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藏传佛教研究100年

来源: 中国宗教研究年鉴2001-2002 >> 研究综述 作者: 王启龙 浏览次数:89
摘要:  新中国成立以后,藏传佛教研究方面硕果累累,远比1949年以前所取得的研究成果要丰富得多。但是,在20世纪上半叶,在中华民族历尽磨难、众多仁人志士救亡图存的岁月里,曾有许多学术先贤、高僧大德撰写过不少著述,为弘扬、发展和研究藏传佛教做出了巨大的贡献。在回顾这100年的藏传佛教研究历程时,我们除了描述新中国成立以后的主要研究成果之外,还应该对20世纪上半叶中国学术界在藏传佛教研究方面的成就进行较为系统的总结和评述。同时,也为21世纪中国藏传佛教研究的深入发展奠定了极其良好的基础。
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  • 藏传佛教研究100年
    作者: 王启龙

    新中国成立以后,藏传佛教研究方面硕果累累,远比1949年以前所取得的研究成果要丰富得多。但是,在20世纪上半叶,在中华民族历尽磨难、众多仁人志士救亡图存的岁月里,曾有许多学术先贤、高僧大德撰写过不少著述,为弘扬、发展和研究藏传佛教做出了巨大的贡献。在回顾这100年的藏传佛教研究历程时,我们除了描述新中国成立以后的主要研究成果之外,还应该对20世纪上半叶中国学术界在藏传佛教研究方面的成就进行较为系统的总结和评述。因此,本文旨在全面回顾20世纪100年我国藏传佛教的研究成果,以供学界同行参考和批评。

    为了叙述方便,我们拟将以1949年新中国成立为分界线,分两个时期来描述,每部分又分成文章和书籍两部分叙述。

    一、1949年以前的藏传佛教研究

    (一)文章

    宗教——尤其是藏传佛教的研究一直是藏学研究中的重心之一。据统计,1949年以前西藏宗教类的文章约330多篇(含译作)[※注],当然,如果我们剔除那些学术性不强、论述一般或条目重复的文章,算得上学术文章的并不多。这里我们谨择要介绍如下:

    通论方面文章最多,有些是翻译作品,其中林有壬译的《喇嘛教的研究(1、2)》[※注]、龙腾渊译的《西康之宗教》[※注]、寂悟译的《喇嘛教的分派及其发达》[※注]、范石轩译的《喇嘛教小史》[※注]和张岭山译的《蒙古的喇嘛与喇嘛庙》[※注]等比较重要。上述文章中,《西康之宗教》简述了西康宗教信仰的一般概貌;《喇嘛教的分派及其发达》则分析了藏传佛教各教派的形成及其发展简史;《喇嘛教小史》对喇嘛教起源、元代之喇嘛教、流行于蒙古之喇嘛教、流行于西伯利亚之喇嘛教以及清代之喇嘛教等作了简述;而《蒙古的喇嘛与喇嘛庙》则是对蒙古喇嘛及喇嘛庙的历史与现状的专门叙述。随着时间的推移,国人在藏族宗教方面的研究不断加强,撰述的文章不断增多,而翻译作品则逐渐减少。

  • 中国宗教研究年鉴2001-2002卷

    出版社:宗教文化出版社

    出版日期:2010-11

    章节:《中国宗教研究年鉴2001-2002》 \  研究综述

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删除此据刘洪记、孙雨志(1999)编《中国藏学论文资料索引》(中国藏学出版社,1999年版,16开,783页):通论约180篇;典籍教义21篇;寺院圣迹约60篇;宗教教育7篇;仪轨、法会、节日约36篇;活佛转世约12篇;民间宗教约18篇。
删除连载于《地学杂志》第8卷第4期(1917年4月25日)、第6-7期合刊(7月25日)。
删除载《海潮音》第13卷第10期,1932年10月。
删除渡边著、寂悟译:《喇嘛教之分派及其发达》,载《海潮音》15卷7期,1934年7月。
删除载《新蒙古》3卷4期,1935年4月,51-57页。后又载《文化建设》1卷9期,1935年6月。此文摘译自《经济资料》5卷36号所刊《由中国制度所见之蒙古》一文。
删除后藤富男著、张岭山译:《蒙古的喇嘛与喇嘛庙》,载《新蒙古》3卷6期,1935年6月。
删除此文撰成后曾于1911年2月至6月在《东方杂志》第8卷第1、4、5、6号上连载,内附图片八幅。1982年,由吴丰培校订,与《番僧源流考》(钟方撰)合册在西藏人民出版社出版。
删除刘家驹:《西藏历代藏王及达赖班禅史要》,载《开发西北》4卷5期,1935年11月;又载《海潮音》17卷1号,1936年,42-48页。
删除两文均载《海潮音》17卷4号,1936年,页码分别为37-45页、46-53页。
删除张辛南:《西藏之喇嘛教》,载《西北研究》2期,1931年12月,43-48页。
删除格桑泽仁:《西藏佛教之势力与三民主义之推进》,载《康藏前锋》9期,1934年5月,23-27页。
删除蒋振西:《西藏政教制度历来相互之关系》,载《新亚细亚》月刊6卷6期(1933年12月),45-49页。
删除曼苛:《西藏神秘的宗教》,连载于《国闻周报》8卷12期(1-6页);13期(1-5页),1931年。后又载《海潮音》14卷,1933年4月。
删除“发达阶段”作者分七个时期,主要依据日本西藏研究会太田保一郎的著述观点。
删除陈健夫:《西藏佛教的过去与现在》,载《新中华》2卷14期,1934年7月,37-42页。(此文后由《海潮音》转载)
删除阴景元:《西藏佛教的检讨》,载《东方杂志》33卷2期,1936年,59-68页。
删除刘振卿:《清代喇嘛制度》,连载于《国民杂志》1卷2期、3期,1941年2月、3月。
删除胡翼成:《论康藏喇嘛教制度》,载《边政公论》1卷3-4期合刊,1941年11月,9-15页。
删除罗桑趣吉尼玛著,李荫亭、金鹏合译:《西藏佛教源流总说》,载《责善半月刊》2卷1、2期,1941年4月。
删除功德海著、刘立千译:《西藏宗教源流简史》,连载于《康藏研究》月刊26-29期,1949年。
删除法尊:《西藏佛教概要》,连载于《康导月刊》6卷2、3、4期,1945年3月。
删除周长海:《西藏宗教研究》,载《中央亚细亚》1卷2期,1942年10月,10-24页。
删除这两篇文章均刊于《康导月刊》,前者载于5卷6期(1943年10月,22-24页),后者刊于6卷2、3、4期(1945年3月)。
删除黄忏华:《西藏佛学谈概》,载《京沪周刊》2卷2期,1948年1月。
删除李式金:《西陲喇嘛教盛行的原因》,载《新西北》8卷4-6期合刊,1945年。
删除两文均载《东方杂志》,其中冷文载于38卷14(15)期,1941年7月。
删除韩儒林:《明史乌斯藏大宝法王考》,载《真理杂志》1卷3期,1944年6月。
删除即《吐蕃开国考(吐蕃丛考之一)》、《佛家之宇宙构成说(之二)》、《释迦牟尼生卒年考(之三)》、《大昭觉阿佛像入华考(之四)》、《金刚座瑞像说(之五)》、《藏人之历史观念(之六)》、《司青王迎旃檀像考(之七)》、《蒙古世系(之八)》、《藏人与六字明咒(之九)》和《文成公主下嫁考(之十)》。
删除这些文章均刊于《康导月刊》,其中“之二”和“之三”载2卷11期,“之四”、“之五”、“之七”载12期,1940年。
删除法尊法师:《元明间与中国有关之西藏佛教》,连载于《文史杂志》4卷9、10期,1944年11、12月。
删除这两篇文章都发表在《力行》杂志,前文连载于4卷5、6期,1921年11、12月;后文刊于5卷2期,1942年2月。
删除观云:《佛教之无我轮回论(1、2、3、4、5、6)》,连载于《新民丛报》1906年4月-07年1月。
删除吕澂:《西藏传本摄大乘论》,载《内蒙年刊》2期,1925年。
删除周文刊于《同愿》3卷2期,1942年1月;韩文刊于《边疆人文》4卷,1942年12月。
删除俄国钢和泰男爵(Baron A.Von Stael-Holstein),著名东方学家,1917年起居住北京十余年。精通藏语文、梵文、中文及汉文佛典,曾任国立北京大学教授。在中国发表的著述颇多,除上述作品外,还有《大宝积经迦叶品梵藏汉(汉晋唐宋)六种合刊》(Kacyapaparivarta:a Mahayanasutra of the Ratnakuta Class,edited in the original Sanscrit in Tibetan and in Chinese)(上海商务印书馆,1925年版)、以及下面两注所提到的文章等。——请参阅《学衡》43期(1925年7月)吴宓所译钢和泰男爵之文。
删除Baron A.Von Stael-Holstein(钢和泰男爵):“On a Tibetan text translated into Sanskrit under Ch'ien-Lung(ⅩⅤⅢcent)and into Chinese under Tao-Kuang(ⅩⅨ cent.)”,载《国立北平图书馆馆刊》6卷4期,1932年7-8月,508-489页(10余幅图版)。这里的页码从大到小,是由于当时《国立北平图书馆馆刊》是中、英文论文都刊发,而该刊版式是繁体竖排,页码从右至左,凡中文稿都是竖排,从右至左当然与页码相符,英文稿则一律从左至右横排,而页码不改,因此出现页码从大到小的现象。下文同。——笔注。
删除Baron A.Von Stael-Holstein(钢和泰男爵):“On two Tibetan pictures representing some of the spiritual ancestors of Dalai Lama and of Banchan Lama”,载《国立北平图书馆馆刊》6卷6期,1932年11-12月,150-128页。
删除载《内蒙年刊》2期,1925年。
删除宗喀巴原著、恒演译:《菩提道次第纲要表》,载《海潮音》10卷11期,1930年1月。另外,本时期法尊法师翻译了许多佛教文献典籍(包括宗喀巴著作),但都是著作,我们将在下文再述。
删除蔡元本:《青海蒙藏旗族暨各寺院喇嘛调查》,载《西北研究》8期,1932年6月,75-88。作者认为,“今欲实现民族平等之原则,巩固边防,必须改革蒙藏政治制度”,欲求改革,必须了解蒙藏地区状况,故而他详细调查了青海蒙藏旗族驻地户口及寺院喇嘛,并列成各种表格,以供研究边事者参考。另,刘洪记、孙雨志(1999)76页将该文出版年月误记为“1933年2月”。
删除明驼:《拉卜楞寺巡礼记》,连载于《新中华》4卷14期(65-70页)、15期(65-70页)。
删除载《新亚细亚》月刊3卷4期,1932年1月。
