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京藏摩尼经音译词语考察

来源: 中国宗教研究年鉴2014 >> 第三篇 年度论文 作者: 林悟殊 浏览次数:96
摘要:  20世纪初叶敦煌出洞之珍的三个汉文摩尼经写经,曰京藏摩尼经(以下简称《残经》 ) ,武则天在位年间( 690—.其述摩尼之明暗两性说,内容颇为晦涩,显见翻译过程之艰辛,然整个写卷中,被认为该教输入之音译词语寥寥无几,足见唐代来华摩尼僧,为了实现教主在全世界传播福音之宏愿,把其教义理,甚至每个术语,都竭尽全力汉译的精神。下面拟就写卷中属于该教的音译词语,在西方学者语言学研究的基础上,着重从历史学、文献学的角度加以考察,阐发其音译之背景、汉文之意涵,或不得不音译之原因。汉文《残经》产于武周时代,作为一部外来宗教的早期译经,七千余字,不惟未见任何成句成行的音译经文,新输入的音译词语亦不外15个。
作者简介:  林悟殊,1943年生,中山大学历史系教授。 
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  • 京藏摩尼经音译词语考察
    作者: 林悟殊

    一 导语

    20世纪初叶敦煌出洞之珍的三个汉文摩尼经写经,曰京藏摩尼经(以下简称《残经》),[※注]武则天在位年间(690—705)已流行,属中国摩尼教之早期译经;曰《摩尼光佛教法仪略》(简称《仪略》),[※注]撰于玄宗开元十九年(731);曰《下部赞》,[※注]约成于宝应二年(763)至大历三年(768)之间,或建中元年(780)至贞元二十一年(805)间。[※注]不论出洞写卷传抄制作于何时,作为唐代摩尼教的承传文书,乃毋庸置疑。《残经》是为本文所要考察者,写卷现存凡345行,卷首略有残缺,失题,卷面正文有个别脱字,全卷可录7202字。其述摩尼之明暗两性说,内容颇为晦涩,显见翻译过程之艰辛,然整个写卷中,被认为该教输入之音译词语寥寥无几,足见唐代来华摩尼僧,为了实现教主在全世界传播福音之宏愿,[※注]把其教义理,甚至每个术语,都竭尽全力汉译的精神。下面拟就写卷中属于该教的音译词语,在西方学者语言学研究的基础上,着重从历史学、文献学的角度加以考察,阐发其音译之背景、汉文之意涵,或不得不音译之原因。窃意了解唐代摩尼教译经的传统,于鉴定霞浦所发现相关科册之形成年代,[※注]正确解读个中所蕴藏的历史信息,或有所启示。

  • 中国宗教研究年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-04

    章节:《中国宗教研究年鉴2014》 \  第三篇 年度论文

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删除该写卷编号宇56/北敦00256,见任继愈主编《国家图书馆藏敦煌遗书》(4),国家图书馆出版社2005年版,第357下—366页上。
删除《仪略》上半部编号S.3969,见中国社会科学院历史研究所、中国敦煌吐鲁番学会敦煌古文献编辑委员会、英国国家图书馆、伦敦大学亚非学院编《英藏敦煌文献》(简称《英藏》)(5),第223下—225页上;下半截编号P.3884,见上海古籍出版社、法国国家图书馆编《法藏敦煌西域文献》(29),上海古籍出版社2003年版,第86页下。
删除《下部赞》(S.2659),见《英藏》(4),四川人民出版社1992年版,第143—157页。
删除关于《下部赞》的年代考证,见虞万里:《敦煌摩尼教〈下部赞〉写本年代新探》,《敦煌吐鲁番研究》第1卷,商务印书馆1995年版,第37—46页。
删除摩尼生前曾有豪言曰:“在西方建立教会的,其便不到东方;选择在东方建立教会的,就没有到西方。……而我则希望既到西方,亦到东方。东西方都将听到我的使者用各种语言发出的声音,我的使者将在所有的城市中宣明自己的教义。首先在这一点上,我的教会便优于以往的教会。因为以往的那些教会,都只是局限于个别的国家、个别的城市;我的教会则遍布于所有的城市,我的福音将传遍每个国家。”语出20世纪30年代埃及发现的摩尼语录《克弗来亚》(Kephalaia CLIV),见C.Schmidt & H J.Polotsky,“Ein Mani-Fund in Ägypten,Originalschriften des Mani und seiner Schüler”,SPAW,phil.-Hist.Klasse,1933,p.45。
删除详参陈进国、林鋆《明教的再发现——福建霞浦县的摩尼教史迹辨析》一文,载李少文主编、雷子人执行主编《不止于艺——中央美院“艺文课堂”名家讲演录》,北京大学出版社2010年版,第343—389页。
删除Chavannes et P.Pelliot,“Un traité manichéen retrouvé en Chine,traiduit et annoté”,Journal Asiatique(JA),10 sér.,XⅧ,1911,p.509,n.(4).
