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“新型城镇化”改造应维护非遗承续的“文脉”不被切断

来源: 中国民俗学年鉴2016 >> 第二篇 热点话题 作者: 吴文科 浏览次数:101
摘要:  “城镇化”或者准确地说是“新型城镇化” ,无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。为此,就需要我们未雨绸缪,拿出智慧,更加清醒地认识非遗保护的严峻形势,更加积极地因应非遗保护的时代课题,即通过保护各地方言,来为传承好各地的曲艺培育“生态” ,警惕“城镇化”切断非遗的“文脉” 。为实现上述愿望,可考虑进一步强化和细化相应的政策措施,包括在义务教育阶段的学校教育中同时采用普通话和方言教学,在各地的广播电台和电视传播中适当保留一定比例的方言栏目,等等,以此形成方言保存的社会文化环境。给包括曲艺在内的建立在方言基础之上的非遗类型的传承与发展,营造适宜的生态,创造必要的条件。
作者简介:  作者系中国艺术研究院曲艺研究所所长。 
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  • “新型城镇化”改造应维护非遗承续的“文脉”不被切断
    作者: 吴文科

    “城镇化”或者准确地说是“新型城镇化”,无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。但对非物质文化遗产的传承与保护而言,也必定是一道亟待回应和破解的时代难题。

    皮之不存,毛将焉附。城镇化进程中保护非遗的一个核心问题,就是如何维护非遗所以承续发展的“文脉”不被切断。

    所谓“文脉”,是指“文化上的脉络,文化的承启关系”。对非遗而言,“文脉”就是形成的渊源和发展的理路,就是保障非遗所以形成和传续的各种必需的生态要素。传承和保护非遗,说到底,无非是使不同的非遗类型上合天时,下接地气,左右逢源,持续发展。

    学术层面,最早使用“城镇化”这一概念的,是西班牙工程师A.Serda1867年出版的著作《城镇化基本理论》,用来描述的是乡村向城市演变的过程。到了20世纪,这一名词被世界范围的多数学者所使用;20世纪70年代后期,引入中国学术界并被接受。

    现阶段我国政策层面的“城镇化”概念,是2014年3月17日发布的《国家新型城镇化规划(2014—2020年)》所提出的“以人为核心”的“新型城镇化”。其中提出,有序推进农业转移人口市民化,到2020年使常住人口城镇化率达到60%左右,户籍人口城镇化率达到45%左右;并在“指导思想”中明确要坚持的“基本原则”之一,就是“文化传承,彰显特色”,即“根据不同地区的自然历史文化禀赋,体现区域差异性,提倡形态多样性,防止千城一面,发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇,形成符合实际、各具特色的城镇化发展模式”。为此强调:要“推进智慧城市建设,发掘城市文化资源,强化文化传承创新”。这就为城镇化过程中的文化建设尤其是非遗保护,确立了准则,指明了方向。

    曲艺作为“以口头语言‘说唱’叙述的表演艺术”,是非物质文化遗产的重要组成部分。其所形成和发展的主要植被依托或者说文化基础,乃是各地的方言。不同曲种“说唱”表演的特殊美感包括语言叙述和唱腔曲调,都是从形成地及流布地的方言土语中提炼升华、创造生成的。换言之,没有方言,就没有曲艺的独特性、曲种的丰富性。

    当今时代日益加剧的经济全球化和社会现代化趋势,包括中国正在进行的这种“新型城镇化”发展进程,恰恰使得各地的方言土语正被有意无意地大量稀释、挤压乃至替代、淘汰。而方言,正是曲艺所以生成和依托发展的重要文化基础、历史“文脉”。要传承和保护曲艺等类非物质文化遗产,保护好各地的方言就显得尤其迫切而且重要。

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第二篇 热点话题

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