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通过文学正义书写历史正义

摘要:  金学铁(朝鲜族) 《到太行山》是1980年代写作的回忆录,作为战争的亲历者,作者曾经担任过朝鲜义勇队的分队长,在伪满洲国、湖北、湖南、广西战场上奋勇作战, 1940年加入共产党,在太行上与日军战斗中受伤被俘,直到1945年才出狱,此后又在朝鲜担任记者。小说用了大段篇幅对开封市民的风物、景致、习俗、语言进行了精笔细描,在这种人间世情的况味中,马门鼻儿谋生、结婚、生子、盖房,许多年来逐渐融入到普通中国人的生活之中,已经忘记了日本人的身份。历史依然在前行,对于历史的重塑与反思从来也不会止歇,唯有诗性的书写才能赋予历史以永恒的正义。
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  • 通过文学正义书写历史正义
    作者: 刘大先

    新世纪以来“重述历史”成为虚构和非虚构体裁创作的又一个热潮。二十世纪中国经历的巨大变迁是尤为集聚各种书写的一段过往,其中,抗日战争则是自20世纪50年代以来经久不衰的一个主题。这个题材从投身其中的如“东北作家群”的民族主义书写,到50、60年代的革命英雄传奇,再到90年代一反主旋律的个体化、欲望化、人性化的新历史小说,美学趣味的屡次转折都可以见到时代风潮的转向。值得注意的是,新世纪以来尤其是近几年来的抗日战争书写重新有种回到现实主义和崇高风格的现象,个体叙事中努力将创伤记忆转化为人文遗产,从中阐发历史镜鉴与抒发现实关怀。在这样的背景中看中国多民族文学创作中的抗战题材作品,我们可以发现一种与主流历史叙事既有共通性又有区别的书写。这是一种深扎于民族文化底层的写作,它们普遍有着超越于族群认同之上的国家认同,却又对个人在历史洪流中无常命运充满同情,一再体现了通过文学正义重新赋予历史正义的冲动。

    近几年关于滇西抗战以及中国远征军题材的虚构与非虚构写作乃至影视作品日渐增多,曾经一度因为种种原因不太为一般读者所知的国民党军队、民主人士、地方豪强以及协约国参与的中国抗战这一历史侧面也因而得到了更多的言说。不过,值得注意的是,反拨既有意识形态话语很容易重复单一性的思维逻辑,容易走向另外一个极端,即片面强调国民党正规军队和美化诸如美军等“友邦”的功绩,而忽略了中国本土地方性以及民间力量所作出的贡献。在这个意义上,李贵明(傈僳族)《滇西多民族抗战》、金学铁(朝鲜族)《到太行山》和陈永柱(白族)《慷慨同仇日 间关百战时——李根源滇西抗战岁月》这些非虚构作品起到了补苴罅漏的作用,尤其重要的是它们更多呈现了底层民间的多民族同胞的作用,正是这些无法表述自己的沉默民众的牺牲与奉献,才有了抗战胜利的可能。

    《滇西多民族抗战》以其“后见之明”的优势,爬梳材料、贯通史实,言简意赅而又充满令人印象深刻的细节,全面地展现了滇西抗战中错综复杂的国际与国内环境,突出了国民党中央、地方政权、民间组织势力、英美同盟军与共产党及滇西各民族的对比,从不同角度出发的言说使得历史的复杂与丰富得以呈现。但这种呈现显然是有立场的,也就是说作者并没有摆出一副犬儒主义般的中立面孔,或者怀旧式勾勒出一幅幅民国风情,而是直面惨淡乃至惨痛的过去,在混乱的历史大潮中有意识地强调了中国共产党之所以取得最终决定性的胜利,与其团结一切可以团结的民众共同奋斗有关系。作者在一开头就将中国共产党的“团结各民族为一体,共同对付日寇”的政策提出来,指出滇西多民族抗战局面正是在中国共产党倡导和坚持抗日民族统一战线和民族团结政策的背景下诞生的。这种对于宏观历史的把握凸显出一种有情感的历史,具体而微地诠释了何谓“血肉铸成新的长城”。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年专辑

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