删除详参拙文《京藏摩尼经开篇结语辨释》,《西域研究》2013年第2期,第41—50页。
删除W.B.Henning,Mitteliranisch,Leiden-Kφln,1958,p.94;“Waruān=Šāh”,Journal of the Great India Society Ⅺ,No.2,1944,p.87.
删除详参拙文《早期摩尼教在中亚地区的成功传播》,见《摩尼教及其东渐》,中华书局1987年版,第35—45页;台北:淑馨出版社增订版,第35—43页。
删除W.B.Henning,“Annotations to Mr.Tsui's Translation,app.To Tsui Chi,‘Mo Ni Chiao Hsia Pu Tsan,The lower(second?)Section of the Manichaean Hymns’”,Bulletin of the School of Oriental and Ffican Studies(BSOAS)XI,1943—1946,p.216,n.6.
删除《北史》卷九十二《列传》第八十:“武平时有胡小儿,俱是康阿默、穆叔儿等富家子弟,简选黠慧者数十人以为左右,恩眄出处,殆与阉官相埒。”中华书局校点本1974年版,第10册,第3055页。
删除“驮”,见[东汉]许慎撰,[宋]徐铉校定《说文解字》卷十上,【马部】,中华书局影印本1963年版,第202页上。
删除《下部赞》有一例以“达”字作音译,见184行的“于黑哆忙你电达”。
删除“达”,见《说文解字》卷二下【
删除张继《宿白马寺》:“白马驮经事已空,断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起,一夜雨声羁思浓。”《全唐诗》卷二百四十二,第45页。
删除Chavannes et P.Pelliot,“Traité manichéen retrouvé en Chine,traduit et annoté”,1911,p.519,n.(1).
删除吉田豊《漢訳マ二教文献におけゐ漢字音寫された中世イラン語にっいて》(上),刊《内陸アツア言語研究》1986年第11号,第1—15页,见词汇表第50页;Wemer Sundermann:Der Sermon vom Licht-Nous.Eine Lehrschrift des östlichen Manichäismus.Edition der parthischen und soghdischen Version,(Berliner Turfantexte,17),Berlin:Akadenile Verlag,1992,p.80.
删除如泰国的第一大河,被当地的华人称为湄南河,被一些人英译为Menam River,其实,湄南本身就是泰语河流之音译。
删除《说文解字》卷十四下【未部】,中华书局影印本,第311页下。
删除《说文解字》卷十三下【力部】,第292页下。
删除《说文解字》卷三下【爪部】,第63页上。
删除《说文解字》卷八上【人部】,第164页上。
删除见《大正新修大藏经》(以下简称《大正藏》)(54),No.2126,第253页中。
删除Chavannes et P.Pelliot,“Un traité manichfen retrouvé en Chine,traiduit et annoté”,1911,pp.521-522.M.Boyce,A Word-List of Manichaean Middle Persian and.Parthian,Leiden,1977,pp.99,69.该两神的产生参阅拙文《摩尼的二宗三际论及其起源初探》,《世界宗教研究》1982年第3期,第45—56页;修订稿见拙著《摩尼教及其东渐》,中华书局1987年版,第12—34页;《敦煌文书与夷教研究》,第89—112页。
删除该科册照片蒙林鋆先生、张凤女士传赐,致谢!
删除Chavannes et P.Pelliot,“Un traité manichéen retrouvé en Clline,traiduit et annoté”,1911,pp.522-523,n.(1).
删除W.B.Henning,“Annotations to Mr.Tsui's Translation,app.To Tsui Chi,‘Mo Ni Chiao Hsia Pu Tsan,The Lower(Second?)Section of the Manichaean Hymns”,Bulletin of the School of Oriental and African Studies(BSOAS)XI,1943-1946,p.216,n.8.’
删除Gunner B.Mikkelsen,Dictionary of Manichaean Texts in Ohiness,p.108;M.Boyce,A Word-List of Manichaean Middle Persian and Parthian,p.82.
删除拙文《敦煌摩尼教文书日月神名辨》,载《敦煌吐鲁番研究》第13卷,上海古籍出版社2013年版,第441—455页。
删除南朝梁萧统(501—531)所编《文选》,收录《古诗十九首》,中有《迢迢牵牛星》者,已将牵牛、织女当为一对热恋情人描述,足见故事形成之古远。
删除详参拙文《敦煌摩尼教(下部赞)“电光佛”非“光明处女”辨》,《文史》2013年第1辑,第175—196页。
删除Gunner B.Mikkelsen,Dictionary of Manichaean Texts in Chiness,p.104.