删除王维之:《塔尔寺及其习俗》,载《新青海》3卷12期,1935年12月。后又刊《蒙藏月报》6卷4期,1937年1月,署名“维之”,标题改为《佛教圣地塔尔寺及其习俗》。
删除邓隆:《拉卜楞之藏经》,连载于《方志》9卷3、4期,1936年7月。
删除(日本)石田顺次著、陈华译:《承德附近喇嘛与喇嘛庙》,载《新蒙古》1卷6期,1934年6月。
删除即该刊1卷4-5期合刊(1936年3月)上发表的《黄教圣地塔尔寺略史——调查科述》、1卷6期(1936年4月)发表的《西康喇嘛寺庙统计》、《青海北部喇嘛及寺庙调查表——调查科述》和《塔尔寺素描》等。
删除韩儒林:《青海佑宁寺及其名僧》,连载于《边政公论》3卷1、4、5期(1944年1月,45-48页;4月,10-16页;5月,12-17页)。
删除该寺大经堂等后来又于清同治年间(1862-1874)毁于战火之中,“文化大革命”期间基本毁坏,80年代恢复。只因几经破坏、几经修复,如今已难见昔日风采。现有佛殿27座,僧舍400间,寺僧近200人。
删除李安宅:《宗教与边疆建设》,载《边政公论》2卷9-10期合刊,1943年10月。
删除李安宅:《拉卜楞寺的僧官暨各级职员的类别》,载《责善半月刊》1卷2期,1940年4月。
删除李安宅:《拉卜楞寺公开大会》,载《责善半月刊》2卷5-6期,1941年6月。
删除这方面的文章还有如于式玉的《拉卜楞寺祈祷大会之布施》(载《学思》1卷6期,1942年3月;又刊《于式玉藏区考察文集》,中国藏学出版社,1990年7月版4-13页),阴景元的《拉卜楞寺夏季辩经大会》(载《边疆通讯》4卷6期,1947年6月,9-13页)、《拉卜楞寺的七月会》(《边疆通讯》,4卷12期,1947年12月,14-17页)和《拉卜楞寺的四月会》(《边疆通讯》,5卷6期,1948年7月)等。
删除李安宅:《拉卜楞寺的护法神——佛教象征主义举例(附印藏佛教简史)》,载《边政公论》1卷1期,1941年8月,75-90页。
删除李安宅:《拉卜楞寺概况》,载《边政公论》1卷2期,1941年9月,27-36页。此文影响深广,除《边政公论》外,还刊于《责善半月刊》2卷1-3期(1941年4、5月)、《新西北》月刊5卷1、2期(1941年10月)。
删除李安宅:《萨迦派喇嘛教》,载《边政公论》4卷7-8期合刊,1945年8月,1-8页。
删除李化方:《塔尔寺之宗教源流与蒙藏社会》,载《西北论坛》2期,1947年8月,18-24页。此文原刊《西北论衡》时,该刊封面目录将此文误印为“为西北建设应作点准备工作”,谨记于此供参考。
删除袁应麟:《塔尔寺巡礼》,载《边声》1卷2期,1938年。
删除杨质夫的《塔尔寺研究》和《明代之塔尔寺》分别刊于《西北世纪》4卷2期、5期,1949年。
删除李有义:《杂古脑喇嘛寺的经济组织》,载《边政公论》1卷9-10期合刊,1942年5月,17-25页。
删除贺觉非:《理化喇嘛寺的经营组织》,载《西康经济季刊》14期,1947年7月。
删除桑瓦:《西藏黄教中兴之原因》,载《人间佛教》1卷7期,1940年7月。
删除于道泉:《达赖喇嘛于根敦珠巴以前之转世》,载《国立北平图书馆馆刊》4卷5期,1930年9月。
删除丁实存:《历代章嘉呼图克图传略》,载《边政公论》6卷4期,1947年12月,14-19页。原刊时《边政公论》将14-19页误标为4-9页。
删除李有义:《西藏的活佛》,载《燕京社会科学》1卷,1948年11月,117-131页。
删除万腾蛟:《宗教教育之讨究》,载《康藏前锋》6-7期合刊,1934年3月,11-50页。
删除含“西藏喇嘛寺统计”和“西康喇嘛寺统计”,见上文19-27页。
删除此二文分别刊于《海潮音》21卷5、6期(1940年6月)和《大学》(月刊)2卷8期(1943年8月,此文又载《力行》月刊)。
删除(藏)德喀齐瓦桑社喇嘛英译、赵洪铸汉译:《西藏法宝贯珠(1-6)》,连载于《海潮音》28卷3-8期,1947年3-8月。
删除守真:《康藏回教》,连载于《戎声周报》5卷1、103、156期,1937-1939年10月。
删除黄明信:《拉卜楞寺的喇嘛生活》,载《康导月刊》6卷2、3、4期,1945年3月。
删除陈文鉴:《明清两代的蒙藏佛教观》,载《中国边疆》3期11卷(复刊号第3期),1947年11月,18-20页。此文刘洪记、孙雨志(1999)漏录。
删除金鹏:《汉僧与西藏佛教之诤》,载四川《中国文化》2期,1946年6月,10-11页。
删除丁治国:《呼图克图考释》,载《边疆通讯》4卷12期,1947年12月,17-25页。
删除北京佛教藏文学院编:《藏事纪闻》,北京,编者刊,1924年版。11页,32开。记述居住在西藏及其他地区的藏民的宗教信仰、生活习俗及其他轶闻。
删除班禅·曲吉尼玛讲、戴传贤记:《六字真言法要》,1931年版,8页,32开。系1931年听班禅大师演讲“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的记述。有戴序。
删除班禅·曲吉尼玛著:《班禅国师开示录》,1932年版,8页,32开。
删除达赖喇嘛大师追悼会筹备处编:《护国弘化普慈圆觉大师达赖喇嘛历史节略》,编者刊,1933年版,4页,16开。内有照片,历代达赖喇嘛大师年表、达赖喇嘛赞。
删除(日)多贺万一著、洪涛译:《喇嘛教及喇嘛与英俄之关系》,南昌,内外通讯社,1933年版,18页,25开。“内外类编”第8册。
删除孙景风编译:《藏密礼赞法要》,上海,觉圆精舍,1936年版,16页,32开。包括合掌仪式、顶礼仪式两种。封面注“第1辑”。书前有“新译藏密诸经出版预告”,介绍9种书。
删除王文萱著:《喇嘛教之寺院佛像与喇嘛僧之等级》,南京,开发西北协会,1936年版,26页,冠照片,32开。“开发西北协会专刊”第1种。
删除吴润江编:《圣救度佛母避毒法》,上海,觉圆精舍,1936年出版。10页,有图像,32开。
删除吴润江编:《绿救度佛母修持法·救毒难度母避毒法》,上海,觉圆精舍,1936年8月版。14页,有图,32开。
删除白玛迦尔波著、达瓦桑杜英译、(美)伊文思温慈(W.Y. Evans-Wentz)纂集、张妙定汉译:《明行道六成就法》(附:颇哇心要),(湖北沙市)文达印刷社代印,1936年出版。16页,25开。“观化庐藏密译粹”第3种。藏传佛教持法书。书前有“明行道六成就法叙”写于1936年。
删除张心若、徐少凡记录:《多杰觉拔尊者开示录》,无锡,圆通寺,1937年出版。36页,32开。西藏密宗多杰觉拔尊者1930年在四川重庆佛学社讲演记录。
删除李翊灼著:《西藏佛教略史》,上海佛学书局民18年(1929)版。80页,32开。又李翊灼著:《西藏佛教史》,上海中华书局,1933年版。74页,32开。“新文化丛书”之一种。两书内容相同,实为一书的不同版本。
删除吕澂:《西藏佛学原论》,上海商务印书馆,1933年2月初版,6月再版。136页,32开(百科小丛书)。
删除恒演记述、太虚鉴定、范古农校阅:《西藏佛教略记》,上海佛学书局,1931年版。100页,25开。藏传佛教简史。书后附有:1,留藏学法团严定尚人致粹华尚人书;2,作者后叙。
删除妙舟法师编:《蒙藏佛教史》(上、下),上海佛学书局,1935年版。2册,624页。冠像,25开。全书含西藏古代之佛教、佛教之东渐、教别、西藏近代之佛教、蒙古近代之佛教、清代之喇嘛、寺院,共7篇。书前有吴佩孚等的序3篇。
删除天纯著:《内蒙黄教调查记》,南京,德昌印书馆,1930年版。104页,32开。介绍内蒙黄教的历史。
删除法尊法师著:《西藏民族政教史》,七卷线装二册,民30年(1941)北碚缙云山汉藏教理院出版。
删除丁骕:“评释法尊著《西藏民族政教史》——附藏王世系比较表”,载《边政公论》第1卷第5-6期,1942年1月,107-108页。(标题为引者所加)
删除(西藏)多罗那他著、王沂暖节译:《印度佛教史》,刊处不详。此据《民国时期总书目·宗教》,第84页。
删除除王沂暖的节译本外,还有张建木(克强)先生的汉文全译本在1988年由四川民族出版社正式出版。
删除白普仁著:《白尊者开示录:三杯普被修行简便法说明·皈依受戒与燃疤》,迦音周刊社,1929年版。64页,32开。上海佛学书局1931年初版,9月再版。30页,32开。1925年4月九世班禅到杭州朝佛,白普仁尊者随班禅南下。此为白普仁在杭州佛学会的演说。
删除班禅·曲吉尼玛著:《班禅国师传授时轮金刚法开示录》,杭州时轮金刚法会编,1934年版。76页。
删除缪涤源编:《念佛救度中阴法》,上海佛学书局,1938年版,52页(佛学小丛书)。又名《了生脱死全集》,讲述临死前自身解脱之法。有编者自序及范古农序,写于1938年。
删除(美)伊文思温慈(W.Y. Evans-Wentz)纂集、赵洪铸译:《中有闻教得度密法》,1947年版,170页。据达瓦桑杜英译《中阴救度密法》编成。中译本删去了英译本前言和图像。内容包括:经文两卷,均以四言译成。编者原序,有“中有闻教得度密法之重要”、“基本教义概述”、“本书之英译及编纂”等15部分;并附有“喀齐达瓦桑杜喇嘛传略”。书前有戴传贤等人的序3篇及译者“自序”。
删除百炼编:《大藏治病百法》,上海大法轮书局,1948年版,76页,64开。“法轮小丛书”之一种。卷首6页为《大藏治病药》,其余为大法轮书局的出版目录及其他宣传品。
删除达瓦桑杜英译、张莲菩提金刚正汉译:《中阴救度密法》,1936年版,1939年再版。210页,32开。
删除(世界佛学苑·汉藏教理院)法尊译述:《阿底峡尊者传》,1936年连载于《海潮音》17卷1号(71-80页)、2号(80-86页)、5号(102-110页)、6号(81-87页)、8号(54-62页)和9号(85-90页)。
删除西藏班禅驻京办事处著:《班禅事略》,北平,著者刊,1938年版,14页,有图像,32开。记述第9世班禅(1883—1937)的生平事迹。书前有《班禅大师遗嘱》、《国民政府褒扬班禅大师令文》。书末附有班禅大师世系。
删除陈文鉴著:《班禅东来大事记》(1944?),正中书局出版,中国边疆学会丛书之一种,凡五万言。
删除黄正清编:《辅国阐化正觉禅师嘉木样呼图克图纪念集》,1948年版,117页,有照片,16开。
删除吕澂编校:《汉藏佛教关系史料集》,成都华西协合大学、中国文化研究所1942年版,136页,16开,系华西协合大学、中国文化研究所专刊第2种第1册。
删除此据王尧、陈庆英(1998)主编:《西藏历史文化辞典》(西藏人民出版社、浙江人民出版社,1998年版,436页,16开)26-27页。
