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2015年西夏史研究综述

摘要:  西夏学的研究大体可以分为以下四个领域:社会历史、语言文字、文献整理、文物考古等。其中,西夏文献整理与西夏史的研究密切相关,且有着特殊的地位,本文即对2015年西夏文献、历史的研究做一回顾。另外,有关西夏艺术的研究还有:尹江伟《略谈西夏文化中的绘画与雕塑艺术》 ( 《西部学刊》 2015年第10期) 、任艾青《论西夏服饰中的多元文化因素》 ( 《西夏研究》 2015年第2期) 、任长幸。与此同时,学者们在研究文献的同时,也注重其在社会历史研究方面的价值,对推进西夏宗教、经济、法律、社会等各方面的历史研究具有重要意义。研究总体较为零散,多短篇幅的论文,较少有系统性的论述,因而对于不少重大问题讨论未能充分。
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  • 2015年西夏史研究综述
    作者: 高仁 张雪爱

    西夏学的研究大体可以分为以下四个领域:社会历史、语言文字、文献整理、文物考古等。四大领域虽然有所关系,但是各自仍有着较为独立的体系。其中,西夏文献整理与西夏史的研究密切相关,且有着特殊的地位,本文即对2015年西夏文献、历史的研究做一回顾。

    一 西夏文献整理与考释

    西夏文献数量众多、种类多样、内容丰富,但其总体较为分散,多出土文献,且涉及多种民族文字,因而其整理与考释一直是西夏学研究中困难却又极其重要的工作。自20世纪中期以来,西夏文献的整理工作就已经展开,20世纪90年代以后,随着分别收藏于各地的西夏文献陆续刊布,以及新出土的文献不断涌现,学者们对它们的关注只增无减,因此西夏文献的整理、考释也渐成为西夏学研究中的一个重要方向。

    2015年,西夏文献研究依然热门,共有专著9部,论文49篇,可谓硕果累累。其中惠宏、段玉泉《西夏文献解题目录》(阳光出版社2015年版)对出土西夏文献进行了逐次整理,不仅梳理了现已刊布的大量文献,并做详细的解题,还补充了先前目录中未曾著录或者漏录的大量文献,修正了此前的诸多错误,为我们研究各收藏单位所拥有的出土文献提供了一份指引。梁继红《武威出土西夏文献研究》(社会科学文献出版社2015年版)则对武威出土的西夏文献做了系统的整理,对各件文献释录、评估其价值,考释其版本及内容,并在此基础上进行了研究。应该说,这两部著作是2015年西夏文献研究较为系统的成果。

    其他的研究各有侧重,数量众多,大体可分为宗教类文献、世俗类文献两方面,现分别概述如下。

    (一)宗教类文献研究

    西夏宗教类文献的研究主要为佛教文献和个别道教文献。其中佛教文献包括研究佛经译释、考证,发愿文、题记考证以及对文献内容的研究等。

    佛经的译释、整理与考证是佛教文献研究的大宗。胡进杉《西夏佛典探微》(上海古籍出版社2015年版)对西夏文《心经》《大悲心总持功能依经录》《十五佛母赞》和多种《陀罗尼》等佛经进行译释,与宋、辽、金、吐蕃经典进行比定,判定了西夏文本的源流。王培培《西夏文〈维摩诘经〉整理研究》(社会科学文献出版社2015年版)收集了所有西夏文《维摩诘经》的残件,拼合出该经初译本和校译本两个版本并加以译释,在此基础上探寻了西夏的校经原则。崔红芬《西夏汉传密教文献研究》(社会科学文献出版社2015年版)一书较为系统地梳理和整理了黑水城等地出土的西夏文本和汉文本密教文献,并在此基础上做进一步研究,考证了西夏佛教对周边民族及政权的继承性。崔红芬《英藏西夏文本〈妙法莲华经〉研究》(《普陀学刊》2015年第2辑)一文则对《英藏黑水城文献》中的23件以鸠摩罗什汉译本为底本翻译成西夏文的《妙法莲华经》或《观世音菩萨普门品》进行了一一定名、译释与解读,在此基础上考证它们译成的时间。孙伯君《玄奘译〈般若心经〉西夏文译本》(《西夏研究》2015年第2期)从黑水城出土的慧忠《般若心经注》的西夏文译本中辑录出玄奘所译该经全文,并对其进行了译释,为学界增加了一种《心经》译本的文字品类。王龙《中国藏西夏文〈佛说消除一切疾病陀罗尼经〉译释》(《西夏学》2015年第11辑)翻译和校注了中国藏西夏文写本《佛说消除一切疾病陀罗尼经》,并讨论了该经版本及形制。张九玲《〈佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经〉的西夏译本》[《宁夏师范学院学报》(社会科学版)2015年第1期]首次刊布了《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》的西夏文录文,并做翻译和校注。

  • 中国辽夏金研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-07

    章节:《中国辽夏金研究年鉴2015》 \  第二篇 研究综述

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