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文化产业的兴起与马克思主义文化战略学的建构

来源: 中国文学年鉴2016 >> 现状考察 作者: 刘方喜 浏览次数:31
摘要:  文化产业的兴起,助推马克思主义文艺与文化基础理论的创新和转型。相反,为书商提供工厂式劳动的作家,则是生产劳动者” — —在这些论述中,马克思实际上揭示了包括文艺在内的文化精神生产可以是三种不同的生产: “生产出观念”的“意识形态”的生产, “非生产性”的“自由的精神生产”.而且也是分析文化乃至整个人类文明发展的重要范畴— —马克思揭示:文化精神生产是在由物质生产创造并从物质生产中游离出来的“剩余价值(自由时间) ”的基础上产生、发展起来的— —在这里精神生产与物质生产所形成的。
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  • 文化产业的兴起与马克思主义文化战略学的建构
    作者: 刘方喜

    文化产业的兴起,助推马克思主义文艺与文化基础理论的创新和转型。中共十八大一个重要“新提法”是把“建设中国特色社会主义”的“总布局”表述为“五位一体”,而十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》就已经涉及这一思路:如果说“五位一体”涉及的是文化建设与政治、经济、社会、生态文明建设的“外部关系”的话,那么,《决定》所强调的“推动文化事业和文化产业全面协调可持续发展”涉及的则是文化建设的“内部关系”——强调外部关系、内部关系的协调,使《决定》在理论上自成一体,中国化马克思主义文化战略学体系已初步成型。强调与“文化产业”协调发展的“文化事业”的“非赢利性”,经济效益与社会效益的统一,强调文化建设关乎社会主义核心价值观、人的全面发展等等——这些决策是根据中国自己的文化生产实践制定出来的,但在理论上,这些政策性表述同时也是对经典马克思主义基本原则的坚持和创新,尤其大大拓展了传统的文化意识形态论——这本来应是文艺与文化基础理论研究界创新的重要契机,但实际上全面、深入的回应较少,下面对此略作分析。

    首先,拓展文化意识形态论,其实是有经典基础的。从马克思主义文艺基础理论的发展史来看,马克思后,建立在“经济基础—上层建筑”框架中的意识形态理论获得了大发展——今天可以追问的是:作为马克思主义的创始人,马克思本人是不是只把文化活动视为意识形态活动?在被中外理论界所忽视的《资本论》第四卷“关于生产劳动与非生产劳动的理论”部分,马克思有直接的相关分析:“只有在这种基础上,才能够既理解统治阶级的‘意识形态’组成部分,也理解一定社会形态下‘自由的精神生产’”,“作家所以是‘生产劳动者’,并不是因为他‘生产出观念’,而是因为他使出版他的著作的书商发财”,马克思还把密尔顿创作作为“自由的精神生产”的范例:“密尔顿创作《失乐园》得到了5磅,他是非生产劳动者。相反,为书商提供工厂式劳动的作家,则是生产劳动者”——在这些论述中,马克思实际上揭示了包括文艺在内的文化精神生产可以是三种不同的生产:(1)“生产出观念”的“意识形态”的生产,(2)“非生产性”的“自由的精神生产”,(3)“生产性”的及市场化的文化精神生产——这就是我们今天讲的“文化产业”。三种生产又大致对应于文艺的三重价值(属性):(1)认识价值(政治和道德意识形态属性),(2)审美价值(审美与自由创造属性),(3)市场价值(经济属性)。其中,认识、审美价值属于文艺产品的“使用价值”——这跟我们今天讲的“社会效益”相关,而市场价值则属于“交换价值”——这跟“经济效益”相关。马克思强调:产品的“交换价值”与“使用价值”的冲突,构成了资本主义市场基本的价值冲突——这对于我们今天警惕文化过度产业化的负面影响、重视经济效益与社会效益的统一、探讨文化产业与文化事业的战略协调等有重要启示。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  现状考察

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