删除牛山:《西藏佛教漫谈》,载《现代佛学》1950年第12期;司马平:《喇嘛教简介》,载《历史教学》,1958(6)年第5期。
删除法尊:《西藏前弘期佛教》、《西藏后弘期佛教》,载《现代佛学》1956年,1957年6、7期。
删除吕澂:《汉藏佛学沟通的第一步》,载《现代佛学》1953年8期。
删除喜饶嘉措:《让和平的祥光普照世界》,《为创造现实的人间快乐世界而奋斗》,载《现代佛学》1955年7期、8期。
删除王尧:《喇嘛对藏族文化的影响》,载《青海民族学院学报》1979年3~4期。
删除张建木:《布敦〈教法史〉经录义别——纪念我国藏族学者布敦大师逝世六百周年》,载《现代佛学》1964年12期。
删除李春先讲述,段克兴译记:《西藏政教之关系及佛教在解放西藏的作用》,载《现代佛学》1950年第12期。
删除杨泓:《国内现存最古的几尊佛教造像实物》,载《现代佛学》1962年。
删除宿白:《〈赵城金藏〉和〈弘法藏〉——释藏杂记》,载《现代佛学》1964年第4期。
删除王辅仁:《关于西藏黄教寺院集团的几个问题》,载《世界宗教研究》1979年第1期。《民族史论文选》下册,中央民族学院出版社1985年版。
删除法尊:《西藏佛教的宁玛派》、《西藏佛教的迦当派》,载《现代佛学》1957年第10期、1958年第2期。
删除观空:《西藏佛教格鲁派概况》,载《现代佛学》1957年12期。
删除虞愚:《法称的生平、著作和他的几个学派——重点介绍〈量释论〉各章次序所引起的争论》,载《现代佛学》1962年第1期。1962年2月。
删除汤用彤:《中国佛教宗派问题补论》,载《北京大学学报(人文科学版)》,1963年5月。
删除关德栋:《西藏的典籍》(上)、《西藏的典籍》(下),载《现代:佛学》1950年第9期、1951年第8期。
删除张德钧:《关于清刻大藏经与历代藏经》,载《文史》第三辑,1963年3月。
删除法尊:《〈菩提道次第论〉广论的造作翻译内容和题解》、《宗喀巴大师的〈菩提道次第论〉》,载《现代佛学》1954年11期、1957年12期。法尊法师的其他文章还有《大般若经中“一百零八句简介”》,《随念三宝经(从藏文经藏译出)》和(法尊口说,云极整理)《随念三宝经“浅”谈》,载《现代佛学》1958年7期、1962年6期。
删除慧幢尊者:《修〈菩提道次第〉初修法门(上、下)》,载《现代佛学》1953年3、4期。
删除释谭英:《中论略议(宗喀巴大师著)》,载《现代佛学》1959年7期。
删除隆莲译注:《宗喀巴大师的“律梅心妥摄颂”》,载《现代佛学》1957年12期。
删除敬之:《中观宗“不许诸法有自相”的问题——佛护、月称的中观宗问题讲座之一》、《中观宗关于“安立业果”与“名言中许有外境”的问题——佛护、月称中观宗问题讲座之二与三》,载《现代佛学》1959年3期、4期。
删除吕澂:《西藏所传的因明》,载《哲学研究》,1961年2期,1961年3月。
删除谢佐:《青海乐都瞿昙寺考略》,载《青海民族学院学报》1979年3~4期合刊。
删除黄盛璋:《北京白塔寺的白塔创建年代与中尼文化交流》,载《现代佛学》1961年4期,1961年10月。
删除孙尔康:《拉卜楞寺政教合一制度的发展》,载《西北民族学院学报》1979年1期。
删除此据刘洪记、孙雨志。
删除此据笔者根据有关资料的大致统计。
删除王尧:《吐蕃佛教述略》,载《青海民族学院学报》1980年3期;《世界宗教研究》1981年1-2期。收入作者文集《西藏文史考信集》(377-405)。
删除李尚全:《吐蕃佛教漫论》,载《西藏研究》1992年1期,60-66。
删除李冀诚:《西藏佛教密宗概述》,载《西藏研究》1989年1期,49-64。
删除苏晋仁:《佛教传记综述》,载《世界宗教研究》1985年1期。
删除王沂暖:《关于西藏佛教问题》,载《西藏民族学院学报》1980年3期。
删除次仁央宗:《西藏宗教历史发展概述(一、二、三)》,连载《西藏民族宗教》1994年4期、1995年第1期和第2期。次仁央宗:《西藏宗教历史发展概述(之三)》,载《西藏民族宗教》1995年2期。
删除贡布:《藏传佛教含义浅谈》,载《中国藏学》(藏文版)1993年1期。
删除蒲文成的《历史进程中的藏传佛教》,载《青海社会科学》1995年6期。
删除刘先毅:《藏传佛教的特异区域》,同时刊于《西藏研究》、《中央民族学院学报》1993年1期。
删除沈阳:《藏传佛教与藏民族精神》,载《西藏研究》1994年1期,《青海民族学院学报》1994年3期。慈仁杰博:《浅析现在藏传佛教长期存在(的)根源》,载《西藏研究》1995年1期。
删除李安宅:《从拉卜楞寺的护法神看佛教的象征主义——兼谈印藏佛教简史》,载《西藏研究》1981年创刊号,22-35。
删除李尚全:《吐蕃佛教史论》,载《西藏研究》1993年3期,125-129。
删除劲夫:《西藏佛教发展的几个阶段及特征》,载《西北民族研究》1991年1期。
删除陈楠:《吐蕃时期佛教发展与传播问题考论》,载《中国藏学》1994年1期,57-68。
删除王辅仁:《喇嘛教是怎样形成和发展起来的》,载《民族团结》1983年10期。丁汉儒:《喇嘛教形成的特点问题》,载《世界宗教研究》1981年2期。任万海:《试论喇嘛形成的社会基础》,载《西藏民族学院学报》1980年4期。
删除比如王辅仁的《关于〈西藏佛教(喇嘛教)及其教派的形成时期问题〉——与王尧同志商榷》,载《世界宗教研究》1981年3期。
删除谢伟:《佛教在吐蕃王朝时期传入藏区的原因》,载《青海民族研究》(青海民族学院编)第一辑(创刊号),1984年,此文又刊《青海方志工作资料》1988年1期;尼玛太:《也谈佛教传入藏区的时代问题》,《青海民族研究》(青海民族学院编)第一辑(创刊号)(1984,1988)。
删除蒲文成:《关于藏传佛教前后弘期历史年代分歧》,载《西藏研究》1982年3期,127-132。
删除谢佐:《佛教在西藏的“前宏期”和“后宏期”》,载《青海民族学院学报》1986年3期;房建昌:《也谈藏传佛教后宏期》,载《西藏民族学院学报》1987年1期。
删除杨绍猷:《喇嘛教在蒙古族中的传播》,载《民族研究》1981年5期,此文又刊《宗教与民族研究资料选辑》(中国社科院民族所民族理论室编)1986年10月。
删除王德恩:《综述格鲁派佛教传入蒙古的社会历史条件》,载《内蒙古社联》1986年12期,又刊《世界宗教研究》1987年3期;蔡家艺:《西藏黄教在厄鲁特蒙古的传播和发展》,载《民族史论丛》第1辑;安应民:《试论喇嘛教格鲁派与和硕特蒙古相互接纳的根源》,载《西藏民族学院学报》1982年4期;李漪云:《从蒙古与西藏的关系看蒙古封建主引进黄教的原因》,载《北方民族关系史论丛》1984年;邢洁晨:《论黄教传入蒙古地区的原因》,载《内蒙古师大学报》1985年1期。
删除薄音湖:《关于喇嘛教传入内蒙古的几个问题》,载《内蒙古社会科学》1982年2期,又刊《宗教与民族研究资料选辑》(中国社科院民族所民族理论室编)1986年10月;《十六世纪末叶西藏喇嘛教在蒙古地区的传播》,载《内蒙古大学学报》1984年3期。韩官却加:《藏传佛教教派斗争与和硕特部蒙古南迁》,载《青海民族学院学报》1985年3期。陈光国:《喇嘛教在蒙古地区的传播和萨满教的衰落》,载《西北民族学院学报》1995年4期。
删除吴均:《青海地区的藏传佛教与寺院》,载《青海文史资料选辑》第10辑,1982年9月;王岩松:《藏传佛教对青海地区的社会影响》,载《青海文史资料选辑》第10辑,1982年9月;《青海历史梗概》编写组:《宗教在青海的传播及影响》,载《青海文史资料选辑》,14辑,1985年12月。
删除杨正刚:《藏传佛教在安多地区传播发展史上几个问题之我见》,载《青海史志研究》1987年1-2期。
删除蒲文成:《藏传佛教诸派在青海的早期传播及其改宗》,载《西藏研究》1990年2期,107-112,125。
删除陈世良、谭吴铁、陈国光:《藏传佛教(喇嘛教)在新疆的传播和发展》,载新疆社科院《首届学术报告会论文集》,1982年11月。
删除降白彭措:《谈佛教在康区何时兴起》,载《中国藏学》(藏文版)1991年4期。
删除冯学成:《清代以后的四川藏传佛教》,载《文史杂志》1991年6期。
删除杨学政:《西藏佛教在云南地传播和影响》,载《西藏研究》1988年1期,80-93。杨学政:《略论藏传佛教在云南地传播及演变特征》,载《云南社会科学》1988年1期。
删除何叔涛:《藏地佛教在北部怒族中的传播演化及其影响》,载《民族研究》1994年3期。
删除尕藏加:《吐蕃佛教与西域》,载《西藏研究》1993年1期,67-74。
删除房建昌:《藏传佛教及本教在国外》,载《青海民族学院学报》1987年3期。姜安:《藏传佛教在海内外》,载《西藏研究》1993年4期,113-120。
删除任继愈:《宗教研究与哲学研究》,载《青海社会科学》1982年5期。
删除丁汉儒:《宗喀巴宗教思想探讨》,载《世界宗教研究》1982年1期。索南才让:《宗喀巴戒律思想概说》,载《青海社会科学》1990年5期。
删除白桑嘉措:《考析情器世界的形成》,载《西藏研究》(藏文版)1994年3期。
删除多识:《谈藏族对因明学的贡献》,载《西北民族学院学报》1992年1期。李加本:《因明学在藏区的发展》,载《章恰尔》(藏文版)1983年4期。
删除仲布·次仁多杰:《略谈佛教哲学思想对西方的影响》,载《中国藏学》(藏文版)1994年1期;《面向二十一世纪的藏族哲学》,载《西藏研究》(藏文版)1995年4期。
删除云公保太、杨爱菊:《谈谈藏传佛教中的度母形象》,载《青海民族学院学报》1993年3期。
删除格顿:《略谈断行教诫怎样传入藏区》,载《西藏研究》(藏文)1988年2期;堂仲康琼·伦珠:《文殊胜子之介绍》,载《西藏研究》(藏文),1989年2期。
删除唐景福:《西藏佛教与汉地佛教关系浅谈》,载《青海民族学院学报》1980年3期。
删除阿沛·晋美:《论赤松德赞时期汉地佛教在吐蕃的传播和影响》,载《世界宗教研究》1983年4期。袁晓文、郎伟:《汉地佛教在吐蕃传播述论》,载《西南民族学院学报》1993年3期。和洪勇:《唐代佛教传入吐蕃及其演变》,载《云南师范大学学报》1994年6期。
删除苏晋仁:《藏汉佛教学者团结合作的盛举——纪念佛经对勘七百周年》,载《西藏研究》1985年4期,37-47。
删除佟德富、班班多杰:《略论西藏佛教宗派的形成及其与汉地佛教宗派之比较》,载《世界宗教研究》1987年1期;《佛教在藏汉两地初传时期之比较》,载《中央民族学院学报》1988年1期。