删除Gunner B.Mikkelsen,Dictionary of Manichaean Texts in Chiness,p.108.
删除详参拙文《敦煌摩尼教(下部赞)“电光佛”非“光明处女”辨》,《文史》2013年第1辑。
删除参拙文《摩尼的二宗三际论及其起源初探》,《世纪宗教研究》1982年第3期。
删除Chavannes et P.Pelliot,“Un trai té manichéen retrouvé en Chine,traiduit et annoté”,1911,pp.537-538,note 2;E.Waldsehmidt und W.Lents,“A Chinese Manichaean Hymanl from Tun-Huang”,Journa/of the Royal Asiatic Society(JRAS)1926,P.128.
删除Gunner B.Mikkelsen,Dictionary of Manichaean Texts in Chiness,P.108.
删除P.Bryder,The Chinese Transformation of Manichaeism:A Study of Chinese Manichaean Terminology,Bokförlaget Plus Ulna,1985,p.96.吉田豊《漢訳マ二教文献におけゐ漢字音寫された中世イラン語にっいて》(上),见词汇表第36、43页。
删除M.Boyce,A Word-List ofManichaean Middle Persian and Parthian,p.42.
删除“a.of the Living Self”,Desmond Durkin-Meisteremst:Dictionary of Manichaean Texts.Vo1.iii.Texts from Central Asia and China.Part 1.Dictionary of Manichaean Middle Persian and Parthian,(Corpus Fontium Manichaeorum,Subsidia),Turnhout:Brepols,2004(以下缩略为Durkin-Meisteremst 2004),p.165.
删除The Concise Oxford Dictionary,Oxford University Press,1982,p.1013.
删除(宋)洪兴祖撰,白化文等点校《楚辞补注》卷十三《七谏》第十三,中华书局1983年版,第251页。
删除李叔还《道教大辞典》“灵魂”条,浙江古籍出版社影印,1987年,第652页。
删除(明)逯中立撰《周易札记》卷三景印文渊阁四库全书,经部,易类,台北商务印书馆1983年版,第34册,第50页。
删除丁福保:《佛学大辞典》“魂魄”条,文物出版社影印,1984年,第1252页。
删除Chavannes et P.Pelliot,“Un trmté maniehéen retrouvé en Chine,traiduit et annoté”,1911,pp.544-545,note 1.
删除Mary Boyce,A Reader in Manichaean Middle Persian and Parthian,1975,Leiden,pp.3,41.
删除Chavannes et P.Pelliot,“Un Traié Manichéen retrouvé en Vhine,traduit et annoté”,1911,pp.554-555.
删除I.Gershevitch,A Grammar of Manichean Sogdian,Publications of the Philological Society XVI,Oxford 1954,p.266;B.Gharib,Sogdian Dictionary:Sogdian-.Persian-English,Farhangan Publications,1995.p.148.
删除E.Benveniste,Essai de Grammaire Sogcienne,Paris,1929,p.218.
删除M.Boyc,A Word-List of Manichaean Middle PerSian and Parthian,p.38;Gunner B.Mikkelsen,Dictionary of Manichaean Texts in Chiness,p.103.
删除玄奘:《大唐西域记》卷第十一“波剌斯国”条下有云:“天祠甚多,提那跋外道之徒为所宗也。”(《大正藏》(51),第938页上)当年沙、伯氏把此处的“提那跋”亦解为dênavarì,Chavannes et P.Pelliot,“Un traite manicheen retrouve en Chine”,JA 1913,p.150.
删除有关摩尼僧“姓电”的讨论,详参拙文《敦煌摩尼教〈下部赞〉“电光佛”非“光明处女”辨》。
删除(宋)释志磐《佛祖统纪》卷三九,《大正藏》(49),No.2035,第369—370页上。
删除参林悟殊、张淑琼《佛书所载摩尼僧始通中国史事辨释》,载余太山、李锦绣主编《丝瓷之路——古代中外关系史研究》,商务印书馆2011年版,第279—297页。
删除参拙文《唐代摩尼教与中亚摩尼教团》,初刊《文史》第23辑,1984年,第85—93页;修订本见拙著《摩尼教及其东渐》,中华书局1987年版,第64—75页;台北:淑馨出版社增订本,1997年,第61—71页;《敦煌文书与夷教研究》(当代敦煌学者自选集),上海古籍出版社2011年版,第167—178页。
删除D.Durkin-Meisterernst 2004,p.40.
