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2014年度萨满教研究综述

来源: 中国宗教研究年鉴2014 >> 第二篇 研究综述 作者: 王伟 浏览次数:118
摘要:  国内萨满教研究越来越成为一个热点问题, 2010年以来每年的萨满教研究论文都在百余篇以上,研究著作也不断问世。目前国内萨满教研究比较集中的是对北方少数民族萨满信仰的研究,兼及对南方萨满信仰的讨论。研究范围包括与萨满信仰相关的神灵观念、祭祀活动、神歌、服饰艺术、舞蹈等。由于萨满文化已经被视为非物质文化遗产,因此近几年的研究还涵盖了萨满文化与文学、艺术、考古等的关系。从而,南方萨满具有了较大的理论意义和学术价值,值得引起学术界的反思和重视。
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  • 2014年度萨满教研究综述
    作者: 王伟

    国内萨满教研究越来越成为一个热点问题,2010年以来每年的萨满教研究论文都在百余篇以上,研究著作也不断问世。目前国内萨满教研究比较集中的是对北方少数民族萨满信仰的研究,兼及对南方萨满信仰的讨论。研究范围包括与萨满信仰相关的神灵观念、祭祀活动、神歌、服饰艺术、舞蹈等。由于萨满文化已经被视为非物质文化遗产,因此近几年的研究还涵盖了萨满文化与文学、艺术、考古等的关系。此外,国外萨满教研究也日益受到关注,例如对西伯利亚、北美洲等地的萨满教进行实证性的研究,并且从理论上探讨世界性的萨满文化现象。

    一 萨满教的神灵观念与祭祀活动

    20世纪80年代以来,萨满活动在我国北方逐渐恢复,随着民族传统文化保护意识的兴起,萨满信仰作为一种文化传统,越来越受到关注。近年来,我国北方地区的萨满活动越来越公开化,在东北,虽然存在佛教、基督教等宗教信仰,但是萨满教仍有很大的空间。尤其是近几年,黑龙江、吉林等地的萨满祭祀活动开始复兴,东北地区有越来越多的“新萨满”出现。下文对2014年国内关于东北地区萨满信仰研究的几个方面进行梳理。

    1.萨满教的神灵观念

    萨满教是达斡尔民族传统文化的重要组成部分,曾经深刻地影响了他们社会生活的方方面面。改革开放后特别是近30年,经济蓬勃发展,文化环境宽松,传统文化出现了恢复和重建的态势,达斡尔族中也形成了萨满文化复苏的势头,涌现出著名的大萨满斯琴掛及其弟子们,他们活跃在整个呼伦贝尔地区,斯琴掛萨满经常受邀参加国内外萨满文化学术交流活动,成为当代新萨满群体的代表人物。神灵观是一切宗教信仰的内核,也是萨满教信仰的内核。萨敏娜对达斡尔族的萨满神灵进行了分类,指出达斡尔人信奉的神灵世界是庞大的、神秘的,又非常复杂。达斡尔人的神灵称谓很多,“巴日肯”“翁果日”“哈音”“克依登”等等。“巴日肯”“翁果日”是达斡尔人对神灵的称呼,它们都泛指神灵。一般来说,“巴日肯”是指静态的、形象的神灵,比如画像、偶像等等;“翁果日”是指变化着的、活态的神灵,它们是对同一神灵不同状态的称呼,而并不是指不同的神灵。“巴日肯”“翁果日”作为神灵,能寄寓在各种偶像里,也能随时离开偶像,到处巡游。[※注]

  • 中国宗教研究年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-04

    章节:《中国宗教研究年鉴2014》 \  第二篇 研究综述

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删除萨敏娜:《试论达斡尔族萨满教的神灵世界》,《世界宗教文化》2014年第5期。
删除王伟:《巫统与血统:萨满教的祖神与祖先观念》,《世界宗教文化》2014年第5期。
删除[日]大间知笃三等:《北方民族与萨满文化——中国东北民族的人类学调查》,辻雄二、色音编译,中央民族大学出版社1995年版,第58页。
删除王伟:《巫统与血统:萨满教的祖神与祖先观念》,《世界宗教文化》2014年第5期。
删除[英]麦克·阿盖尔(Michael Argyle):《宗教心理学导论》,陈彪译,高师宁校,中国人民大学出版社2005年版,第155页。
删除吴凤玲:《试论萨满文化的疾病观与治疗方法》,《世界宗教文化》2014年第5期。
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删除邱广军:《满族萨满祭祀礼俗探异——以宁安关氏与九台石姓家族为中心的考察》,《黑龙江民族丛刊》2014年第6期。
删除富育光、孟慧英:《满族的家祭》,《满族研究》1989年第3期。
删除邱广军:《满族萨满祭祀礼俗探异——以宁安关氏与九台石姓家族为中心的考察》,《黑龙江民族丛刊》2014年第6期。
删除关鑫:《法社会学视野下的满族祭祖活动》,《中央民族大学学报》(哲学社会科学版)2014年第5期。
删除阿拉腾:《东北地区宗教信仰复兴的思考》,《满语研究》2014年第2期。
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删除吕萍:《当下作家笔下的萨满文化书写》,《黑龙江民族丛刊》2014年第3期。
删除于溟洋:《论内蒙古少数民族作家汉语小说中的萨满文化》,硕士学位论文,内蒙古大学,2014年6月。
删除袁美玲:《论萨满教文化与东北文学的关系》,硕士学位论文,南京师范大学,2014年。
删除曾亚玲、李娌:《萨满文化与吉林省民俗旅游》,《满族研究》2014年第2期。
删除曾亚玲、戴士权:《满族萨满文化的保护与传承——以吉林满族地区为例》,《黑龙江民族丛刊》2014年第6期。
删除戴士权、李艺多:《长白山区萨满文化旅游开发研究》,《满族研究》2014年第4期。
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删除刘翃瑄:《莫力达瓦达斡尔自治旗民间萨满仪式音声个案研究——敖奇林的“斡米南”仪式》,硕士学位论文,内蒙古师范大学,2014年。
删除刘桂腾:《“人文关怀”与“救赎思维”——东方学思维中的萨满文化及其仪式音乐研究》,《音乐艺术》(上海音乐学院学报)2014年第3期。
删除孟慧英、吴凤玲:《考古发现与萨满教解释》,《社会科学战线》2014年第6期。
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