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试析伊斯兰极端主义形成的社会思想根源

来源: 中国宗教研究年鉴2015 >> 第三篇 年度论文 作者: 吴云贵 浏览次数:21
摘要:  在当今的世界,谴责和反对宗教极端主义,已经成为某种共识,得到社会舆论广泛的支持。不同于历史上的教派、学派和教法学派,伊斯兰极端主义的真正兴趣不在于宗教领域,而仅仅是以宗教的名义来表达政治观念、追求某种政治利益。极端主义将这些问题同伊斯兰教信仰联系起来,仅仅是一种“宗教说辞” ,并不意味着“自足”的伊斯兰文化资源确实能够为解决这些问题提供现成的预案。伊斯兰极端主义的成因相当复杂,至少应当包括现实的社会与政治根源、国际政治势力与政治环境的影响、现代化进程中宗教思想的转换与变迁、传统宗教思想和历史文化传统对社会发展进程的反作用力等。
作者简介:  吴云贵,中国社会科学院荣誉学部委员,中国社科院世界宗教研究所研究员。 
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  • 试析伊斯兰极端主义形成的社会思想根源
    作者: 吴云贵

    在当今的世界,谴责和反对宗教极端主义,已经成为某种共识,得到社会舆论广泛的支持。但在实际运作中,仍然面临着诸多困难。最突出的问题是缺乏充分的法律依据。宗教极端主义是个宽泛的概念,对其多重含义,人们可以从宗教学、政治学、社会学等领域加以诠释,从而造成某种“不确定性”。多年来,中国政府以及世界许多国家都曾明确表示反对宗教极端主义的原则立场,但许多国家并未通过相关立法就什么是宗教极端主义做出界定。因此,笔者在撰写本文过程中时而会有点“底气不足”之感,主要是因为我国相关立法未就“宗教极端主义”的含义做出解释。所以这里所谈的只是个人从学理层面对论题的理解。不妥之处,在所难免。

    就伊斯兰世界特别是某些战乱、国际冲突与外部干预热点地区而论,宗教极端主义与暴力恐怖主义相结合,已成为地区动荡不安的重要因素之一。这种现象提示人们,应当从知与行两方面来观察、识别和认定伊斯兰极端主义的本质特征和消极作用。在认知方面,宗教极端主义并不是一个稳定的解释主体,其对伊斯兰教的解释,以政治功利主义和实用主义为本质特征。不同于历史上的教派、学派和教法学派,伊斯兰极端主义的真正兴趣不在于宗教领域,而仅仅是以宗教的名义来表达政治观念、追求某种政治利益。所以,他们对伊斯兰教乃至伊斯兰文化的解释是随意性的,完全取决于政治需要。在行为方面,伊斯兰极端主义惯用的一种卑劣手段,是策划实施针对无辜平民的暴力恐怖袭击事件,借此来宣泄他们对国家、社会、人民乃至对整个国际社会的仇恨和不满。为了一己私利,他们不惜以血与火来制造所谓“轰动效应”。

    “宗教极端主义”作为一个复合词语概念,多少有一点令人费解之处。当今世界各大宗教对教义思想的阐释都强调中庸、中道、中正,而反对偏离“正信”的各种极端、片面、偏执的思想观点和主张。照此而论,宗教不仅与极端主义无涉,而且二者在本质上是互相对立的。就伊斯兰教而论,基本情况也是如此。几年前,美国盖洛普民意调查机构用6年的时间对35个国家的居民所做的一项迄今为止规模最大、最全面的调查研究结果表明,只有7%的受访者认为2001年针对美国本土的“9·11”袭击是“完全正当的”,因为美国是一个“令人不快的国家”。[※注]这项调查还揭示,世界大多数穆斯林坚持认为,宗教与暴力恐怖主义之间没有本质联系。若果真如此,何以解释“宗教极端主义”这一广为流行的概念?上述调研报告的主持者、美国学者约翰·埃斯波西托给出的解释是:在当今的阿拉伯和伊斯兰世界,宗教是主导性的意识形态,人们企图利用宗教的深广影响为其暴力恐怖行为辩护,寻求法理和道义依据。埃斯波西托教授还提出了一个“劫持”之说,认为伊斯兰教是一个“被极端主义者劫持的和平宗教”。[※注]

  • 中国宗教研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-04

    章节:《中国宗教研究年鉴2015》 \  第三篇 年度论文

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删除[美]约翰·L.埃斯波西托、达丽亚·莫格海德:《谁代表伊斯兰讲话:十几亿穆斯林的真实想法》,晏琼英、王宇洁、李维建译,中国社会科学出版社2010年版,第106页。
删除[美]约翰·L.埃斯波西托、达丽亚·莫格海德:《谁代表伊斯兰讲话:十几亿穆斯林的真实想法》,晏琼英、王宇洁、李维建译,中国社会科学出版社2010年版,第111页。
删除参见R.Hrair Dekmejian,Islam in Revolution:Fundamentalism in the Arab World,Syracuse University Press,1985,pp.179-207。
删除详见金宜久主编、吴云贵副主编《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第286—295页。
删除John L.Esposito edited,Political Islam:Revolution,Radicalism or Reform?Lynne Lienner Publishers,Inc.,1997,p.197.
删除详见吴云贵《当代伊斯兰教法》,中国社会科学出版社2003年版,第319—323页。
删除详见吴云贵、周燮藩《近现代伊斯兰教思潮与运动》,社会科学文献出版社2007年版,第319—423页;第368—373页。
删除参见吴云贵《伊斯兰教法概略》,中国社会科学出版社1993年版,第99—180页。
删除[美]J.L.埃斯波西托:《伊斯兰威胁:神话还是现实?》,东方晓等译,社会科学文献出版社1999年版,第125页。
删除转引自1998年美国广播公司(ABC)记者约翰·米勒对奥萨玛·本·拉登的采访。
删除详见吴云贵《追踪与溯源:当今世界伊斯兰教热点问题》,中国社会科学出版社2013年版,第194—204页。
删除[埃及]赛义德·库特布:《路标》,开罗1993年版,第11页。
删除[埃及]赛义德·库特布:《路标》,开罗1993年版,第84页。