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岛崎藤村与郭沫若诗歌之比较

来源: 郭沫若研究年鉴2013 >> 第二篇 论文选粹 作者: 张秋芳 张剑 浏览次数:303
摘要:  五四运动爆发那一年,他又接触到美国民主诗人惠特曼的《草叶集》 ,于是郭氏长期郁结的民族感情,便在惠特曼粗犷的浪漫主义诗歌的启示下找到了喷火口,产生了著名的诗集《女神》 。“穆木天把郭沫若的泛神论说成是卢梭的自然主义、歌德式的情感主义、老庄和托尔斯泰的虚无主义、印度神秘的梵天、尼采的查拉图的世界” 。一切生命皆是Energy底交流… … ”不得不说郭氏的诗和包括藤村在内的外国诗人的浪漫主义诗作是两种截然不同的品种。
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  • 岛崎藤村与郭沫若诗歌之比较
    作者: 张秋芳 张剑

    日本近代作家岛崎藤村(1872—1943)和中国现代诗坛名家郭沫若(1892—1978)是中日两国最具代表性的浪漫主义诗人。郭沫若在最具权威的十多位中国现代文学名家的名单排列中,是唯一的浪漫主义诗人。而藤村是日本近代浪漫主义的主要代表人物,他于明治三十年发表的诗集《嫩菜集》被誉为“响亮地吹起划时代近代诗最初的青春号角”。[※注]

    藤村浪漫主义思想的形成,在国内,得益于北村透谷平民主义思想的影响,认为明治时代一定要经历一场大革命,一定要消灭贵族思想,创立平民思想,并针对明治专制主义政权统治的黑暗现实世界,设想出一个“精神世界”,欲从那里寻求个性、思想的完全解放;在国外,得益于西方浪漫主义作家的影响。藤村于明治二十九年进入明治学院,大量接触歌德、拜伦、雪莱、彭斯、华兹华斯的作品。众所周知,藤村的《嫩菜集》尤以抒情性见长,这当然是因为他对《古今和歌集》的至爱,而和歌的抒情性也是促成《嫩菜集》抒情的一个重要因素。而在西欧浪漫主义思想,特别是华兹华斯作品的影响下,藤村的神教观从信仰走向诗性。华氏把诗描述为“强烈的情感的自然流露”,抒情色彩尤为浓厚,所以法国评论家又把浪漫主义称为“抒情主义”。所有这些,造成了藤村诗歌一个最基本特征——抒情性。

    岛崎藤村和北村透谷构建出的“精神世界”与郭沫若自诩“以全部的精神以倾倒于一切”的世界是有那么一点类似的浪漫主义世界。

    郭沫若1892年出生于四川乐山,自幼喜爱文学。他的少年时代是旧民主主义革命和提倡所谓“新学”的时代。在他求学之初,便接触到一些近代文化知识,接受了资产阶级民主主义思想的影响。中学时代,他热情地参加了反清、反帝的爱国学生运动,并成为运动中的骨干分子,曾先后三次被学校开除。辛亥革命失败后,他失望而苦闷,为寻找出路,于1914年到日本留学。在日本,他先学医,后来从事文学运动,想借文学这一武器来改造社会。在这期间,日本浪漫主义已经发生扭曲和裂变,他更多接触的是泰戈尔、歌德、海涅等人的作品。五四运动爆发那一年,他又接触到美国民主诗人惠特曼的《草叶集》,于是郭氏长期郁结的民族感情,便在惠特曼粗犷的浪漫主义诗歌的启示下找到了喷火口,产生了著名的诗集《女神》。

  • 郭沫若研究年鉴2013卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-04

    章节:《郭沫若研究年鉴2013》 \  第二篇 论文选粹

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