删除刘先照:《从藏回汉等族的宗教史比较研究看他们的信仰程度》,载《民族文史论集》,民族出版社1985年9月。周宏伟:《朗达玛灭佛与唐武宗灭佛之比较研究》,载《西藏研究》1988年2期,54-62。水渺:《汉藏佛教异同论》,载《甘肃社会科学》1993年4期。
删除欧朝贵:《五台圣地与西藏圣僧》,载《西藏民族宗教》1994年1期;辛补堂、郑志忠:《五台山的藏传佛教》,载《西藏民族宗教》1994年1期,1994年3期和4期。尕藏加:《峨眉山与藏传佛教》,载《青海社会科学》1995年1期。
删除陈庆英:《西藏佛教史上汉印佛教辩论》,载《江苏淮阴师专学报文集》1981年12期。顾吉辰:《北宋番僧考实》,载《史学集刊》1987年1期。
删除阿旺:《阿坝藏区苯佛二教考略》,载《西南民族学院学报》1983年4期。万玛:《从佛教与苯教的比较看佛苯相互渗透与影响》,载《西藏研究》1988年4期,59-67,75。
删除李养正:《论道教和佛教的关系》,载《中国社会科学》1992年3期。多吉旺堆:《佛教与外道之区别略述》,载《西藏佛教》(藏文)1990年2期。
删除金峰:《喇嘛教与蒙古封建政治》,载《中国蒙古史学会论文选集》1980年。张羽新:《努尔哈赤与喇嘛教》,载《西藏民族学院学报》1983年2期。王继光、续建谊编译:《喇嘛教各派的矛盾及其在西藏政治历史中的作用》,载《西北民族学院学报》(哲社版)1985年4期。仁庆扎西:《西藏佛教与元王室》,载《西藏研究》1988年3期,59-73。陈庆英:《简析元代藏传佛教与政治的关系》,载《社会科学参考》(青海)1991年1期。王湘云:《清朝皇室、章嘉活佛与喇嘛寺庙》,载《西藏研究》1995年2期,114-119。
删除刘军:《试论藏传佛教对蒙古社会的影响》,载《中央民族学院学报》1988年5期。陈育宁、汤晓芳:《清代喇嘛教在蒙古地区的特权及其衰落》,载《青海社会科学》1988年5期。黄维忠:《从藏传佛教的社会影响及功能看宗教和民族的关系》,载《西北民族学院学报》1995年1期。丹珠昂奔:《藏区寺院的社会功能及其改造》,载《中央民族学院学报》1992年6期。(主要内容又以藏文发表于《中国藏学》藏文版1994年2期)。樊保良:《浅谈喇嘛教与蒙藏关系》,载《西北民族研究》1989年1期(总第4期)。
删除罗润苍:《西藏佛教史上的政教关系》,载《中国藏学》1994年2期,28-41。刘先毅:《也谈康区的政教关系》,载《西藏研究》1990年3期,118-122。
删除蔡志纯:《蒙古喇嘛贵族形成初探》,载《民族研究》1987年1期。古子文:《本、佛斗争和吐蕃王朝的终结》,载《西藏研究》1992年4期,99-109。
删除扎扎:《嘉木样系统与班禅系统关系考略》,载《甘肃民族研究》1992年2~3期合刊。房建昌:《西藏甘丹池巴世系》,载《中国藏学》1990年2期。降边嘉措:《古代藏族的灵魂观念与活佛转世制度》,载《中国藏学》1995年2期。
删除霍巍:《西藏灵塔与肉身之制初探》,载《西藏研究》1989年2期。陈庆英:《四至九世班禅大师以及他们的灵塔》,载《青海社会科学》1989年3期。
删除陈国光:《西藏古佛教经济的兴衰》,载《新疆社会科学》1987年4期。李德成:《农业经济的发展与佛教在吐蕃社会的兴起》,载《甘肃民族研究》1989年2-3期合刊。
删除程贤敬:《喇嘛教对藏族人口的影响》,载《西南民族研究》1983年1期。措姆:《略论黄教对藏区生产、人口的影响》,载《西藏研究》1986年4期。
删除尚风:《西藏佛教与人口》,载《西藏研究》1985年第1期。尕藏:《略述西藏佛教与西藏社会——兼评〈西藏佛教与人口〉》,载《西藏研究》1985年4期。
删除王端玉:《喇嘛教与藏族人口》,载《民族研究》1984年2期。尚雪:《试论西藏佛教与人口》,载《西藏研究》1986年3期。
删除贾希儒:《藏传佛教与蒙古族语言文字》,载《西藏研究》1995年4期。李冀诚:《对西藏佛教的形成及其称谓问题上的一些浅见》,载《世界宗教研究》1986年1期。
删除尚风:《“喇嘛教”之名何须改?》,载《西藏研究》1986年1期。桑德:《何须定要称“喇嘛教”——与尚风同志商榷》,载《西藏研究》1987年4期。
删除任新建:《喇嘛教与六字真言》,载《文史杂志》1989年1期。黄显铭:《晻嘛呢叭咪吽与南无阿弥陀佛》,载《西藏研究》1989年2期。谢继胜:《Gnyan,Btsan源流辨析》,载《西藏研究》1987年2期。
删除陈光国、徐晓光:《藏传佛教与藏族文学》,载《青海民族学院学报》1994年1期。却拉不吉:《浅谈喇嘛教对蒙古族古代文学的影响》,载《西北民族学院学报》1987年4期。罗恒伟:《论佛教对藏族文学的影响》,载《西藏研究》1997年第3期,87-93。
删除克珠群佩:《佛教四圣谛与藏语古代文学》,载《西藏民族学院学报》1989年2期。达哇:《简谈吐蕃时期的道歌》(藏文),载《青海民族学院学报》1990年1期。
删除蓝玉:《藏密艺术欢喜佛的种类、由来和理义》,载《西藏艺术研究》1992年1期。周炜:《藏传佛教化身理论与格萨尔的本生》,载《中国藏学》1994年2期。杨莲:《藏传佛教对藏民族审美心理的影响》,载《青海社会科学》1991年6期。
删除请阅色墨·格西益西旺曲:《佛像的解释》,载《西藏佛教》(藏文)1986年1期(创刊号);木垭孝仲·却吉坚赞:《供塔介绍》,载《西藏佛教》(藏文)1986年1期(创刊号);阿旺次仁:《二胜六严之身态及略传》,载《西藏佛教》(藏文),1987年(总第2期);公觉西绕:《比丘的六件生活用品介绍》,载《西藏佛教》(藏文),1987年(总第2期);扎岗·洛桑多杰:《锡杖简介》,载《西藏佛教》(藏文),1988年1期;伦珠群培:《制佛像及供佛之善缘》,载《西藏佛教》(藏文),1988年1期;益西旺秋:《佛塔最早传入吐蕃之简介》,载《西藏佛教》(藏文),1988年1期;赤仲·洛桑土登:《洛迦沙日佛像的迎请志》,载《西藏佛教》(藏文),1988年1期;西尼次成:《略谈佛塔的类别》,载《西藏研究》(藏文)1988年2期;贡觉单增:《莲花生大师佛身简释》,载《西藏研究》(藏文)1988年2期;堂冲康穷·伦珠:《弥勒佛像之简介》,载《西藏研究》(藏文)1989年1期等。
删除宿白:《元代杭州的藏传密教及其有关遗迹》,载《文物》1990年10期。
删除嘎玛赤列:《冈仁布钦及玛旁雍错湖之简志》,载《西藏研究》(藏文)1989年1期。
删除洛桑年扎:《噶举派高僧对藏族文化的贡献》,载《中国藏学》1990年3期。佟德富、班班多杰:《佛教对藏汉文化影响之比较研究》,载《青海社会科学》1987年2期。祝启源:《试论唃厮罗时期的文化与宗教》,载《甘肃民族研究》1985年3~4期。
删除谢佐:《我国藏传佛教的形成与藏族文化的关系》,载《青海社会科学》1989年6期。星全成:《佛教僧侣在古代印度与我国藏族民间文化交流中的作用》,载《青海民族研究》1991年1期。
删除王尧:《太虚大师和汉藏教理院》,载《法音》1990年1期。陈烨:《黄教传入蒙古的社会文化分析》,载《内蒙古社会科学》1995年6期。
删除阿旺丹增:《印度文化与藏传佛教》,载《西藏研究》(藏文版)1995年1期。仲布·次仁多杰:《关于佛教文化发展的过去与现在》,载《中国藏学》(藏文版)1994年3期。
删除周润年:《藏传佛教寺院教育的功能及其改造》,载《西藏研究》1999年第1期,93-99。
删除益西旺久:《雪域藏区如何形成辩论场》,载《西藏研究》(藏文)1988年3期。
删除李安宅遗作:《藏族宗教史之实地研究》,载《中国藏学》1988年1期。
删除比如:范亚平:《甘青(宗教)考察记实》,载《西藏民族学院学报》1981年2期。李德宽:《甘南州藏传佛教现状的调查》,载《西北民族研究》1989年2期。孟作亭:《我国西藏等地区若干宗教现象管窥》,载《中央民族学院学报》1990年1期。尕藏加:《青海果洛宗教考察》,载《世界宗教研究》1992年3期。杜永彬:《德格土司辖区独特的宗教格局》,载《西南民族学院学报》1992年1期等。
删除李冀诚:《浅谈藏传佛教研究方法的几个问题》,载《中央民族学院学报》1990年5期。李延恺:《藏传佛教是一门独立的学科》,载《青海民族学院学报》1991年4期。周炜:《西藏宗教四十年》,载《世界宗教研究》1992年2期。
删除房建昌:《尼姑在藏传佛教中的产生及其发展》,载《中国藏学》1988年2期;《藏传佛教女尼考》,载《中央民族学院学报》1988年4期。万玛:《略论藏传佛教史上的女密宗师玛吉拉仲及其能断派》,载《西藏研究》1991年4期。西尼崔臣:《佛教与雪域女性》,载《中国藏学》(藏文版)1995年2期。
删除此据外文出版社1992-2001年出版的《中国藏学书目》(1949-1991)、《中国藏学书目续编》(1992-1995)及《中国藏学书目三编》(1996-2000)等相关资料估计。
删除(意)图齐(G.Tucci)、(德)海西希(W.Hessig)著,耿升译,王尧校订:《西藏和蒙古的宗教》(Religions in Tibet and Mongolia),天津古籍出版社,1989。619页;20厘米。
删除周锡银、望潮著:《西藏原始宗教》,四川人民出版社,1999。454页;20厘米。
删除李冀诚著:《西藏佛教·密宗》,今日中国出版社,1989。210页;19厘米。书前有王辅仁的序和作者自序;书后有《西藏佛教大事记(641-1951年)》等5个附录。1990年今日中国出版社又出版了该书英译本。
删除尕藏加著:《人类奥秘大开放——藏传佛教密宗》,中国社会科学出版社,1994。262页;20厘米。
删除(英)约翰·布洛菲尔德(John Blofeld)著;耿升译:《西藏佛教密宗》(原名:法与力·西藏密宗奥义修持指南),拉萨,西藏人民出版社,1990。249页;20厘米。书前有作者序;书末有名词诠释、参考书目、附图及解说和译名对照表4个附录。1992年再版时,加了“译者序”。
删除蔡志纯、黄灏编著:《活佛转世》,中国社会科学出版社,1992。255页;20厘米。
删除周炜:《活佛转世揭密》,中国藏学出版社,1994。296页;20厘米。
删除迪庆藏族自治州民族宗教事务委员会编著:《迪庆藏族自治州宗教志》,中国藏学出版社,1994。216页;20厘米。
删除杨学政著:《藏族纳西族普米族的藏传佛教:地域民族宗教研究》,云南人民出版社,1994。268页;19厘米。
删除邢林著:《雪域东部神秘的喇嘛教》,南海出版公司,1998。188页;20厘米。
删除黄维忠著:《佛光西渐:藏传佛教大趋势》,青海人民出版社,1997。215页,20厘米。
