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《女神》在高校教材中的传播与读者接受

来源: 郭沫若研究年鉴2013 >> 第二篇 论文选粹 作者: 付金艳 浏览次数:289
摘要:  《女神》是郭沫若在1921年出版的第一部诗集,其在90多年的传播接受过程中,已逐步完成了经典化的道路。新中国成立后《女神》的传播系统就是通过高校讲坛,借助高校教材作为媒介,向高校中文专业的学生进行传播的。本文拟通过对新中国成立后不同历史时期不同版本的现代文学史教材中对于郭沫若作品《女神》的诠释的关键词分析,梳理《女神》的文学接受和传播的历史,还原《女神》经典化的过程和历史途径,评介其传播效果。我们期待今后的教材编写能够以更广阔的的视野,以更多元的方式来诠释《女神》 ,让《女神》能够为更多的读者所接受。
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  • 《女神》在高校教材中的传播与读者接受
    作者: 付金艳

    “一个时代的政治文化最能体现在教科书中,尤其是有关人文学科方面的内容,教科书就是一个窗口,从这里我们能够发现一个时代的政治文化是如何改变人们的行为和习惯的。”[※注]“中国现代文学”是高校中文专业的主干课程,其教材相应也成为中国现代文学传播、阐释和经典化的重要媒介。现代文学作家作品在高校文学史教材中的编选、评价过程是和历史诉求、政治、文化、教育体制以及撰写者的价值取向等要素密切相关的。

    《女神》是郭沫若在1921年出版的第一部诗集,其在90多年的传播接受过程中,已逐步完成了经典化的道路。新中国成立后《女神》的传播系统就是通过高校讲坛,借助高校教材作为媒介,向高校中文专业的学生进行传播的。本文拟通过对新中国成立后不同历史时期不同版本的现代文学史教材中对于郭沫若作品《女神》的诠释的关键词分析,梳理《女神》的文学接受和传播的历史,还原《女神》经典化的过程和历史途径,评介其传播效果。

    一 新中国成立初期的关键词:时代精神、反抗、阶级

    1950年5月,教育部召集全国高等教育会议通过了“高等学校文法两学院各课程草案”,其中规定“中国新文学史”是各大学中国语文系的主要课程之一。并对讲课内容进行了具体规定和说明:运用新观点、新方法,讲述自五四时代到现在的中国新文学的发展史,着重在各阶段的文艺思想斗争和其发展状况,以及散文、诗歌、戏剧、小说等著作作家和作品的评述。

    基于这样的要求,50年代几种影响比较大的教材做出不同程度的响应,对于《女神》的诠释也各有异同:王瑶先生的《中国新文学史稿》、丁易先生的《中国现代文学史略》、刘绶松先生的《中国新文学史初稿》。

    被称为中国现代文学史奠基之作的《中国新文学史稿》(上编)[※注](1954年版)是王瑶先生把自己1948年在清华大学的讲稿加工修改而成的。在教材中,并没有设立专章介绍郭沫若,只是在第一编第二章“觉醒了的歌唱”的第二部分“反抗与憧憬”中涉及了郭沫若的诗歌。在教材里,他引用郭沫若的原话“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的狂飙突进的精神十分合拍,我是彻底地为他那样雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了”,称“这些话也同样说明了他自己的风格。诗里面有对旧社会的诅咒(如《凤凰涅槃》),也有强烈的反抗精神的歌颂(如《胜利的死》和《匪徒颂》)都喊出了那时的时代精神。”sup(P68)王瑶先生只是强调了郭沫若《女神》中狂飙突进的时代精神,教材中提到的郭沫若的作品只有3首。

  • 郭沫若研究年鉴2013卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-04

    章节:《郭沫若研究年鉴2013》 \  第二篇 论文选粹

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