先生、王志成先生、张志刚先生和单纯先生。

    (2)教派主义的宗教哲学研究。更多学者以某一种单一宗教为根底,对该宗教的重要教义、核心信念等进行哲学思考或进行哲学阐发。名之曰“教派主义的”意在说明其仅对一种宗教进行哲学(理性)反思。此径路虽只涉及某单一宗教,但也因此可以对一种宗教进行较为深入地思考。近十年来,从事这一领域研究的大陆学者有傅有德先生(犹太教哲学)、赵敦华先生(基督教哲学)、刘小枫先生(俄罗斯宗教哲学)、王家瑛先生(伊斯兰哲学)、方立天先生(佛教哲学)和卢国龙先生(道教哲学)等。

    (3)元宗教哲学研究。也有一部分学者致力于对历史上的圣人或重要哲学家的宗教哲学思想进行再研究。如果说宗教哲学是“次一级的活动”(约翰·希克),是“二阶哲学”(second-order-philosophy)、“元操作”或“后操作”(meta exercise),那对哲学家宗教哲学思想的再研究则属于“再次一级的活动”,是“三阶哲学”(third-order-philosophy)、“元元操作”或“后后操作”(meta meta exercise),我们姑且把此径路的研究称为“元宗教哲学”(meta philosophy of religion)研究。近十年来,从事这一领域研究的大陆学者有尚劝余先生(甘地)、傅乐安先生(托马斯·阿奎那)、谢舜先生(康德)、谢地坤先生(费希特)、赵林先生(黑格尔)和李毓章先生(费尔巴哈)等。

    第一章 后约翰·希克的宗教哲学研究

    “后约翰·希克”的提法旨在暗示以下学者的研究有如下特点:(1)他们都受“约翰·希克”等当代形态的宗教哲学的影响;(2)他们都受“约翰·希克”等西方宗教哲学家宗教哲学体系的影响;(3)他们都受“约翰·希克”以“批判的实在论”为基础的“宗教多元论”思想的影响,认为所谓的“宗教哲学”不应只研究一种宗教(虽然其研究事实并不总是与此夙愿相符)。

  • 中国宗教研究年鉴2005-2006卷

    出版社:宗教文化出版社

    出版日期:2010-11

    章节:《中国宗教研究年鉴2005-2006》 \  综述

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删除何光沪:《多元化的上帝观——20世纪西方宗教哲学概览》,贵州人民出版社,1991年版,第1页。
删除何光沪:《多元化的上帝观——20世纪西方宗教哲学概览》,贵州人民出版社,1991年版,第8页。
删除何光沪:《月印万川:宗教、社会与人生》,中国社会科学出版社,2003年版,第404页。
删除何光沪:《多元化的上帝观——20世纪西方宗教哲学概览》,贵州人民出版社,1991年版,第18页。
删除何光沪:《多元化的上帝观——20世纪西方宗教哲学概览》,贵州人民出版社,1991年版,第18页。
删除何光沪:《多元化的上帝观——20世纪西方宗教哲学概览》,贵州人民出版社,1991年版,第30页;或何光沪:《宗教学小辞典》,上海辞书出版社,2002年版,第11页。
删除中国社会科学出版社,2003年版。
删除学林出版社,1996年版。
删除台湾:生智出版社,1997年版。
删除四川人民出版社,1999年版。
删除江苏人民出版社,2000年版。
删除宗教文化出版社,2003年版。
删除宗教文化出版社,2005年版。
删除宗教文化出版社,2005年版。
删除此文可见于王志成先生的博客:http://chinasaa.blogchina.com/chinasaa/1901616.html,该文也是其《走向第二轴心时代》的第一章。
删除《神圣的渴望》目前已经出了修订本,更名为《全球宗教哲学》(2005)。
删除东方出版社,1997年版。
删除中国人民大学出版社,2003年版。
删除当然,诚如浙江大学教授王志成先生在给张先生此书所写的书评所言,如果定位于系统研究“西方宗教哲学”,该著作至少有以下几方面反映西方宗教哲学晚近动向的内容仍待补充,它们是:女性主义宗教哲学、后现代主义宗教哲学和跨文化宗教哲学(参见王志成:《走向多元的宗教哲学研究——兼评张志刚教授新著〈宗教哲学研究〉》,《哲学门》2003年11月)。
删除中国社会科学出版社,2003年版。
删除中国社会科学出版社,2004年版。
删除单纯:《宗教哲学》,中国社会科学出版社,2003年版,第503页。
删除参见吕大吉先生为单纯先生所作的序言,《宗教哲学》,第3页。
删除参见孙尚扬:《基督教哲学在中国》,首都师范大学出版社,2002年版,第1-5页。
删除参见Confucius2000网站:http://www.confucius2000.com/scholar/chenjiewenji.htm。
删除人民出版社,1994年版。
删除中国大陆出版的一般性哲学史教科书,中世纪哲学所占比例仅为1/6-1/10。参见此书第7页。
删除参见此书第206页。
删除首都师范大学出版社,2002年版。
删除社会科学文献出版社,2000年版。
删除东方出版社,2001年版。
删除河北大学出版社,2003年版。
删除东方出版社,2001年版。
删除河北人民出版社,1997年版。
删除社会科学文献出版社,2001年版。
删除中国社会科学出版社,2005年版。
删除参见《中国伊斯兰百科全书》,四川辞书出版社,1994年版,第694页。
删除人民出版社,2001年版。
删除民族出版社,2003年版。
删除参见此书第12-29页。
删除参见于炳贵:《填补伊斯兰阿拉伯哲学研究空白的力作》,《理论学刊》2002年第1期。
删除参见王亚平:《伊斯兰宗教与哲学研究的完美结合》,《中国民族》2003年第11期。
删除今日中国出版社,1994年版。
删除上海外语教育出版社,1995年版。
删除中国社会科学出版社,1995年版。
删除北京语言学院出版社,1995年版。
删除山东人民出版社,1996年版。
删除当代中国出版社,1999年版。
删除宁夏人民出版社,2000年版。
删除参见张冬梅:《〈中国佛教哲学要义〉著者方立天先生访谈录》,《中国大学教学》2003年第6期。
删除仅2003年一年即有8篇公开发表的书评论及此书的重要价值,可见其在学术界的影响。
删除参见此书第2-3页。
删除张冬梅女士对方先生的访谈可参见:《〈中国佛教哲学要义〉著者方立天先生访谈录》,《中国大学教学》2003年第6期。
删除中国人民大学出版社,1986年版。
删除青海人民出版社,1996年版。
删除鹭江出版社,2000年版。
删除中华书局,2001年版。
删除中国藏学出版社,2003年版。
删除中国社会科学出版社,2004年版。
删除尚先生认为,在甘地宗教哲学中,应将God译为“神”而非“上帝”。
删除耶鲁大学出版社,1981年版。
删除Open Court publishing company,1980.
删除参见杨祖陶先生为谢舜的《神学的人学化:康德的宗教哲学及其现代影响》一书所作的序言,见该书第5页。
删除广西人民出版社,1997年版。
删除即《单纯理性限度内的宗教》的又一译名。
删除文德尔班、克罗纳和罗素等哲学家的哲学史中都只字不提费希特的宗教哲学思想(参见谢地坤:《费希特的宗教哲学》,中国社会科学出版社,1993年,第150页)。
删除生活·读书·新知三联书店,1988年版。
删除山东大学出版社,1988年版。
删除王志成先生的著述和翻译情况可参见其自己的博客:http://chinasaa.bokee.com/2224619.html。