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融入生活 全民共享

来源: 中国民俗学年鉴2016 >> 第二篇 热点话题 作者: 陈勤建 浏览次数:17
摘要:  其间,经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会多次会议的决定,入选世界非物质文化遗产名录和抢救性濒危名单的中国项目已有30余个:如中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、 《格萨尔》史诗等。2005年7月,在文化部和江苏省人民政府联合举办的首届“中国非物质文化遗产保护苏州论坛”上,我根据自己在田野考察和保护实践的体验,做了题为“生活相生活场生活流”的报告,就非遗保护的原则和方法,提出了个人的思考。让非物质文化遗产回到相应社会生态环境的日常生活长河里,在全民共享中进行整体性活态保护,这样一定会开出更灿烂的花朵。
作者简介:  作者系华东师范大学教授。 
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  • 融入生活 全民共享
    作者: 陈勤建

    2015年6月13日,我国迎来第10个文化遗产日。10年来,我国的非物质文化遗产保护工作,取得了国内外引人瞩目的巨大成果。其间,经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会多次会议的决定,入选世界非物质文化遗产名录和抢救性濒危名单的中国项目已有 30 余个:如中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗等。这样,加上此前已入选的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌 4项,中国成为世界上目前拥有人类非物质文化遗产代表作数量最多的国家。另外还有国家级非物质文化遗产代表性项目名录及其扩展项目名录4批共1372项。国际舆论也一致认为,非物质文化遗产保护,是中华人民共和国成立以来最活跃,也是最成功的文化政策和工作。

    然而,在当前实际工作中,毋庸讳言,如何保护好这些全国人民乃至全人类的珍贵的非物质文化遗产,问题还有很多,需要付出更多努力。我国的非物质文化遗产怎么在获得殊荣后,得到真正的保护传承呢?2005年7月,在文化部和江苏省人民政府联合举办的首届“中国非物质文化遗产保护苏州论坛”上,我根据自己在田野考察和保护实践的体验,做了题为“生活相 生活场 生活流”的报告,就非遗保护的原则和方法,提出了个人的思考。近十年了,我感到报告的旨意还是对的,有必要在这里加以重申和深化。我以为,一个必要的途径,就是让这些遗产返璞归真,融入民间,活态传承于民众生活,全民共享。

    民众营生所需而萌生的生活知识和智慧

    非物质文化原本是在一定历史时期,特定生态环境中,以一地民众生活实际的需要而萌生发展的。非物质文化遗产,包括口头传统、表演艺术、社会习俗、节日庆典、传统工艺的知识与技能等,形态纷呈。但是,它们基本上是民众为营生,在生存方式、生产技艺、生活技术、精神情趣等方面精心追求而形成的知识与智慧。这些知识与智慧,在人类社会中,展演为民众世代相传的一种生活相,程式化的生活样式。就其本质而言,它是一种因生活所需而形成的“生活文化”,也是我们现实生活文化的“生活相”,或文化性的生活图像。

    马克思在探索人类文化意识生成的历史中指出:“人们为了能够创造历史,必须能够生活,但为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身,同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时要进行的。”我国国家级非物质文化遗产乌泥泾手工棉纺织技艺的发生,就源于先民生活实际的需求。

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第二篇 热点话题

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