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2011—2012年中国萨满教研究综述

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 >> 研究综述 作者: 王伟 浏览次数:123
摘要:  既有宏观层面的萨满教理论研究,也有对萨满艺术、文学、历史、医疗等微观领域的扩展研究,研究切入点涵盖萨满信仰对民族认同的作用、萨满文化遗产、萨满教与生态环境以及对不同文化背景萨满信仰的比较研究等。硕士论文如邱冬梅《 〈尼山萨满〉满文本与鄂温克族口承本比较研究》 (长春师范学院2012专门史硕士论文) 、张小姣《朝鲜族萨满教巫舞研究》 (吉林大学2011人类学硕士论文) 、哈力马提阿扎提《哈萨克族萨满文化研究。需要说明的是,下文的学科分类,只是就该项研究相对突出的学科特点进行梳理,事实上在萨满教研究理论和方法上,已经突破了单一学科的研究,大多采用多学科理论和方法、多元的视角进行跨学科研究。
作者简介:  王伟,中国社会科学院世界宗教研究所博士后 
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  • 2011—2012年中国萨满教研究综述
    作者: 王伟

    一 研究概述

    自从中国东北部少数民族的萨满教进入人们视线以来,对这一宗教现象的认识和理解可谓历经曲折。从最初视为愚昧野蛮的迷信活动到作为民族传统的宗教信仰而对待,从带有猎奇意味的介绍性文章到态度严谨的学术研究论文、专著大量问世,从个人研究到团队研究机构的纷纷组建,萨满教日益作为一个独立学科而获得“正名”。2011—2012年,关于萨满教的研究更是蓬勃发展,除了发表于各类期刊的研究论文、出版的专著之外,在这两年间,集中问世了多篇硕博学位论文,反映出在萨满教专业人才培养方面取得的成果。与此同时,地方定期或不定期的萨满教研究学术会议也相继召开,另外,萨满文化的繁荣还表现在以萨满文化为中心的各类旅游场所、展现萨满文化的文艺活动与日俱增。在研究内容方面,传统研究领域更为深入,并不断涌现新的研究视角。既有宏观层面的萨满教理论研究,也有对萨满艺术、文学、历史、医疗等微观领域的扩展研究,研究切入点涵盖萨满信仰对民族认同的作用、萨满文化遗产、萨满教与生态环境以及对不同文化背景萨满信仰的比较研究等。

    2011—2012年间关于萨满教研究的专著共7部,其中作为非物资文化遗产研究系列课题的成果,课题组继前两年出版的几部调研报告之后,又陆续出版两部专著——丁石庆、赛音塔娜所著《达斡尔族萨满文化遗存调查》(民族出版社2011年版),奇车山著《衰落的通天树:新疆锡伯族萨满文化遗存调查》(民族出版社2011年版)。另外,宏观层面的理论探索有赵志忠《中国萨满教》(青海人民出版社2011年版);讨论萨满教与地域、民族文化关系的专著有王宏刚等著《追太阳:萨满教与中国北方民族文化精神起源论》(民族出版社2011年版),王铁峰著《黑龙江萨满文化》(黑龙江人民出版社2011年版),萨敏娜、吴凤玲著《达斡尔族斡米南文化的观察与思考:以沃菊芬的仪式为例》(民族出版社2011年版),以及闫秋红著《现代东北文学与萨满教文化》(暨南大学出版社2012年版)等。

    2011年1月至2012年10月期间,发表于各类期刊与萨满教研究关系密切的论文约300余篇,内容涵盖传统萨满教研究中的各个方面,同时不乏一些新的研究视角。其中2011年如郭淑云、谷颖《满族传统说部〈乌布西奔妈妈〉的文学性解读》(《民族文学研究》2011年第1期),高娃《试论满族萨满教与科尔沁博的起源》(《满语研究》2011年第1期),特古斯《蒙古族萨满音乐研究概况及方法论思考》(《中国音乐》2011年第2期),孟盛彬《达斡尔族萨满教的衰落与文化重构》(《世界宗教文化》2011年第6期),刘荣臻等《鄂温克族萨满教的疾病观》(《中医学报》2011年第11期)等。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  研究综述

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