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中国宗教人类学研究综述(2011—2012)

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 >> 研究综述 作者: 王媛 黄剑波 浏览次数:184
摘要:  近两年来,中国宗教人类学的发展势头良好,涌现出相当一批优秀的研究人才,研究成果的数量和质量均有长足的进步,研究视野广阔,呈现出百花齐放的发展图景。更为重要的是,由中国社会科学院世界宗教研究所等相关研究机构推动主持下,一些宗教人类学学科发展的平台及交流机制的建立给国内外宗教人类学的研究者提供了交流思想、展示了学科前沿的机会,对中国宗教人类学的学科建设和发展具有重要意义。确实,从这些研究成果大概可以看到两点是以前不那么明显强调的,一是对宗教的地方性的关注,二是对多样性及互动关系的关注,而这两点正是人类学的宗教研究的应有之义或所谓学科特色。
作者简介:  中国人民大学人类学系助教 中国人民大学人类学系助教 
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  • 中国宗教人类学研究综述(2011—2012)
    作者: 王媛 黄剑波

    近两年来,中国宗教人类学的发展势头良好,涌现出相当一批优秀的研究人才,研究成果的数量和质量均有长足的进步,研究视野广阔,呈现出百花齐放的发展图景。更为重要的是,由中国社会科学院世界宗教研究所等相关研究机构推动主持下,一些宗教人类学学科发展的平台及交流机制的建立给国内外宗教人类学的研究者提供了交流思想、展示了学科前沿的机会,对中国宗教人类学的学科建设和发展具有重要意义。

    一 会议、讲座及研究机构

    2012年5月11日至12日,“宗教的动力研究:第二届宗教人类学学术论坛”在京召开,论坛由中国社会科学院世界宗教研究所主办。本次论坛承接于2010年首届宗教人类学学术论坛,是两年之后对于中国宗教人类学研究的又一次深入探讨,是这两年在宗教人类学领域最为重要和集中的一次会议。来自加拿大、日本、新加坡、马来西亚、中国大陆及香港、台湾等国家和地区的40多位专家学者济济一堂。

    此次论坛由八个板块组成:(1)宗教人类学的理论反思。不同学者就位于土耳其的古老村落为例探讨了史前宗教人类学、双重东方学困境、妈祖造像与“标准化”问题、南方民族萨满教研究再议、从类型学到动态研究等议题展开研究。(2)社区宗教传统与当代社会变迁。学者们在这一板块中以不同地区的宗教现象为切入点讨论国家、民族、信仰的历时和共时以及动态变化。(3)宗教仪式的结构与象征。在这一板块不同宗教仪式都有所涉及,如萨满教、道教、儒家仪式等,然而学者们不局限于谈仪式,而是借由仪式思考其象征功能以及神圣与世俗之间的联系。(4)基督教人类学与中国研究。各学者既有对基督教人类学理论的探讨,也有对地方基督教发展的个案研究。(5)香港当代道教的田野观察。香港飞雁洞佛道社、香港新界客家社群的节日庆典与仪式流变、香港大埔省躬草堂、香港当代全真道堂科仪变迁和策略都在学者讨论的主题之列。(6)宗教运动与社会变革。来自各国的学者介绍了日本、印度的宗教运动以及巴哈依教。(7)历史人类学视野中的地方宗教(a)。学者们提到了清代湘西的制度、礼仪与族群、明清湘潭龙王信仰与宗族礼仪、宋至清末湘中梅山地区宗教形态的演变、安国县庙会间的“讲礼”系统等多个论题。(8)历史人类学视野中的地方宗教(b)。本部分包括对大理节庆、西双版纳宗教体系与社会、承德藏传佛教、洛域的宗教、嘉绒藏人的神山与家屋、降乩仪式等多个主题的讨论。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  研究综述