删除江平等著:《西藏的宗教和中国共产党的宗教政策》,中国藏学出版社,1996。112页;18厘米。
删除(奥)勒内·沃杰科维茨著;谢继胜译:《西藏的神灵和鬼怪》,2册,西藏人民出版社,1993。966页;20厘米。
删除(意)图齐著、耿升译:《西藏宗教之旅》,中国藏学出版社,1999。394页;20厘米。
删除(美)索甲仁波切著、郑振煌译:《西藏生死之书》,中国社科出版社、青海人民出版社,1999。494页;20厘米。
删除刘立千著:《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》,民族出版社,1997。192页:20厘米。
删除李冀诚、许得存编著:《西藏佛教诸派宗义》,今日中国出版社,1995。263页;18厘米。
删除蒲文成,拉毛扎西(Lha mo bgra shis)著:《觉囊派通论》,青海民族出版社,1993。328页;20厘米。
删除白玛根桑(Pema Gyalsang)著:《教派源流综述》,四川民族出版社,1987。193页;19厘米。此书论述了佛教在印度的兴起及其传入西藏后的情况。其中佛教传入西藏后的叙述尤详。
删除西藏自治区文管会编译:《教派源流》,西藏人民出版社,1984。238页;20厘米。
删除章嘉·若白多吉(lcang-skya-rol-pavi-rdo-rje)著:《宗教流派论(章嘉教派论)》(grub-mthav-thub-bstan-lhun-bovi-mdzes-rgyan),中国藏学出版社,1989。605页;26厘米。
删除洛桑多吉(Lorsang Dorje)著:《教派广论注释》,青海民族出版社,1989。360页;20厘米。此书是前书的诠释本。
删除竹巴·白玛噶波(vBrug pa pad ma dkar po)著:《竹巴教史》(Chos vbyung bstan pavi padma rgyas pavi nyin byed ces bya ba bzhugs so),西藏藏文古籍出版社,1992。464页;20厘米。
删除嘉木样·协巴道吉著;多识校订:《教派广论》(Grub mthavi rnam bshad kun bzang zhing gi nyi ma),甘肃民族出版社,1992。966页;20厘米。
删除达龙·阿旺朗杰(sTag lung nga dbang rnam rgyal)编著:《达龙教史》(Brgyud pa yid bzhin nor buvi rtogs pa brjod pa ngo mtshar rgya mtsho zhes bya ba bzhugs so),西藏藏文古籍出版社,1992。934页;20厘米。
删除阿旺洛珠扎巴(Ngag dbang blo gros grags pa)著;赞拉·阿旺楚臣(Btsan lha ngag dbang tshul khrim),佘万志整理(hre lawn kris begrigs):《觉囊派教法史》(Jo nang chos vbyung zla bavi sgron me),中国藏学出版社,1992。591页;26厘米。
删除隆钦饶降·直墨兀色(Klong chen rab vbyams kyis mdzad pavi ngo mtshar)著:《龙钦教史》(Chos vbyung rin po chevi gter mdzod nstan pa gsal bar byed pavi nyi vod jes bya ba kun mkhyen klong chen rab vbyams kyi mdzad pavi ngo mtshar ba bzhugs),西藏藏文古籍出版社,1991。502页;20厘米。
删除阿旺洛珠扎巴著;许得存译;陈庆英校:《觉囊派教法史》(Jo nang chos vbyung zla bavi sgron me),西藏人民出版社,1993。304页;19厘米。
删除直贡·丹增白玛坚参(vBri gung bstan vdzin pad ma rgyal mtshan)著;克珠群佩(Kaldrup Chunpal)译:《直贡法嗣》,西藏人民出版社,1995。275页;20厘米。
删除德格印经院(sde-dge:sde-dgevi-par-khang):《大藏经〈甘珠尔〉》(sde-dgevi-bkav-vgyur),102函;51×7.5厘米。《大藏经〈丹珠尔〉》(sde-dgevi-bstan-vgyur),215函;51×7.5厘米。
删除中国民族图书馆整理:《大藏经〈丹珠尔〉》(金写影印本)(“Tanjur”of the Tripitaka),天津古籍出版社,1988。100册;24×36.5厘米。精装。本书为金汁写本的影印本。原金汁写本系清乾隆年间颇罗鼐·索南多杰(pho-lha bsod-nam)执掌西藏政务时主持缮写而成。
删除拉萨布达拉宫“雪”印经院(Potala Shol Printery):《大藏经〈甘珠尔〉》(lha-savi bgav-vgyur)(“Kanjur”of the Tripitaka),1989年。100帙(48189叶);54×10.5厘米。
删除中国藏学研究中心《大藏经》对勘局对勘:《〈中华大藏经·丹珠尔〉对勘本》,北京,中国藏学出版社,1994年6月-2000年4月版。1995年12月前,首先出版了第1、2、7、8、10等5卷,到2000年4月,出版了3~6、9、11、13~55等49卷。佛教《大藏经》在中国历代有汉文、藏文、蒙文、满文、西夏文等多种文字的多种写本和刻本,没有共同的名称。20世纪80年代开始出版新的汉文大藏经时,为了体现少数民族文字的大藏经与汉文的大藏经同样是中国的大藏经的组成部分,拟议用《中华大藏经》为其共同的名称,缀以文种的区别。
删除司徒·曲吉弯乃(si-tu-chos-kyi-vbyung-gnas;Situ Choskyi Chungnye)著:(藏文)《大藏经〈甘珠尔〉总目录》四川民族出版社,1989。491页;20厘米。
删除格西益西旺久校审:(藏文)《甘珠尔目录略部》,西藏人民出版社,1989。90页;20厘米。
删除崔成仁钦:(藏文)《丹珠尔目录》,西藏人民出版社,1985。906页;26厘米。
删除久美旺布著;毛兰木嘉措校订:(藏文)《卓尼丹珠尔目录》,甘肃民族出版社,1986。490页;20厘米。
删除黄显铭编译:《藏汉对照西藏大藏经总目录》,青海民族出版社,1993。297页;20厘米。
删除民族出版社编:《藏汉对照丹珠尔佛学分类词典》,民族出版社,1992。382页;20厘米。此书原本为《翻译名义集》(sgra bye brag rtog byed chen mo),藏文大藏经的编纂者将其收入《丹珠尔》中。共分285类,收词9000多条。这次出版按《丹珠尔》原文进行了校订,并在体例上做了部分修改。书末附藏汉文对照的《贤劫千佛名号》两卷。
删除《般若八千颂》,青海民族出版社,1985。524叶;48×7厘米。此即《般若波罗蜜多经》,汉译为“智慧到彼岸”,是大乘佛教的根本经典,有详略不同的多种本子。《八千颂》是其详中之略本,篇幅适中,所以一般家庭的佛龛中供奉之,作为三宝中法宝之代表物。
删除比耶伽罗僧哈法师著,拜央译:(藏文)《贤劫经》,青海民族出版社,1988。598页;38×7厘米。本书前半部讲佛之神通功德,后半部讲贤劫千佛(世界成、住、坏、空一周为一劫,现在之住劫名为贤劫,其间有一千位佛出世)。用中国传统的长条形式刊印。
删除《金光明》,四川民族出版社,1989。474页;20厘米。本书原名“金光明经”,大乘佛经,系统地论述了佛教的基本理论、仪轨、咒语等。由智军译师(由汉文)翻译,校勘并按新厘定藏文订正。
删除中国藏语系高级佛学院宗教研究所编:《慈氏五论》(byams-chos sde-lnga),民族出版社,1991。306页;20厘米。是弥勒为无著讲授的经文。由《现观庄严论》、《庄严经论》、《宝性论》、《辩法法性论》和《辩中边论》等五论组成。
删除确吉坚赞著:《现观庄严论注疏》(gongs-ljongs shes-rig-gi-nying-bcud)上、下,中国藏学出版社,1989。2册(642页,660页);26厘米。全名为《般若波罗蜜多教言·现观庄严论》,是弥勒所著五论之一。全书分一切种智、道智、一切智、一切正等现观、顶现观、次等现观、刹那正等现观和法身等八品。分两个大章节,重点对遍知十法和道智十一法进行了详解。
删除龙树著;郭然巴注释:《中观论详解》,四川民族出版社,1998。417页;20厘米。系龙树大师的《中观根本智论》(汉文译本题为《中论》),佛教中观宗最主要的经典。印、汉、藏文里都有其注释多种。
删除《山摩地王经》,青海民族出版社,1987。317页;48×7厘米。系佛为月光童子菩萨说一切诸法体性平等无戏论山摩地之大乘经。用藏传佛教的长条形式刊印。
删除《解脱》(Thar-mdo),四川民族出版社,1989。207页;20厘米。全名《佛说大方广解脱忏悔梵行净罪成佛庄严经》。共2卷82颂,译自汉文,译者佚名。根据四川德格木刻板出版。
删除嘉仰达吉汇编:《贤愚论》(Mdzangs-blun-zhes-bya-ba-theg-pa-chen-povi-bzhugs-so),青海民族出版社,1984。474页;19厘米。原书名“贤愚经”,系《大藏经》中的一部。由大译师郭却朱据梵、汉两本译成藏文,共12卷,51品。通篇以问答形式讲述了释迦牟尼成佛以前的50多个故事,饶有风趣,文字精炼,语言生动。其中有很多关于佛教的传说和知识,在藏族地区流传甚广。根据甘肃拉卜楞寺木刻版整理。
删除喜瓦拉著:《入菩萨行论》(Bodhisattvacaryavatara),青海民族出版社,1989。122页;20厘米。共10章,主要论述了菩萨心功德、忏罪、受菩萨心、忍辱、精进、禅定、智慧、回向等佛教哲理,是印度佛教史上一部颇有影响的佛学论著,曾对藏传佛教理论的完善和发展起了重要作用。类似劝说篇,也可谓佛教箴言录,是佛教徒初入僧院的必修课,也是研究佛教哲学的珍贵资料。因此,还出版了大量的注释性论著,比如寂天论师(Santideva)原著,根桑巴登笔录:《〈入行论〉详释》,(四川民族出版社,1990。818页;20厘米);土登曲吉扎巴著:《入菩萨行注疏》(中国藏学出版社,1990。880页;26厘米);月称原著,班禅·夏嘉曲登注解:《〈入中论〉详解》(四川民族出版社,1991。422页;20厘米)等。
