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2013年度宗教学理论研究综述

来源: 中国宗教研究年鉴2013 >> 第二篇 研究综述 作者: 李华伟 浏览次数:115
摘要:  本文将以宗教学理论研究的几大分支学科(宗教哲学、宗教社会学、宗教人类学、宗教心理学)为基本构架,简要介绍宗教学理论2013年度研究成果和发展趋势。沃克霍兹教授的研究领域是宗教心理与医学治疗,她侧重从中观和微观角度介绍宗教与健康的关系,如宗教与疼痛、宗教与临终关怀、宗教与精神健康等。假以时日,中国宗教学理论必然会有大的发展,中国宗教学界的话语权必然能够建立起来。
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  • 2013年度宗教学理论研究综述
    作者: 李华伟

    本文将以宗教学理论研究的几大分支学科(宗教哲学、宗教社会学、宗教人类学、宗教心理学)为基本构架,简要介绍宗教学理论2013年度研究成果和发展趋势。

    宗教哲学

    2012—2013年中国宗教哲学研究有不少重要的成果出现,既有对宗教哲学经典思想进行深入研究的论著,也有对宗教进行形而上美学研究和哲学建构方法论研究的专著。此外,由中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室发起的宗教哲学论坛继续举行,《宗教与哲学》辑刊已出版两辑,在宗教学界和哲学界产生了积极的影响。

    由中国社会科学院世界宗教研究所金泽研究员和赵广明研究员主编的《宗教与哲学》第2辑(社会科学文献出版社2013年版),收录了国内宗教哲学研究的许多代表性作品。李秋零翻译的《康德与哈曼往来书信集》,囊括了迄今所发现的康德与哈曼之间的全部书信,对研究康德和哈曼的宗教哲学思想有重要参考价值。卓新平的《简论西方哲学神学》、周燮藩的《伊斯兰哲学新论》体现了对宗教哲学的深度思考。金泽的《巫术、宗教与科学:既是分类,也是发展序列?》代表了对巫术、宗教与科学关系的最新思考。黄裕生的《情感何以是有序的?——续论马克斯·舍勒的“质料的价值伦理学”基础》、李秋零的《道德并不必然导致宗教》、陈立胜的《王阳明三教之判中的五个向度》、张荣的《论阿伯拉尔的榜样伦理学》、陈少明的《儒家的历史形上观——以时、名、命为例》以及王新生的《从“神本神学”到“人本神学”——卡尔·拉纳在当代天主教神学中的坐标点》乃是对经典进行创造性深度解读的成果。张志刚的《“宗教概念”的观念史考察——以利玛窦的中西方宗教观为例》、林安梧的《宗教的两个形态:“连续”与“断裂”——以儒教与基督宗教为主的对比》、王卡的《关于道家思想与中西价值观融合的一篇读书述评》以及周伟驰的《庄子、安萨里和商羯罗论人生之为梦》,是中西宗教哲学和思想比较方面的最新成果。

    宗教哲学研究领域有不少论著出版,对尼采、奥古斯丁、康德进行了深入研究。赵广明的《尼采的启示——尼采哲学宗教研究》(社会科学文献出版社2012年版),立足尼采最重要的两部作品《查拉图斯特拉如是说》和《善与恶的彼岸》,结合西方哲学和精神的传统,对尼采的精神哲学和宗教哲学进行深度解读。通过对尼采时间、死亡、永恒回复、自由精神、精神变形等重要概念的阐释,将尼采的哲学或哲学宗教归结为爱的哲学或爱的宗教。吴飞的《心灵秩序与世界历史——奥古斯丁对西方古典文明的终结》(三联书店2013年版),将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史古今变化的脉络中,从心灵秩序、原罪、历史、末日等不同层面对其进行了深度梳理和创造性阐释,并对奥古斯丁创作时的历史背景和心理动因及其后世影响与遭遇的挑战等进行了深度辨析,是奥古斯丁研究的代表作。另外,赵广明的《康德的“至善”与〈判断力批判〉的宗教哲学含义》(《哲学研究》2013年第3期),是康德宗教哲学研究的最新成果,该文立足至善即自由与自然的关系,对审美情感以及目的论判断力批判进行深度解读,对“情感启蒙”或“情感自由”进行存在论定位,为康德研究提供了新的思路。

  • 中国宗教研究年鉴2013卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-04

    章节:《中国宗教研究年鉴2013》 \  第二篇 研究综述

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