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删除沈朝立:《“中国社会科学论坛(2011·宗教学)——宗教与当代中国社会”专题研讨会综述》,《世界宗教研究》2012年第1期。
删除李向平:《信仰是一种权力关系的建构——中国社会“信仰关系”的人类学分析》,《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)2012年第5期。
删除牟钟鉴:《宗教生态论》,《世界宗教文化》2012年第1期。
删除朱晓红:《后殖民理论视域下的宗教学研究》,《复旦大学学报》(社会科学版)2011年第5期。
删除侯玉霞:《简论莫斯的一般巫术理论及其学术地位》,《湖北民族学院学报》(哲学社会科学版)2011年第4期。
删除彭文斌、郭建勋:《人类学视野下的仪式分类》,《民族学刊》2011年第1期。
删除王淑婕、顾锡军:《安多地区宗教信仰认同与多元文化共生模式溯析》,《西藏研究》2012年第3期。
删除麻国庆、张亮:《都市里的神圣空间——呼和浩特市多元宗教文化的生产与共存》,《青海民族研究》2012年第2期。
删除刘振宁、马益英:《青岩多元同构格局的学理价值探析——基于宗教多样性的维度》,《贵州大学学报》(社会科学版)2011年第5期。
删除何慧丽:《农村宗教生态:“多元一体”关系的动态发展——以河南农村为例》,《中国农村观察》2011年第2期。
删除郭志合:《中心与周边的时空转换:民族信仰互动与共生——以汝柯村玛丽马萨人的民族信仰为例》,《湖北民族学院学报》(哲学社会科学版)2012年第1期。
删除高法成:《宗教对话视阈下的藏回两族世俗生活交往——兼论人类学与宗教对话的学术意义》,《贵州民族学院学报》(哲学社会科学版)2012年第1期。
删除李秋香:《儒家伦理影响下的汉代民间信仰新变化》,《中南大学学报》(社会科学版)2011年第3期。
删除王守恩:《民间信仰与现代性》,《宗教学研究》2011年第4期。
删除覃琮:《人类学语境中的“民间信仰与中国社会研究”》,《民俗研究》2012年第5期。
删除岳永逸:《教堂钟声与晨钟暮鼓:华北梨区乡土宗教的赛局图景》,《民俗研究》2012年第5期。
删除陈伟涛:《中国民间信仰与宗教关系辨析》,《山西师大学报》(社会科学版)2012年第5期。
删除王晓慧:《浅谈宗教人类学视野下的儒教论》,《贵州民族学院学报》(哲学社会科学版)2012年第2期。
删除色音:《祖先崇拜的宗教人类学探析》,《内蒙古师范大学学报》(哲学社会科学版)2012年第3期。
删除侯杰、段文艳:《试论中国民间信仰的空间呈现与表达》,《中国宗教》2011年第4期。
删除陈勤建、毛巧晖:《民间信仰:世纪回顾与反思》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版)2012年第3期。
删除胡安宁:《民间宗教的社会学人类学研究:回顾与前瞻》,《中国农业大学学报》(社会科学版)2012年第1期。
删除李向平、李思明:《信仰与民间权威的建构——民间信仰仪式专家研究综述》,《世界宗教文化》2012年第3期。
删除刘家峰:《近代中国基督教与伊斯兰教互动关系的研究回顾与前瞻》,《世界宗教文化》2011年第3期。
删除马强:《改信穆斯林研究述评:欧美、马来西亚和中国》,《北方民族大学学报》(哲学社会科学版)2011年第4期。
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删除覃琮:《壮族民间信仰研究的成果、独特价值及未来趋向》,《广西民族研究》2011年第1期。
删除孟慧英、吴凤玲:《试论西方萨满教研究的变迁》,《世界宗教文化》2011年第6期。
删除英加布:《山神与神山信仰:从地域性到世界性——“南亚与东南亚山神:地域、文化和影响”研究综述》,《世界宗教文化》2012年第4期。
删除卢睿蓉:《美国的中国道教研究之管窥》,《宗教学研究》2011年第2期。
删除韩恒:《传播模式与农村基督教群体特征的演变——基于河南省14个调查点的分析》,《世界宗教文化》2012年第5期。
删除杜晓田:《从农村基督教盛行看农民社会保障需求——基于豫西南H村的调查》,《西北人口》2011年第4期。
删除周典恩、王学良:《文化传统、宗教生态与民间信仰化——基督教在一个皖南村庄传播的实证研究》,《北方民族大学学报》(哲学社会科学版)2012年第5期。
删除刘昭瑞:《乡村基督宗教的走向与思考——以广东地区乡村教会的田野观察为例》,《世界宗教研究》2011年第2期。
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删除钱霖亮:《“另类”的邂逅:一个香港基督教社区里的内地留学生群体调查》,《开放时代》2012年第5期。
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删除范正义:《基督教与中国风水信仰——以福建为研究中心》,《宗教学研究》2012年第1期。
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删除王莹:《基督教本土化与地方传统文化——对豫北地区乡村基督教的实证调查》,《宗教学研究》2011年第1期。
删除宋德剑:《冲突与调适:粤东客家基督教信仰的文化人类学研究——以广东梅州五华县大田樟村为例》,《文化遗产》2012年第3期。