删除钦·降白央著:《俱舍论注释》,中国藏学出版社,1989。768页;26厘米。《俱舍论》是显教的著名“五部大论”之一,为公元五世纪印度佛学家世亲的代表作。全书共分八品,对佛学的宇宙观有系统的阐述。《俱舍论注疏》是藏族佛学大师钦·降白央1267年对这部佛教经典的注释,是众多注本中最有影响的一部。
删除第一世达赖喇嘛根敦珠巴著:《毗奈耶经广因缘集》,青海民族出版社,1990。1097页;26厘米。成书于1440年。毗奈耶(vinaya)是佛所制定的僧侣一切行为的规范。当初制订的每一条戒律都是针对曾经发生过的某一事件的。这些具体的事件过程叫做“制戒因缘”。《广因缘集》是详细集录这些故事的书,有重要的社会经济史和文学价值。
删除萨迦班智达·贡噶坚赞著:《三律仪论说自注》,西藏人民出版社,1986。175叶;44×6厘米。三律仪(sdom-gsum)是小乘的别解脱戒,大乘的菩萨戒和密乘戒。《三律仪论》(sdom-gsum rab-dbye-zhes-pa)是萨班的名著之一,写于他51岁时。此书为其自注,系罕见之本,由西藏社科院古籍室访得,用藏族传统的长条形式刊印。
删除萨班·贡噶坚参等著:《量理宝藏详解》,四川民族出版社,1998。773页,20厘米。
删除宗喀巴著:《菩提道次第广论》,青海民族出版社,1985。813页;26厘米。系是藏传佛教格鲁派的根本典籍,成书于14世纪末。主要阐述三乘渐次修行之道,分为下士、中士、上士三类,并论述了止观的修持方法。1998年青海民族出版社又刊印了该书的汉译本(法尊译)。
删除宗喀巴著:《密宗道次第广论》,青海民族出版社,1995。621页;26厘米。系宗喀巴大师的最重要的两种论著之一,著于1406年。全名《胜遍主大金刚持道次第开显一切密要论》。书中详细论述了佛教密宗的事部、行部、瑜珈部和无上瑜珈部四部教法,而以无上瑜珈为重点,对此四部的修行次第、仪轨、方法、法器使用等方面均有详细论述。此书与宗喀巴的另一重要著作——《菩提道次第广论》代表宗喀巴对佛教的完整看法与思想体系。根据青海塔尔寺木刻版编印。
删除宗喀巴著:《辨了不了义论》,青海民族出版社,1987。749页;26厘米。系宗喀巴大师从了义和不了义两方面解释经典的一部著作。所谓“了”是究竟真实彻底之义。“了义”和“不了义”是针对水平高低不同的徒众而分别讲说彻底的与不彻底的教理。根据青海塔尔寺木刻版整理出版。
删除宗喀巴著:《善说金珠》,青海民族出版社,1986。1372页;26厘米。宗喀巴大师重要著作之一。作者根据弥勒菩萨的《现观庄严论》大乘教义,阐述了众生修持之课,修炼之道和得道之法。全书体现了宗喀巴大师的基本思想体系。
删除宗喀巴著:《宗喀巴作品拾零》,青海民族出版社,1987。471页;26厘米。本书收入宗喀巴诗文18篇。这些作品从不同角度探讨了在见、行、修三方面如何正确修炼的问题。同时,赞颂了弥勒菩萨拯救众生慈悲之怀和文殊菩萨在身、意、语三方面所具有的功德。最后几篇是写给永乐皇帝及各阶层人士的书信。
删除宗喀巴著;章嘉·若白多吉注释:《宗喀巴四大赞及其释解》,青海民族出版社,1996。319页;20厘米。
删除贡唐·罗哲嘉措著;中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室整理:《现观庄严论明义释》上、下,青海民族出版社,1992。2册(651,544页);26厘米。《般若波罗蜜多教言·现观庄严论》是《大般若经》的纲领,是古印度大乘佛学弥勒、无著一系最重要的著作,汉文到20世纪才译出,藏传佛学则早已奉为般若学的基本读物。注释甚多,印度以狮子贤的《明义小疏》为权威。藏文以宗喀巴的《善说金珠》为权威,其后有色拉寺确吉坚赞尊者(1469-1546)的注疏等。此书是《明义小疏》的笺注。书成于1926年,是作者贡唐·罗哲嘉措(1851-1930)晚年的精心之作。
删除中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室整理:《萨迦派颂词汇编》上、下,甘肃民族出版社,1998。2册(559页,320页);20厘米。共收入萨迦派僧侣常诵经文110余篇。上册含赞颂文、祝愿文、回遮经文、总持咒经文、酬补仪轨经文、忏悔经文等;下册含八思巴之择吉日表、各种仪轨、回遮经文及其它方面的部分经文。
删除后面两书均由高级佛学院整理,甘肃民族出版社1998年出版,均为500多页。
删除隆庆曲英朵旦多吉著:《显密经库正文及其要义》,西藏人民出版社,1988。312叶;44×6厘米。作者生于1785年,书成于1838年,是宁玛派对于显乘的经和密乘的“续”的总的认识。该书简明扼要,目前罕见,由西藏社科院古籍室编辑,用藏族传统的长条形式印刷。
删除巴竹·吉美却旺著:《法要导读——普贤上师言教》(snying thig sngon vgrovi khrid yig:kun bzang bla mavi zhal lung),四川民族出版社,1989。624页;19厘米。本书作者巴竹·吉美却旺(1808-1887)依据上师言教的笔录和自己的修行体验,叙述了包括通外加行、不共内加行、修行根本次第、捷径往生支分等在内的各种所缘次等。本书具有文笔流畅、简明易懂、雅俗共赏的特点。
删除措那巴·西热桑布著;多吉杰博编:《律藏注疏》,中国藏学出版社,1993。1067页;26厘米。《律藏》为古印度论师功德光所著,是佛教戒律方面的权威著作,被尊为《律经》。全书九卷、二千七百颂。注疏者是西藏早期的大学者,以其渊博的佛学知识,深刻而全面的阐释了原著所包含的丰富内容,并且运用量学理论探究其中一些疑难问题。藏传佛教的萨迦、格鲁、宁玛、觉囊等所有教派都以该书作为研习修行的权威经典。根据萨迦木刻版整理出版。
删除土丹确吉扎巴著:《佛子行诠释》,四川民族出版社,1992。202页;19厘米。本书原文由无著著。释文由土丹确吉扎巴著。全书分三部分,主要讲述修世俗菩提心和胜义菩提心之法;学习六波罗蜜多,即布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、智慧度;大乘四法经等内容。
删除弥勒著;雅楚·桑杰拜注释:《现观庄严论详解》,四川民族出版社,1994。692页;20厘米。对古印度弥勒所著五论之一《现观庄严论》做了逐句解释。注释的作者是十四世纪时萨迦派僧人。
删除居迷旁·降阳朗杰嘉措著:《中观庄严论详解》,四川民族出版社,1992。563页;19厘米。作者是古印度佛学家希瓦措(译名静命、寂护),为中观自续派论师及东方三中观师之一,八世纪中曾到吐蕃传法。此书是阐述对深观、广行两种方法修学中的中观论点的一部佛学书。居迷旁·降阳朗杰嘉措(1846-1912)对原文做了详细的注释。书前有都琼·益西多吉格列朗杰(yi shes rdo rje dge led rnam rgyal)撰写的居迷旁传略。
删除钦则旺布著;刘立千译注:《卫藏道场胜迹志》,西藏人民出版社,1987。297页;19厘米。1992年西藏人民出版社出版了此书藏文版。
删除蒲文成主编的《甘青藏传佛教寺院》(青海人民出版社,1990。556页;20厘米)汇集甘、青近800座藏传佛教寺院的资料。按现行行政区划,分别介绍各寺的名称、位置、沿革、派属、规模、组织、经济、僧数、文物、现状等。对一些重要寺院的活佛传承、学经制度、宗教活动等也有扼要叙述,并附有青海省苯教寺院有关资料。书前有蒲文成的前言。
删除冉光荣编的《中国藏传佛教寺院》(中国藏学出版社,1994。349页;19厘米)分上下两编,共11章。上编介绍了藏传佛教的形成、发展、寺院活动及分布;下编介绍寺院建筑、宗教活动、组织体系与社会影响。有杨岭多吉的序。
删除曹自强等编著:《西藏的寺庙和僧侣》,(中国藏学出版社,1995。164页;19厘米)分上下两篇:上篇为寺庙选辑,介绍了布达拉宫、大昭寺、小昭寺、拉萨三大寺、扎什伦布寺等49座西藏寺庙。下篇为僧侣选辑,介绍了萨迦班智达、八思巴、布顿·仁钦珠、宗喀巴、土登尼玛、帕巴拉·格列朗杰等60位西藏历史上各教派活佛、僧人中的杰出人物和当代西藏佛教界的一些领导人、新近转世和成长的活佛的生平事迹。书后有《一个活佛群体的成长》等两个附录。
删除金申著的《喇嘛庙——佛的世界》(四川民族出版社,1992。194页;20厘米)在介绍藏传佛教历史、艺术、文化等知识的基础上,对佛像、法器等做了重点介绍,并配有大量珍贵照片。书末附《全国重要喇嘛庙一览》。这类著述还有如青海省民宗委民族古籍办整理的《西藏名胜录》(藏文)(青海民族出版社,1993。45页;19厘米)、陈履生编的《西藏寺庙》(人民美术出版社,1995。156页;19厘米)等。
删除西藏布达拉·宫维修工程施工办公室、中国文物研究所编著:《西藏布达拉宫》上、下卷,文物出版社,1996。2册(553页)。同名书籍还有张涵毅等摄影的《西藏布达拉宫》,上海美术出版社、香港三联书店联合出版,1982。121页;30厘米。收录97幅彩色图片,介绍了布达拉宫的外景、宫殿、文物、壁画、塑像、经书、灵塔、金顶等。书后附布达拉宫平面图和布达拉宫大事记。书前有邓锐龄的《布达拉宫》,东嘎·洛桑赤列的《布达拉宫筑造始末》。
删除西藏自治区建筑勘察设计院;中国建筑技术研究院历史所著:《布达拉宫》,中国建筑工业出版社,1999。462页;28厘米。同名书籍很多,有如江道元编著、洛桑次仁翻译、陈宗烈摄影的《布达拉宫》(西藏人民出版社,1982,1985)和西藏自治区文物管理委员会编的《布达拉宫》(文物出版社,1985)。
删除扎寺历史编写组编写:《扎什伦布寺简介》,西藏人民出版社,1983。108页;19厘米。
删除丹迥·冉纳班杂(第五世)撰文;吕相友等拍摄:《札什伦布寺:班禅大师住锡地》,民族出版社;外文出版社,1993。176页;31厘米。本画册藏、汉文对照,汇集了200余幅照片,展示了札什伦布寺的建筑、佛像、壁画以及寺僧生活和节日景况。每幅照片都附有较详细的说明文字。画册的各部分配有文字,扼要介绍札什伦布寺的建寺沿革、建筑特色、历代班禅生平和寺庙组织等。书末有《达赖喇嘛世系表》、《札什伦布寺祈祷班禅大师示寂祷文》、《中国国务院关于修建第十世班禅灵塔和寻访认定班禅转世灵童的决定》、《札什伦布寺就十世班禅大师示寂通报十四世达赖喇嘛并请求祈祷》等四个附录。本书还有英、汉文对照版和德文版。
删除蒙紫等编:《班禅大师住锡地扎什伦布寺》,民族出版社,1993。175页;26厘米。此书分七部分:西藏佛教及其寺庙、后藏格鲁派第一寺、建寺沿革、主要建筑、寺院组织和僧侣生活、班禅世系、寺庙里的节目。多侧面描述了扎什伦布寺的面貌。
