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近年来萨满教研究中的几个热点问题

来源: 中国宗教研究年鉴2009-2010 >> 年度推荐 作者: 王伟 浏览次数:41
摘要:  萨满教研究在近年来受到越来越多的关注,相关的研究方法和理论也在日趋成熟。国内早期萨满教研究中,研究者主要关注的焦点是萨满教的基本问题,比如“萨满”的词源、词义。后来扩大到探讨北方民族萨满信仰与南方民族信仰甚至中原民族信仰的关系问题,甚至讨论萨满信仰能否涵盖世界范围内古老民族的原初信仰。关于萨满教研究成果的介绍和综述类文章有很多,比如郑天星撰写的概述国外萨满教研究情况的《国外萨满教研究概况》 ( 《世界宗教资料》 , 1983年第3期)等,总结国内的萨满教研究情况的比如满都尔图的《中国萨满教研究十年》 ( 《世界宗教研究》 , 1992年第2期) 。
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  • 近年来萨满教研究中的几个热点问题
    作者: 王伟

    萨满教研究在近年来受到越来越多的关注,相关的研究方法和理论也在日趋成熟。尽管尚有很多问题包括一些基本问题都存在争议,然而正是在争论的过程中,萨满教的研究逐步走向深入。国外研究者最初将典型的萨满教形态限定在西伯利亚一北极圈地带,后来延伸到美洲、东南亚、大洋洲等地。萨满教一般被看作宗教的原初状态,或者将萨满行为视为精神问题,20世纪中叶之后学界才开始尝试对这种宗教现象进行科学上的合理解释。国内的老一辈学者曾经主要以马克思主义唯物史观和宗教理论作为萨满教研究的理论基础,随着学术视野的打开,如今研究萨满教的理论和方法日趋走向多元。

    国内早期萨满教研究中,研究者主要关注的焦点是萨满教的基本问题,比如“萨满”的词源、词义;萨满教的性质、定义;萨满的神灵谱系等。后来扩大到探讨北方民族萨满信仰与南方民族信仰甚至中原民族信仰的关系问题,甚至讨论萨满信仰能否涵盖世界范围内古老民族的原初信仰。还有一些研究成果涉及对萨满心理的剖析、对萨满信仰中生态意识的重视等。主要的研究方法是实证研究,在多年的辛勤工作中积累了丰富的田野调研资料。

    关于萨满教研究成果的介绍和综述类文章有很多,比如郑天星撰写的概述国外萨满教研究情况的《国外萨满教研究概况》(《世界宗教资料》,1983年第3期)等,总结国内的萨满教研究情况的比如满都尔图的《中国萨满教研究十年》(《世界宗教研究》,1992年第2期);色音《萨满教研究综述》(《西北民族研究》,1994年第1期;《社会科学战线》,1994年第3期);孟慧英《中国萨满教研究20年》(《中国宗教研究年鉴(1999—2000)》,宗教文化出版社,2001年);赵志忠《萨满教研究评述》(《满语研究》,2001年第3期);色音《中国萨满教研究20年》(《民俗春秋——中国民俗学会20周年纪念论文集》,学苑出版社,2006年);郭淑云《中国萨满教若干问题研究述评》(《民族研究》,2011年第3期)等。

    国内外围绕萨满信仰所展开的讨论涉及诸多问题,其中大部分问题长期以来未能达成共识。事实上,很多问题在提出时间上相差无几,只是在受到何种程度的关注以及何时出现有说服力的研究成果上存在差异。至2010年底,关于萨满教的研究成果层出不穷,本文将尝试对近几年尤其是近两年来关注点比较集中的问题进行疏理,限于学识,文中难免有疏漏之处,恳请指正。