删除尚海丽:《中国天主教本土化进程研究的进路与思考》,《学术探索》2012年第6期。
删除袁松:《天主信仰在乡土社会的嵌入与融合——对浙西传统天主教村落的人类学考察》,《宗教学研究》2011年第3期。
删除陈改玲:《基督教在甘南藏区的传播及影响探析》,《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)2011年第4期。
删除杜静元:《近代河套地区的天主教与移民社会》,《青海民族研究》2012年第2期。
删除李浩昇:《锲入、限度和走向:乡村治理结构中的基督教组织——基于苏北S村的个案研究》,《中国农村观察》2011年第2期。
删除张雍德、古文凤:《昭通市农村基督教问题实证研究》,《云南社会科学》2011年第3期。
删除庄勇:《近代基督教传入黔东南黑苗社会的原因探析》,《东岳论丛》2011年第5期。
删除卢成仁:《基督教信仰中的社会性别构建——以怒江娃底傈僳人为例》,《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2012年第5期。
删除王默忠:《基督教视域下的邪教组织特征》,《海南大学学报》(人文社会科学版)2011年第1期。
删除参见周蜀蓉《传教士与华西边疆研究——以华西边疆研究学会为例》,《宗教学研究》2011年第1期;周蜀蓉《基督教与华西边疆研究中的本土化进程——以华西边疆研究学会为例》,《四川大学学报》(哲学社会科学版)2012年第4期;周蜀蓉、王梅《华西地区基督教传教士人类学思想演变初探(1922—1950)——以华西边疆研究学会为中心的考察》,《宗教学研究》2012年第3期。
删除丁宏:《伊斯兰教本土化研究的意义——以人类学的视角》,《世界宗教研究》2011年第3期。
删除冯璐璐:《现代性与世俗化理论探源——伊斯兰教个案研究》,《宁夏党校学报》2012年第1期。
删除高法成:《由穆斯林饮食禁忌看宗教禁忌的社会认同功能》,《中国穆斯林》2011年第1期。
删除马洪伟:《穆斯林社会场域中清真寺的功能研究——以三亚市凤凰镇回族社区为例》,《青海社会科学》2012年第5期。
删除马桂芬、赵国军:《“尔麦里”仪式中的穆斯林妇女——基于甘肃省广河县胡门拱北“尔麦里”仪式的人类学考察》,《世界宗教研究》2012年第5期。
删除王建新:《灵明堂教义的思想源流——宣教话语文化特征探析》,《青海民族研究》2012年第1期。
删除李晓英、敏俊卿:《尊重与互惠:道德共同体的建构——伊斯兰教西道堂处理社会关系的实践与启示》,《世界宗教研究》2011年第6期。
删除参见马建福《香港华人穆斯林的信仰转变:从19世纪末至今》,《中国穆斯林》2011年第1期;马建福《香港华人穆斯林的族群性分析》,《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)2012年第4期。
删除杨德亮:《儒回现象:大河家的孔氏穆斯林》,《西北民族研究》2012年第4期。
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删除杨清媚:《从“双重宗教”看西双版纳傣族社会的双重性——一项基于神话与仪式的宗教人类学考察》,《云南民族大学学报》(哲学社会科学版)2012年第4期。
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删除张广保:《当代道教研究的新动向:区域道教研究——兼评孔令宏、韩松涛著〈江西道教史〉》,《世界宗教研究》2012年第4期。
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删除匡达晒、曾广亮:《龙虎山授箓院天师殿的宗教人类学研读》,《宗教学研究》2012年第3期。
删除匡达晒:《上清古镇的宗教生态探析》,《青海民族研究》2011年第1期。
删除卢睿蓉:《美国的中国道教研究之管窥》,《宗教学研究》2011年第7期。
删除黄永锋:《道教饮食尚素的宗教学分析》,《宗教学研究》2011年第4期。
删除陈彬、刘文钊:《信仰惯习、供需合力、灵验驱动——当代中国民间信仰复兴现象的“三维模型”分析》,《世界宗教研究》2012年第4期。
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删除张毓雄、姚顺波:《民族民间信仰中森林文化的认同与差异——基于贵州农村460份调查问卷分析》,《湖南科技大学学报》(社会科学版)2011年第4期。
删除王建新:《南方民族萨满教研究再议——从宗教学之功过谈起》,《思想战线》2012年第3期。
删除安静:《西南少数民族的巫师及功能浅析》,《传承》2012年第4期。
删除玉时阶:《壮族巫术、巫师与巫医》,《世界宗教研究》2011年第2期。
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删除吴合显:《苗族丧葬礼仪的变迁——以湖南省凤凰县山江苗族地区为例》,《民族论坛》(学术版)2011年第12期。
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删除杨民康:《云南少数民族基督教仪式音乐的新变异》,《世界宗教文化》2011年第5期。
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