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回到《讲话》接受史现场

来源: 茅盾研究年鉴2014-2015 >> 第二编 重要论文 作者: 商昌宝 浏览次数:34
摘要:  作为1949年后中国文学的权威意识形态话语,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 (以下简称《讲话》 )深刻影响着当代中国的几代作家。茅盾在新中国成立前是国统区左翼文学的代表作家,中华人民共和国成立后曾出任新中国文化部长、文联副主席、作协主席等重要职务,他的创作和文学活动与《讲话》的接受与传播密不可分。因此,以茅盾为中心考察《讲话》接受史的现场效应具有重要的文学史和学术史意义。针对“今天文艺界所纷纷讨论的问题为什么看来还是《在延安文艺座谈会上的讲话》中间所提到的那些问题” ,茅盾回应道: “今天已经很少有人把艺术性和政治性、或者把真实性和思想性等等,对立起来讨论,而是讨论它们之间的关系了。
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  • 回到《讲话》接受史现场
    作者: 商昌宝

    作为1949年后中国文学的权威意识形态话语,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)深刻影响着当代中国的几代作家。茅盾在新中国成立前是国统区左翼文学的代表作家,中华人民共和国成立后曾出任新中国文化部长、文联副主席、作协主席等重要职务,他的创作和文学活动与《讲话》的接受与传播密不可分。因此,以茅盾为中心考察《讲话》接受史的现场效应具有重要的文学史和学术史意义。

    《讲话》产生于1942年5月延安文艺座谈会期间,正式发表于1943年10月。这期间,重庆左翼文化界对延安的文艺座谈会和毛泽东的讲话没有任何公开反应。直到1944年元旦,重庆的《新华日报》才以“毛泽东同志对文艺问题的意见”为题择要发表了《讲话》的部分内容。1944年3月中旬,中华全国文艺界抗敌协会负责人冯乃超在重庆乡下主持召开了一次小型座谈会,学习和讨论了毛泽东的《讲话》。何其芳、刘白羽作为参加了延安文艺座谈的文化专员抵达重庆后,郭沫若又召集举办了一次文化人座谈会,传达《讲话》精神,茅盾与会并作了简短发言。但在这两次会议上,入会者的发言并不限于《讲话》。在第一次座谈会上,胡风就“当时国统区的环境作了一些分析,说明当时当地的任务要从与民主斗争相配合的文化斗争的角度去看,不能从文化建设的角度去看”,因此,“应该从‘环境与任务的区别’去体会并运用《讲话》的精神”;在第二次讨论会上,胡风提到“当时的主要任务还不是培养工农作家”[※注]。1944年11月下旬,回到重庆的周恩来召集徐冰、乔冠华、陈家康和夏衍开会,传达了《讲话》精神和文艺整风后延安边区文艺工作的动向。1945年初,在胡风、舒芜等抛出“主观主义”后,林默涵作为第二批延安文化专员莅临重庆。在1月25日的座谈会上,与会人员展开了对“主观主义”的批评,茅盾简短发言,批评舒芜是“卖野人头”[※注],随后离会。何其芳1945年8月再次抵达重庆后,组织了多次文化批评活动,主要展开对毛泽东文艺思想的学习和研讨。1945年10月,回到重庆的周恩来先后两次召集文艺整风座谈会。这些贯彻落实《讲话》的座谈会,茅盾间或参加、发言,但重视程度明显不够,《茅盾全集》中对上述重庆文艺界与《讲话》相关的活动未见任何文字记载。

  • 茅盾研究年鉴2014-2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-10

    章节:《茅盾研究年鉴2014-2015》 \  第二编 重要论文

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茅盾研究年鉴

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删除《胡风全集》第9卷,湖北人民出版社1999年版,第500页。
删除茅盾:《对于当前文艺运动的意见——检讨·批判·和今后的方向》,《大众文艺丛刊》1948年第一辑。
删除《茅盾全集》第24卷,人民文学出版社1996/1997年版,第46—47页。
删除茅盾:《学然后知不足》,《人民文学》1962年第5期。
删除茅盾:《走在民主运动的行列中》,《新文学史料》1986年第2期。
删除《胡风全集》第6卷,湖北人民出版社1999年版,第312页。
删除舒芜:《舒芜口述自传》,中国社会科学出版社2002年版,第152页。
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删除茅盾:《关于目前文艺写作的几个问题》,《进步青年》1949年创刊号。
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