删除彭措朗杰主编:《扎什伦布寺》,中国大百科出版社,1998。190页;28厘米。彩色摄影集。
删除中国藏语系高级佛学院编:《札什伦布寺寺规》,民族出版社,1989。164页;19厘米。此书所据原底本写在长50余米、宽53厘米的手卷上,书写工整、字体秀丽,是一部不可多得的书法墨迹和一部极其珍贵的缮写孤本。
删除熊文彬编的《甘丹寺》和郑堆编的《哲蚌寺》均系五洲出版社1997年版的“黄教六大寺系列画册”丛书,较为简略,篇幅均在20页左右。
删除普乔·阿旺强巴著的《四大寺及上下密院史》(藏文),西藏人民出版社,1989。104页;20厘米。
删除洛桑嘉措著:《拉萨大昭寺目录明镜》,西藏人民出版社,1987。52页;19厘米。
删除西藏工业建筑勘测设计院编:《大昭寺》,中国建筑工业出版社,1985。131页;26厘米。
删除何周德、索朗旺堆编著:《桑耶寺简志》,西藏人民出版社,1987。64页;19厘米。书前有“桑耶寺全景”等46幅照片及桑耶寺平面图等13幅图。
删除西藏自治区文物管理委员会编:《萨迦寺》,文物出版社,1985。96页;26厘米。
删除扎寺历史编写组编:《萨迦寺简志》(藏文),西藏人民出版社,1987。67页;19厘米。此书1992年再版(67页)。
删除色多·罗桑崔臣嘉措著;郭和卿译:《塔尔寺志》,青海人民出版社,1986。322页;20厘米。
删除青海省社会科学院塔尔寺藏族历史文献研究所编著:《塔尔寺概况》,青海人民出版社,1987。174页;20厘米。
删除蔡大光编著:《塔尔寺简介》,青海人民出版社,1994。128页;19厘米。本书初版1985年。作者在1985年版的基础上做了大量增订工作。介绍了塔尔寺概况、历史沿革、主要建筑与文物、艺术“三绝”、寺院组织、四大法会、学经制度、活佛系统、寺院经济等方面的情况,最后是塔尔寺的旅游指南。
删除李志武等编;刘励中摄影:《塔尔寺》,文物出版社,1982。120页;26厘米。本书文字部分为汉藏文对照。有197幅彩图,介绍该寺的建筑、雕塑、绘画、堆绣艺术、寺内所藏文物、佛事活动、藏医药、印经院等。书前有李志武《塔尔寺》一文和赵朴初所作七言律诗《塔尔寺颂》;书后附《塔尔寺的寺院组织和宗教活动》一文。
删除詹国光摄影;杨庆喜撰文:《塔尔寺》,青海民族出版社,1984。137页;25厘米。本画册系汉、藏、英文对照本,汇集彩照180多幅,从不同侧面介绍了塔尔寺的位置、规模、布局、历史沿革等,特别是主要殿宇、灵塔的建筑、装饰特点和用途等方面的内容尤为详尽。
删除阿芒·班智达著:《拉卜楞寺志》,甘肃民族出版社,1987。577页;20厘米。
删除丹曲:《拉卜楞寺简史》,甘肃民族出版社,1994。165页;19厘米。此书1998年又民族出版社出版时题为《拉卜楞史话》(佛阁内外丛书)。
删除洲塔著:《论拉卜楞寺的创建及其六大学院的形成》,甘肃民族出版社,1998年,454页;20厘米。
删除苗滋庶等编:《拉卜楞寺概况》,甘肃民族出版社,1987。177页;20厘米。分14章,系统介绍了拉卜楞寺的历史沿革、殿堂建筑、文物、法会、宗教活动以及历史上的僧伽组织、学经制度、寺院经济状况。简要叙述该寺与当地藏族部落的关系以及该寺历代所出学者及其著作。列有该寺寺主厉辈嘉木样活佛的略传。书后附拉卜楞寺历任大法台名单等有关资料及拉卜楞寺大事年表。
删除甘肃省文物考古研究所、拉卜楞寺文物管理委员会编:《拉卜楞寺》,文物出版社,1989。131页;26厘米。收录148幅彩图,介绍了该寺概况、闻思学院、续部下学院、医药学院、时轮学院、喜金刚学院、续部上学院等寺中六大学院以及寺内的佛殿、佛塔、官邸、僧舍、藏书、印经厂、宗教用品、文物、佛事活动情况等。书前有《拉卜楞寺》(藏文)、董玉祥的《拉卜楞寺及其佛教艺术》,萧默的《拉卜楞寺的建筑艺术》,札札的《拉卜楞寺的创建者嘉木样一世述略》;书后附札札的《拉卜楞寺的重大法会和纪念日》和《拉卜楞寺》(英文)。图片说明文字为藏、汉、英对照。
删除索代编著:《拉卜楞寺佛教文化》,甘肃民族出版社,1992。146页;19厘米。介绍了拉卜楞寺的概况、六大学院、藏经和学者、法会、政教合一制度、僧人生活,建筑、塑像、壁画、唐卡、佛殿音乐、民俗、现状等。书后附有《藏族佛教文化的形成》一文。
删除甘肃省少数民族古籍整理办公室编的《凉州四部史暨天祝寺志》是根据《凉州四部史》、《天祝德东寺志》、《天祝扎贡却噶林寺志》汇编而成。《凉州四部史》著者为玛尼夏仲,成书于1887年;《天祝德东寺志》著者为六世达赖喇嘛仓央嘉措,成书于1737年;《天祝扎贡却噶林寺志》著者为洛桑丹贝旺秋,成书于1859年。主要内容记述了凉州四部的变迁及天祝二寺的兴衰过程。根据手抄本整理出版。
删除觉乃·洛桑丹珠、冰角·婆帕次仁:《安多古刹禅定寺》,甘肃民族出版社,1995。304页;20厘米。
删除金梁编纂,牛力耕校订:《雍和宫志略》,中国藏学出版社,1994。434页;20厘米。书前有陈家琎的序。
删除魏开肇著:《雍和宫漫录》,河南人民出版社,1985。205页;19厘米。
删除常少如主编的《藏传佛教古寺雍和宫》,北京燕山出版社,1996。169页;20厘米。
删除雍和宫管理处编:《北京名刹——雍和宫》,中国藏学出版社,1995。60页;18厘米。
删除雍和宫管理处编:《走进雍和宫》,民族出版社,1999。136页;20厘米。
删除丹迥·冉纳班杂、李德成著:《名刹双黄寺:清代达赖和班禅在京住锡地》,宗教文化出版社,1997。252页;20厘米。
删除夏鲁寺(Zha luvi gtsig lag khang)是藏传佛教格鲁派的主寺,位于西藏自治区日喀则县境内。有关夏鲁寺,格桑、杰布著有《夏鲁寺简介》(西藏人民出版社,1987。157页;19厘米)简要记述了夏鲁寺的创建过程以及庙堂和神像等的历史渊源、高僧生平事迹。书后附扎蔡巴·仁青朗杰(Zhaceba Rinqendrub)撰写的《布顿·仁青珠译师传记》。
删除夏琼寺位于今青海省化隆县查浦乡境内,距今已有630多年历史。它是格鲁派创始人宗喀巴大师幼年出家学经之地,在藏传佛教界称之为“格鲁派发源地”,视为圣地。才旦夏茸著的《夏琼寺志》(藏文)(青海民族出版社,1984。303页;19厘米)详细介绍了该寺院的创建与发展、寺内各学院专业的设置、规模和历代学者们的生平事迹等。夏日东·洛桑遐智嘉木措著的《夏琼寺文殊殿志》(藏文)(青海民族出版社,1984。303页;19厘米)用诗的语言记述了黄教(格鲁派)圣地夏琼寺的主殿、宗喀巴大师修法之处——文殊殿(Manjusri Temple)及其殿堂内的珍贵供奉装饰的建造和修复过程,展示了藏民族的古文化、古建筑。
删除瞿昙寺是位于青海省乐都县的佛教寺院,建于明代,是融有汉藏特色的明代建筑群。享有盛名的以佛教本生故事(the Jataka story:about Buddha's earlier incarnations)为主要内容的壁画,就保存在该寺院内。谢佐的《瞿昙寺》(青海人民出版社,1982。105页;19厘米)记述了其建立、兴起和衰落的过程,并对寺院内部的宗教组织、寺院经济和它所载地区“政教合一”的神权统治,以及汉藏文化交流都做了探讨。同时,介绍了目前瞿昙寺内所存的文物。书后附《永乐六年瞿昙寺内“皇帝敕谕碑”碑文(汉藏对照)》等8篇文献。而祁呈祥、孟令文摄影、孟维撰文的画册《瞿昙寺》(青海人民出版社,1986。36页;17厘米)汇集30余幅彩色照片对寺院的建筑、佛像、壁画和珍藏的古文物做了介绍。
删除有关佑宁寺的著作,重要者当推朵藏等译注:《佑宁寺志(三种)》(青海人民出版社,1990。235页;20厘米)。其中所收第一种是佑宁寺的桑木吉珠门巴·洛桑坚巴措成活佛著的《佑宁寺志》。据藏文木刻版及手抄本译成。第二种是土观·洛桑却吉尼玛著的《佑宁寺志》,成书于1775年,内分创建经历、历任法台、主要建筑及施主庄园等四章,较为详细地阐述与考证了佑宁寺历史的各个方面(此书藏文版曾于1984年由青海民族出版社出版)。第三种是王佛·阿旺钦饶嘉措写的《佑宁寺志》,成书于1932年,原书无木刻本,据佑宁寺僧人南赛1984年献出的手抄本译出。全书共5章,比较全面地叙述了佑宁寺从1604年建成至1932年近330年的历史;并附有《佑宁寺历任法台一览表》和《主要活佛系统表》。3种《佑宁寺志》各包括译者前言、正文和注释3部分内容。
删除扎寺历史编写组编写的《那塘寺简介》(西藏人民出版社,1983:63页;19厘米。1985:77页;19厘米)介绍了西藏噶当派著名寺院那塘寺(Snar thang chos sde)修建的事件和经过,寺中仪轨制度的建立、佛像、扎仓及佛事活动、寺院谿卡及其经济来源、历代法嗣的接替及寺中20位住持简介和该寺刻印藏经的情况等。
删除楚布寺始建于公元1189年,位于西藏拉萨市西北堆龙地方,是藏传佛教噶玛噶举派的主寺之一。仁青白桑著的《楚布寺志》(藏文)(民族出版社,1995。729页;20厘米)详细介绍了该寺历代活佛和高僧的业迹、寺庙的组织结构、噶玛噶举派的教理教义和学位制度、宗教活动、主寺及其分支寺庙、寺庙的僧人来源等方面的情况。此外,贡觉旦增是直贡噶举派的传承喇嘛,他的《冈底斯山志》(西藏人民出版社,1992。115页;19厘米)从佛教的角度对冈底斯山的自然环境及其宗教上的神圣意义做了介绍,并对该地区所建立的噶举派寺庙和其他教派所建的庙宇圣地以及朝拜情况等也做了介绍。
删除龙恩寺是藏传佛教宁玛派的寺庙,诺尔德的《果洛·龙恩寺简志》(藏文)(甘肃民族出版社,1993。80页;19厘米)简略记述了该寺历代活佛和高僧的历史,寺庙修建和信徒民众的变迁以及青海省果洛地区的基本情况和佛教在该地区的发展等情况。
删除始建于1685年宁玛派竹庆寺位于四川德格县,佳翁·确吉尼玛的《竹庆寺志》(藏文)(四川民族出版社,1992。139页;20厘米)扼要记述了该寺历代法台、收徒传教、佛法传承以及珍贵藏文典籍等方面的情况。前有噶桑撰写的前言。
删除敏竹林寺在西藏山南地区境内,1676年五世达赖的经师德达岭巴创建,是南传宁玛派的祖庙。旧时,康青各地较大的宁玛派寺庙僧徒多在此研习藏文、医学、历算等。丹贝卓美的《敏竹林寺志》(藏文)(中国藏学出版社,1992。387页;19厘米)分解放前和解放后两部分,详细叙述了敏竹林寺的创建过程,寺内供奉的各种神像,寺规诫律和重大佛事活动,以及解放后的发展变化情况等。后附寺庙创建者小传,经堂志等。
删除噶妥寺、嘎绒寺都是四川境内的宁玛派寺院,前者位于甘孜州白玉县,后者位于新龙县。四川民族出版社1996年出版的江阳吉泽的《噶妥寺志》(藏文)和喜饶俄热、向久伽造著;格桑曲批译的《嘎绒寺简况》分别介绍了上述两寺。