删除B.Gharib,Sogdian Dictingary,p,220,n0.5507.
删除B.Gharib Sogdian Dictingary,p,220,no.5508.
删除参见Mary Boyce,“The Manichaean Literature in Middle lranian”,Handbuch der orientalistik,I,4,Iranistik,2,Literature,Lfg.1 Leiden,1968,pp.69-70。
删除史可耽行状见罗丰编《固原南郊隋唐墓地》,文物出版社1996年版,第69—71页;《唐会要》卷六十一记及史氏在朝廷的行踪:“永徽元年(650)十一月二十四日,中书令褚遂良抑买中书译语人史诃担宅,监察御史韦仁约劾之。”[宋]王溥撰,《唐会要》,中华书局1955年版,第1067页。
删除冯承钧:《景教碑考》,商务印书馆1931年版,第62页。
删除《说文解字》卷十下,【心部】,第219页上。
删除《说文解字》卷十二上,【门部】,第248页上。
删除影印《宋本广韵》,中国书店1982年版,第66页。
删除参丁福保《佛学大辞典》【阇梨】条,第1377页。[刘宋]昙无蜜多译《佛说观普贤菩萨行法经》有“今释迦牟尼佛为我和上,文殊师利为我阿阇黎”之语,见《大正藏》(9),No.0277,第393页下。
删除G.Haloun and W.B.Henning。“The Compendium of the Doctrines and Styles of the Teachings of Mani.the Buddha of Light”,Asia Major(AM)N.S.Ⅲ,1952,p.1952,note 67;p.212.
删除吉田壁:《漢訳マ二教文献におけゐ漢字音寫された中世イラン語にっいて》(上),词汇表第62页。M.Boyee,A Word-List of Manichaean Middle Persian and Parthian,p.61.
删除Tsui Chi,“Mo Ni Chiao Hsia Pu Tsan,The Lower(Second)Section of the Manichaean Hymns”,BSOAS 11,1943-1946,p.215;Durkin-Meisterernst 2004,p.256.
删除当年夏伦和亨宁英译《仪略》作“The first:the 12 mu-shê,interpreted‘trustee of the Law and teacher of the Way’”见G.Haloun &W.B.Herming,“The Compendium of the Doctrines and Styles of the Teaching of Mani,the Buddha of Light”,p.195.窃以为并未完整体现汉文所传递的信息。
删除M.Boyc,A Word-List of Manichaean Middle Persian and Parthian,p.22.
删除《摩尼教“拂多诞”名辨》,待刊《中华文史论丛》2014年第1辑。
删除另参拙文《京藏摩尼经开篇结语辨释》,《西域研究》2013年第2期。
删除G.Haloun & W.B.Henning,“The Compendium of the Doctrines and Styles of the Teaching of Mani,the Buddha of Light”,p.194.note 61;p.205.
删除Mary Boyce,A Reader in Manichaean Middle Persian and Parthian,p.12.
删除Mary Boyce,A Word-List of Manichaean Middle Persian and Parthian,pp.16,106.
删除(唐)不空译《仁王护国般若波罗蜜多经》,《大正藏》(8),No.0246,第843页中。
删除(宋)法护译《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》,《大正藏》(18),No.0892,第592页上—下。
删除G.Haloun & W.B.Herming,“The Compendium of the Doctrines and Styles of the Teaching of Mani,the Buddha of Light”,p.207.
删除《说文解字》卷五上【丂部】,第101页上。
删除《说文解字》卷十四下【禸部】,第308页上。
删除“诸佛护念万国来朝,令国界清宁万姓安乐”,见(唐)不空译《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利干臂千钵大教王经》卷第五《二者后演一切贤圣入法见道显教修持》第四品,《大正藏》(20)No.1177A,第747页中。
删除如写卷第339行“旬斋默结愿用之”,第347行“凡常日结愿用之”,第405行“此偈为亡者受供结愿用之”,第410行“此偈你逾沙忏悔文”。
删除如写卷351行云:“右,三行三礼,立者唱了,与前偈结,即合众同声言‘我等上相……’。”
删除参元文琪《福建霞浦摩尼教科仪典籍重大发现论证》,《世界宗教研究》2011年第5期,第168—180页,有关论述见第169页。
删除樊丽沙、杨富学:《霞浦摩尼教文献及其重要性》,《世界宗教研究》2011年第6期,第177—183页,引文见第179页。
删除元文琪:《福建霞浦摩尼教科仪典籍重大发现论证》《世界宗教研究》2011年第5期,第170页。