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文艺的“新时期与新时代”

来源: 中国文学年鉴2019 >> 现状考察 作者: 陶东风 浏览次数:75
摘要:  这个界定不再笼统地、单方面地突出发展生产力或现代化的主题,而是强调如何发展,赋予突出强调发展的价值内涵、发展的道德合法性:不是所有发展都是好的,关键是如何发展。“五位一体”可以理解为发展理念的重大变化,使得“不平衡、不充分”的所指更明确了:发展不仅仅是经济或物质领域的发展,而且也是经济、政治、文化、社会、生态诸多领域的协调、统一、均衡发展。这就自然联系到新发展理念(创新发展、协调发展、绿色发展、共享发展)中的“共享发展”问题。但是这个思路显然是误导的,因为我们的问题不是抽象的现代化问题,当然现代化也有问题,但是我们目前最迫切的问题是:中国现代化的特殊性是什么?
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  • 文艺的“新时期与新时代”
    作者: 陶东风

    继承什么?

    新时期开始于1978年底的十一届三中全会,其最大亮点是把当时中国社会的主要矛盾概括为“人民日益增长的物质精神需要与落后生产力的矛盾”。这个关于社会主要矛盾的表述非同小可,它标志着我们对于整个中国社会形势的全新判断,而新的国家战略和社会发展方向就建立在这上面:阶级矛盾不再是主要矛盾,党和国家的工作重心必须从阶级斗争转向发展经济,通过激发市场和社会活力,解放生产力,提高人民生活水平。为此,必须彻底告别“文革”,告别原先僵化的计划体制、两个“凡是”、个人崇拜和现代迷信。

    文艺是社会生活的晴雨表

    随着伤痕小说率先反思,文艺界开始“拨乱反正”或曰思想解放运动。现在看来,其最重要的共识有两个。

    一是文艺需回归自身、回归本体。新时期伊始文艺界的首要工作就是告别工具论文艺学,不再提“为政治服务”。1979年4月《上海文学》发表“本刊评论员”文章《为文艺正名——驳文艺是阶级斗争的工具》,开始了“为文艺正名”的讨论,它是在“真理标准讨论”的背景下提出的,其核心就是否定工具论的文艺学,强调艺术规律和文艺的审美特征。1979年10月30日,第四次文代会召开,这是十一届三中全会精神在文艺界的落实,邓小平代表党中央的“祝词”是新时期文艺工作的纲领性文件。在此基础上又经过一段时间的讨论(比如文学“主体性”、文艺“向内转”、审美反映论等),八十年代文艺学界形成了一系列重要共识,比如:要承认和强调文艺的自身特点,文艺的审美性和自主性,尊重艺术规律;提倡创作自由和评论自由,文艺批评不能抓辫子、打棍子、扣帽子(三不主义);告别庸俗社会学和庸俗的阶级分析方法,文学艺术是作家艺术家对历史和现实的个性化审美反映,等等。这些新时期确立的文艺观属于思想解放的成果,闪耀着新启蒙的光芒。

    值得指出的是,尽管90年代以降出现了文化研究的思潮,有人称之为“向外扩”,但它不是庸俗社会学或工具论文艺学的回潮。文化研究绝不意味着否定体制层面上文艺的自主性,回到“文革”式的阶级斗争工具论和“为政治服务”。这里的几个关键区别是:1.文化研究所倡导的政治参与,恰恰需要民主政治作为保障,否则就没有真正意义上的参与,而支撑“文革”时期的“文艺为政治服务”的恰恰是不受限制的权力;2.文化研究提倡的公共关怀是自下而上的、自发的,而“文革”时期的“文艺为政治服务”是自上而下的、强制性的;3.文化研究的政治是建立在自由表达基础上的多元政治,它可以是族裔政治、性别政治或其他什么政治。文化研究的政治诉求的前提就是不同的文艺可以为不同的政治服务,这首先需要文艺批评的民主政治环境。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  现状考察

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