学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>茅盾研究年鉴2014-2015卷 >>文献详情

《吴宓日记续编》中的“茅盾”

来源: 茅盾研究年鉴2014-2015 >> 第二编 重要论文 作者: 肖太云 浏览次数:29
摘要:  吴宓对茅盾另一部长篇小说《虹》也读得津津有味,谓其“亦佳书也” ,并有阅读记载和评论:在吴宓日记中,还有对与茅盾创作相关的论著或茅盾其他小说的简单阅读记录:可以看到,从1960年到1965年,主要是1965年2月到7月期间,吴宓几乎将茅盾的小说读了个遍。茅盾毕竟不是吴宓的同道中人,因此他将茅盾作品与茅盾的人生分隔开来,对茅盾的人生不做评介,对茅盾删减《红楼梦》的做法却能率性批评,如“茅盾叙订之洁本《红楼梦》上下二册,开明书店印行, 1935年七月初版, 1948年十月四版。
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 《吴宓日记续编》中的“茅盾”
    作者: 肖太云

    吴宓对新文学整体无好感。由于受白璧德新人文主义的濡染,他有一套迥异于科学启蒙主义的世界观,抵制变革,对新文化运动充满敌意,将新文学喻为“乱国文学”和“土匪文学”[※注],视新文学家群体为破坏秩序扰乱人心的“过激派”,特别是对提倡白话反对文言的人充满怨恨,对有关“五四”纪念的活动也是不肯参加。如1940年5月4日日记云:“是日五四运动纪念,放假。上午精神动员会,庆祝五四。宓未往。读沈从文等之文,益增感痛矣。”[※注]1944年1月23日《吴宓日记》云:“今晨读《中央日报》沈从文撰社论,力斥文言而尊白话,甚痛愤。认为亡国灭种罪大祸极。”[※注]1946年11月10日日记又云:“胡适、傅斯年、沈从文辈之精神压迫,与文字讥诋,亦将使宓不堪受。”[※注]吴宓对白话文和新文学家的攻击,用词尖刻,言语激烈,感情义愤,仅从感性着眼,其批判缺乏客观性和科学性,但他辩护的基础是出于维护、承继和发展中国传统文化的初衷,也有一定的积极意义。

    因此,民国时期,吴宓很少或不愿去阅读新文学作品。令人意外的是,对优秀的新文学作家和新文学作品,吴宓又不吝赞美。笔者从《吴宓日记》发现的特例至少有三。特例之一是老舍的《骆驼祥子》。1940年5月23日,从早晨到晚上,吴宓沉浸在老舍的《骆驼祥子》里,感同身受,几欲落泪。“晨至夕,连读老舍著《骆驼祥子》小说,甚感动。以为此小说甚佳,脱胎于《水浒》,写实正品。描叙人力车夫之生活心理环境,甚详且真,而不乏忠厚之意。法之Zola等实不及也。又此书能摄取北京之精神及景色。留恋古都者,当深赏此书。宓读毕叹曰,宓昔以教授比妓、伶,今亦可以教授比较人力车夫。其中之成败高下苦乐得失无以异。彼祥子被诱,误娶虎妞。晚爱小福子,终于离散。甚似宓之悔娶心一而爱彦终失之也。余生何乐?操劳以待衰老倒毙耳!”[※注]吴宓知识渊博,视野广阔,以古今中外作家作品资参照,以“脱胎于《水浒》”、“法之Zola等实不及也”来激赏《骆驼祥子》和老舍,并从祥子的婚恋悲剧联及自身的爱恋体验,吴宓算是将小说读到了“点”,读到了骨子里,这也是吴宓阅读和写作的“常态”特点。[※注]

  • 茅盾研究年鉴2014-2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-10

    章节:《茅盾研究年鉴2014-2015》 \  第二编 重要论文

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 21世纪语境下茅盾的多维透视

    来源: 茅盾研究年鉴2014-2015 \ 第三编 论著评价

    蔺春华、赵思运等著的《新世纪语境下茅盾的多维透视》由现代出版社2014年12月出版,平装16开,243页。本书是浙江传媒学院茅盾研究中心和桐乡市文化广电新闻出版局联合编撰的“茅盾研究丛书”之一。本书包括四编,分别是茅盾的精神人格、茅盾的艺术成就、茅盾的学术贡献、茅盾文学奖研究。后附《茅盾研究大事记(2000—2013)