删除王森著:《西藏佛教发展史略》,中国社会科学出版社,1987。318页;20厘米。1997年又纳入“社科学术文库”出版,346页;20厘米。
删除王辅仁编著:《西藏佛教史略》,青海人民出版社,1982。315页;20厘米。书前有作者自序;书后附《吐蕃赞普世系表》、《历代达赖喇嘛世系表》、《历代班禅世系表》、《西藏前弘期佛教》。
删除彭英全主编:《西藏宗教概说》,西藏人民出版社,1983。146页;19厘米。有《西藏远古时期赞普世系表》等12个附表。
删除丁汉儒等著:《藏传佛教源流及社会影响》,民族出版社,1991。144页;20厘米。
删除丹珠昂奔:《藏族神灵论》,中国社会科学出版社,1990。166页;19厘米。
删除《史略》编辑委员会:《阿坝藏族羌族自治州藏传佛教史略》,四川民族出版社,1990。223页;19厘米。附《汉藏译名对照表》、《寺庙分布示意简图》和《参考书目》。书前有朱成源序。
删除弟吾贤者(Mkhas pa sdevu)著:《弟吾宗教源流》,西藏人民出版社,1987。412页;20厘米。
删除底吾·缪赛(Ldevu jo sras)著:《底吾史记》,西藏人民出版社,1987。163页;20厘米。
删除娘·尼玛韦色(Nyang nyi ma vdo zer)著:《娘氏宗教源流》,西藏人民出版社,1988。504页;20厘米。根据不丹发现的手抄本和西藏古籍出版社搜集的油印本整理出版。
删除郭若扎西(Gu ru bkra shis)著:《郭扎佛教史》,中国藏学出版社,1990。1076页;26厘米。根据森沃德珠德木刻版整理出版。
删除土登维色旦日尼玛(Thub-bstan-vod-zer-bstan-pavi-nyi-ma)著:《宁玛教派源流》上、下册,西藏人民出版社,1992。2册(281,879页);20厘米。根据木刻版整理出版。
删除索朗顿珠(Bsod names don grub)著:《宁玛派简史》,民族出版社,1991。166页;20厘米。
删除第司桑结嘉措(Sde srid sangs rgyas rgya mtsho)著:《格鲁派教法史——黄琉璃宝鉴》(Dgar ldan chos vbyung beetavurawa ser po),中国藏学出版社,1989。524页;26厘米。
删除松巴堪钦著(sum pa ye she dpal vbyos mdzad);贡却才旦校订:《松巴佛教史》(chos vchung dpag bsam ljon bzang),甘肃民族出版社,1992。1021页;20厘米。
删除阿旺钦饶(Ngag-dbang-mkhyen-rab)著;鲁绒格丁等译:《木里政教史》(mu li chos vchung),四川民族出版社,1993。-173,58页;20厘米。
删除(法)戴密微(Paul Demieville)著,耿升译:《吐蕃僧诤记》,甘肃人民出版社,1984。549页;20厘米。书后附《有关吐蕃诤会的印度档案片断》、《补遗与勘误》、《译名对照表》等。本书原名为《拉萨僧诤记》,译者根据作者1970年的改正意见译为现名。汉译时删去了原书所附的《顿悟大乘正理决》敦煌文书的影印图版。
删除布顿大师著;郭和卿译:《佛教史大宝藏论》,民族出版社,1986。453页;20厘米。汉译时分章作了注释。书前有出版说明和照片两幅。书后有译后记。
删除第五世达赖喇嘛著;郭和卿译:《西藏王臣记》(bod-kyideb-therdpyir-kyirgyal-movi glu-dbyangs),民族出版社,1983。32开,188页。成书于1643年,藏文铅印本民族出版社1988年出版。
删除廓诺·迅鲁伯著;郭和卿译:《青史》,西藏人民出版社,1985。32开,718页正文。同年,四川民族出版社出版了《青史》(deb-thed sngon-po)藏文铅印本,上、下册,共1274页。
删除土观·洛桑却吉尼玛:《宗教源流史》(Thuvu bkwan grub mthar),甘肃民族出版社,1984。485页;20厘米。刘立千译注本《土观宗派源流:讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史》,西藏人民出版社,1984。353页;20厘米。2000年民族出版社再版汉译本,356页,20厘米。
删除索南坚赞著;刘立千译注:《西藏王统记》(rgyal-rab gsal-bavi-me-long),西藏人民出版社,1985。32开,235页。成书于1388年,藏文铅印本民族出版社1981年出版。
删除多罗那它著:《印度佛教史》(Rgya gar chos vbyung),四川民族出版社,1986。344页;20厘米。张建木汉译本四川民族出版社,1988年出版。290页;21厘米。
删除阿旺·贡噶索南著;陈庆英、高禾福、周润年译注:《萨迦世系史》(Sa-skya gdung-rabs),西藏人民出版社,1989。32开,455页。同年该书藏文铅印本在民族出版社出版。
删除达仓宗巴·班觉桑布著;陈庆英译:《汉藏史集》(rgya-bod yig-tshang)(成书于1434年),西藏人民出版社,1986,32开,408页。该书藏文铅印本1985年由西藏人民出版社出版。
删除蔡巴·贡噶多吉著;东嗄·洛桑赤列校注;陈庆英、周润年译:《红史》(deb-thed dmar-po),西藏人民出版社,1988。32开,354页。此书成书于1346至1363之间,1981年民族出版社出版了藏文铅印本。
删除班钦·索南查巴著;黄颢译注:《新红史》(deb-thed dmar-po-vam-deb-gsar),西藏人民出版社,(1984)1987。(32开,318页。《新红史》藏文铅印本1989年由西藏人民出版社。
删除根敦琼培著;法尊大师译:《白史》(32开,174页,藏汉对照),西北民族学院研究所印。
删除释迦仁钦德著;汤池安译:《雅隆尊者教法史》(yar-lung jo-bovi chos-vbyung),四川民族出版社,1988。32开,229页。成书于1376年,藏文铅印本西藏人民出版社1989年出版。
删除大司徒·降求坚赞著;赞拉·阿旺、佘万治译;陈庆英校:《朗氏家族史》(rlangs-kyi po-ti bser-ru rgyus-pa),西藏人民出版社,1989。32开,324页。成书于14世纪中叶,藏文铅印本西藏人民出版社1986年出版。
删除智观巴·贡却乎、丹巴绕吉著;吴钧、毛继祖、马世林译:《安多政教史》(mdo-pmad chos-vbyung),甘肃人民出版社,1989。16开,742页。成书于1865年(清同治四年),甘肃民族出版社1987年出版了藏文铅印本。
删除西北民族学院民族研究所编;王沂暖主编:《藏汉佛学词典》(Tibetan-Chinese Dictionary of Buddhism Terms),青海民族出版社,1986。534页;19厘米。收录词目以藏文佛学词汇为基本词条,并包括了藏传佛教著名高僧、寺院和佛教经典等,共3781条。以汉文注释为主,对能用藏文注释的词条,注释了藏文。按藏文字母顺序编排。书前有编者的前言。
删除王沂暖主编:《佛学词典》,青海民族出版社,1992。915页;26厘米。
删除《藏汉大辞典》编写组:《藏汉佛学词典》(Bod rgya nang rig pavi tshig mdzod)上、下,四川民族出版社,1993。2册(2068页);19厘米。选编时,对《藏汉大辞典》中的一些讹误做了删改和订正。共收录佛学术语;法相名数;典籍名称;人、天、佛名;寺庙名称;佛物法器名称等六方面的条目,共10272条。藏文词目按藏文字母顺序排列。书后附《汉藏词目对照索引》。
删除官却·金迈旺布著(Rje dkon mchog vjig med dbang po):《总称释义》,青海民族出版社,1983。183页;13厘米。本书全称《出于显密经典之法门·智者喜宴》(Mdo rgyud bstan bcos du ma nas vbyung bavi chos kyi rnam grangs shes ldan yid kyi dgar ston zhes bya ba bzhugs so),或称法数、法门,是成组成套的佛学词汇,集自佛教显密经典。根据木刻版整理出版。1992年再版。
删除龙智博(Bla brang lhun grub)编:《法相名数》(Chos kyi rnam grangs mthong ba kun bsngus),民族出版社,1988。322页;20厘米。
删除贡保旺杰(mGon po dbang rgyal)编:《藏文缩略语词典》(Chos kyi rnam grangs),四川民族出版社,1988。562页;19厘米。本书全称《总称释义通往学海之舟》,或称法数、法门,是成组成套的十明学词汇。作者依据章嘉·若必多吉所著《正字学》(Tibetan Grammar)、白玛仁增所著《总称释义之海洋》(A Book of Buddhsit Terms)、官却·金迈旺布所著的《总称释义》(Annotations to Abbreviations of Tibetan Buddhism)、贡朱元丹嘉措所著《圣言宝藏》(A Collection of PreciousScriptures)等著作编撰而成。排序按藏文字母和词目所含数字的大小依次分部排列。
删除姜安:《迷漫在雪域的藏传佛教》,甘肃民族出版社,1992。290页;20厘米。此书1995年由中国藏学出版社再版时更名为《神秘的雪域达摩》。
删除扎洛:《菩提树下:藏传佛教文化圈》,青海人民出版社,1997。279页;20厘米。
删除(美)拉·莫阿卡宁著;江亦丽,罗照辉译:《荣格心理学与西藏佛教》,商务印书馆,1994。164页;19厘米。
删除比卢遮那(Birozanan)著;南喀诺布(Na-mkhar Norbu)注释:《藏密气功日月合和》,民族出版社,1993。256页;20厘米。作者是藏传佛教宁玛派的著名活佛,现移居意大利,任那布勒斯大学教授。作者在古印度瑜伽功的基础上,通过多年的研究和实践改编而成此书,书中详细介绍了藏密日月合和功的30多种方法。每种方法附有图示。
删除多识选编:《藏密气功典籍选编》,民族出版社,1991。344页;20厘米。此书编选藏族历代著名学者章嘉·若必多杰(若白多吉)活佛、萨迦派之坚参巴桑与布顿大师、噶举派大师阿旺云丹嘉措等有关藏密气功论著8篇。这些典籍对继承、发扬和研究藏密气功有较高的价值。