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七 湘学宗教与民俗研究

来源: 湘学年鉴2015 >> 第一编 湘学研究报告 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:32
摘要:  2015年,有关湘学宗教研究的成果主要集中在宗教崇拜、宗教仪式、宗教与艺术等方面。精神民俗是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗,主要包括民间信仰、民间巫术、民间哲学伦理观念以及民间艺术等。民俗信仰又称民间信仰,是在长期的历史发展过程中,民众自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。作为流传于中国民间的一种信仰心理和信仰行为,民间信仰有着广泛的群众基础,是一种分散的、非系统的民间信仰形式,它因地域不同而有不同的信仰对象。另外,湘西苗族椎牛与吃鼓藏的关系,一开始可能是同一性质的祭祀,但至少发展到清朝的时候,椎牛与吃鼓藏已经是不同的两种祭祖仪式了。
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  • 七 湘学宗教与民俗研究

    (一)湘学宗教研究

    2015年,有关湘学宗教研究的成果主要集中在宗教崇拜、宗教仪式、宗教与艺术等方面。

    1.湖湘宗教崇拜研究

    在湖南流传的宗教除制度性宗教佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教外,还有一些少数民族的原始宗教。制度性宗教方面,南岳是湖南地区香火最为兴旺的宗教圣地,女性香客也很多。《南岳朝香与当代女性宗教信仰调查与思考》从文化主位与客位相结合的角度出发,注重田野调查,主要围绕南岳女性香客群体的宗教感情和宗教体验设置问卷和访谈提纲,并根据问卷调查和访谈结果作相应的理论分析。作者指出这些女性信仰者的信仰动机及对神祇灵验程度的认同,深受各自社会经历、教育程度以及年龄等因素的影响,她们在朝香频次和修行方式的选择上,私人化倾向明显。社会价值多元化使更多知识女性和年轻女性加入朝香队伍,她们选择信仰神灵但不皈依,从而拥有了更多自由的个人空间。[※注]《王夫之〈南岳赋〉之南岳宗教考》则利用《南岳赋》中有关南岳宗教的文字,叙述了古代南岳衡山佛道二教的宗教典故,并对《南岳赋》中有关南岳宗教史迹进行了考证。[※注]道教方面,《论湘西的苗传道教》通过在湘西所做的田野调查以及所搜集的资料,指出在湘西的苗族中也存在着与“瑶传道教”类似的民间信仰。认为湘西巴代扎在其最为重大的还傩愿仪式中祈请的主要神祇与梅山教的还傩愿仪式中主神祇非常相似,进而推断作为湘西巴代扎祖师的张赵二郎与梅山教的启教祖师张五郎传说也应是来自同一源流。湘西巴代扎系统的民间信仰信奉三元法主、家先等神祇以及一些地方神,在仪式中主要使用牛角、竹卦、师刀、牌带等法器,最重要的法事是还傩愿。这些都是梅山教的重要特征,因此湘西巴代扎系统的信仰实为梅山教,或曰湘西的苗传道教,其传入湘西的时间大约为元末明初。[※注]

  • 湘学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-12

    章节:《湘学年鉴2015》 \  第一编 湘学研究报告

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