    硕博士学位论文摘要

    来源: 茅盾研究年鉴2014-2015 \ 第五编 论文索引

    抗战生活本质的史诗占群丽 抗日战争是中华民族历经百年沉沦,用鲜血和生命书写的壮丽画卷。国难当头,作家们在抗战救亡的旗帜下,创作了大量以宣传救亡为中心的文学创作,表现了抗战各个阶段的社会生活和思想变迁。茅盾是中国20世纪文学巨匠之一,他对抗战文学创作投入了极大的热情,并创作了大量与之相关的作品,展现了那一

    茅盾文学奖与新时期文学出版

    来源: 茅盾研究年鉴2014-2015 \ 第四编 茅盾文学奖研究

    茅盾文学奖是由中国作家协会主办的、根据茅盾先生的遗愿、为鼓励优秀长篇小说创作而专门设立的国家级文学奖。从1982年的第一届到2011年的第八届,茅盾文学奖共评选出36部获奖的长篇小说(2部获荣誉奖作品除外)。这些获奖作品或成为某一时期长篇小说的代表,或已经成为文学史意义上的经典作品。每届茅盾文学奖的评选都能引起

茅盾研究年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?
引用格式
  • 引用格式
  • word
  • txt
清空清空导出导出复制复制
删除吴宓:《吴宓日记》第2册,生活·读书·新知三联书店1998年版,第115页。
删除吴宓:《吴宓日记》第7册,生活·读书·新知三联书店1998年版,第164页。
删除吴宓:《吴宓日记》第9册,生活·读书·新知三联书店1999年版,第194页。
删除吴宓:《吴宓日记》第10册,生活·读书·新知三联书店1999年版,第165页。
删除吴宓:《吴宓日记》第7册,生活·读书·新知三联书店1998年版,第171页。按:“心一”指陈心一,吴宓的原配夫人,“彦”指毛彦文,吴宓孜孜追求的情人。
删除创作上如他的诗歌《吴宓先生之烦恼》中的诗句:“吴宓苦爱□□□(按:一般认为指毛彦文),三洲人士共惊闻”;未完成的小说《新旧姻缘》,几乎多是真人真事,纪实的痕迹很浓,甚至连作品人物的名字都是出自他周围的人物。此特质在一定程度上限制了吴宓创作所能达到的境界。
删除吴宓极为重视文学与道德的关系。1926年11月16日的日记曾以“东方安诺德”自况(英国批评家马修·阿诺德认为,作为文化的核心部分,高尚的文学在塑造和完善人性方面,更是具有不容忽视的作用)。吴宓从文学里找寻道德的“理想城邦”,在《文学与人生》一书的《小说与实际人生》篇中,借用梅纳迪为《汤姆·琼斯》作序的内容,为一本优秀小说开具了六个条件,而被他排在首位的就是小说题旨的“宗旨正大”。
删除吴宓:《吴宓日记续编》第3册,生活·读书·新知三联书店2006年版,第521页。
删除吴宓:《茅盾长篇小说:子夜》,《大公报》1933年4月10日。
删除转引自钟桂松《茅盾传》,东方出版社1996年版,第139页。
删除吴宓1958年7月31日的日记云:“宓答:入党有条件,罢免吴玉章,解散文字改革委员会,通令全国恢复繁体字:但宓何敢言此!”1972年10月25日的日记云:“上午,读《人民日报》。痛恨简字及误字。”
删除吴宓的“读书”日记多用文言单字记载,一个用词都很有讲究,从“立读”《蚀》,到“偶”溜出去“翻读”,到“自读”,呈现的是一种心甘情愿、实心诚意的“阅读状态”,与日记中多处记载的“被阅读”鲁迅及马列典籍、“老三篇”等的“阅读生态”形成鲜明对比。
删除吴宓:《吴宓日记续编》第1册,生活·读书·新知三联书店2006年版,第385页。
删除沈治钧:《平生爱读〈石头记〉——吴宓恋石情结摭谭》,《红楼梦学刊》2010年第2辑。
删除吴宓:《吴宓日记续编》第8册,生活·读书·新知三联书店2006年版,第91页。
删除沈治钧:《吴宓红学讲座述略》,《红楼梦学刊》2008年第5辑。
删除见《陕西省志·人物志》中册《吴宓传》,陕西人民出版社2005年版,第619页。
删除据现有资料,解放前二人交往不多;解放后,一个高居文化部长之职,一个容身西南一隅还要不断接受“思想改造”,直接交往更是难以可能。
删除人无完人,“文无全文”,肯定也不能排除吴宓的为人和“为文”也有偏执的一面,如他对胡适的“反面”看法并始终不宽恕,及坚执“文学内容”上的“道德化”标尺,对鲁迅小说“刻酷”风格的“不感冒”甚至反感,都是有待斟酌的。因篇幅关系,此处不再例证。