    一、以民间文化或信仰的视角解读萨满教

  • 中国宗教研究年鉴2009-2010卷

    出版社:宗教文化出版社

    出版日期:2011-12

    章节:《中国宗教研究年鉴2009-2010》 \  年度推荐

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删除[清]徐珂编撰:《清稗类钞·宗教类》,中华书局,1984年,第1983—1984页。
删除孟慧英:《中国北方民族萨满教》,参见吕大吉序,社会科学文献出版社,2000年。
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删除关小云,王宏刚著:《鄂伦春族萨满文化遗存调查》,民族出版社,2010年。
删除阿地力·阿帕尔、迪木拉提·奥迈尔、刘明编:《维吾尔族萨满文化遗存调查》民族出版社,2010年。
删除吕萍、邱时遇著:《达斡尔族萨满文化传承:斯琴掛和她的弟子们》,辽宁民族出版社,2009年。
删除何秀芝著,杜拉尔·梅编:《我的先人是萨满》,民族出版社,2009年。
删除色音:《论复合形态的萨满教》,《世界宗教研究》,2001年第3期。
删除徐义强:《萨满教的宗教特征及与巫术的关系》,《宗教学研究》,2009年第3期。
删除迪木拉提·奥迈尔编:《无萨满时代的萨满:新疆师范大学萨满国际会议论文集》,民族出版社,2010年。
删除孟慧英主编:《原始宗教与萨满教卷》,民族出版社,2008年。
删除《宗教信仰与民族文化》第1辑由何星亮主编,社会科学文献出版社,2007年;第2辑由孟慧英主编,社会科学文献出版社,2009年;第3辑由王晓丽、廖旸、吴凤玲主编,社会科学文献出版社,2009年。
删除金香、色音主编:《萨满信仰与民族文化》,中国社会科学出版社,2009年。
删除王铭铭:《功能主义人类学的重新评估》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》,1996年第2期。
删除陈旭:《萨满仪式中法器的运用及文化象征意义》,《宗教学研究》,2010年第3期。
删除富育光:《萨满艺术论》,学苑出版社,2010年。
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删除色音:《科尔沁萨满教艺术的人类学解析》,《内蒙古大学艺术学院学报》,2010年2期。
删除孟慧英:《中国东北部地区少数民族萨满教信仰中的巫祖祖先神》,《民族研究》,2009年第6期。
删除邢莉:《当代敖包祭祀的民间组织与传统的建构——以东乌珠穆沁旗白音敖包祭祀为个案》,《民族研究》,2009年第5期。
删除乌仁其其格、陈永春:《科尔沁萨满“过关”仪式的田野考察》,《内蒙古大学艺术学院学报》,2010年第1期。
删除邵媛媛:《岫岩“太平香”祭祖还愿仪式圣/俗性论析》,《满族研究》,2009年第3期。
删除郭孟秀:《宁安依兰岗满族关氏家族祭祀探析》,《黑龙江民族丛刊》,2010年第6期。
删除邢莉:《当代敖包祭祀的民间组织与传统的建构——以东乌珠穆沁旗白音敖包祭祀为个案》,《民族研究》,2009年第5期。
删除高丙中:《民间的仪式与国家的在场》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》,2001年第1期。
删除乌丙安:《神秘的萨满世界》,第249、276页;富育光:《萨满教与神话》,第7页。
删除富育光、孟慧英:《满族萨满教研究》,北京大学出版社,1991年,第1页。
删除唐戈:《文化圈理论与萨满教文化圈》,《满语研究》,2003年第2期。
删除刘厚生:《论东北亚地区的萨满文化圈》,《满学研究》(第八辑),民族出版社,2006年。
删除汤清琦:《论中国萨满教文化带——从东北至西南边地的萨满教》,《宗教学研究》,1993年第2期。
删除周作人:《萨满教的礼教思想》,《谈虎集》,1925年9月,http://shuku.net:8080/novels/zhouzuoren/zzr04_20.html.
删除该系列演讲后来编辑成书,即《考古学专题六讲》,文物出版社,1986年,第4页。
删除该系列演讲后来编辑成书,即《考古学专题六讲》,文物出版社,1986年,第5页。
删除孟慧英:《考古与萨满教》,《北方文物》,2002年第1期。
删除郭大顺:《红山文化“玉巫人”的发现与“萨满式文明”的有关问题》,《文物》,2008年第10期。此处所引的观点有一部分是郭先生引用的严文明在《凌家滩玉器浅识》中的观点。详见原文。
删除色音:《中国萨满式文明的宗教人类学解析》,参见金香、色音主编:《萨满信仰与民族文化》,中国社会科学出版社,2009年12月。
删除王伟、程恭让:《萨满式文明与中国文化——以中国东北部索伦鄂温克族为例》,《世界宗教文化》,2010年第5期。
删除郭淑云,沈占春:《域外萨满学文集》,学苑出版社,2010年。
删除郭淑云:《国外萨满生理和心理问题研究述评》,《民族研究》,2007年第4期。
删除富育光:《萨满文化析论》,《社会科学战线》,1999年第6期。
删除富育光:《萨满敏知观探析》,参见孟慧英主编:《原始宗教与萨满教卷》,民族出版社,2008年。
删除色音:《试析萨满癫狂术的心理生理机制》,《黑龙江民族丛刊》,2000年第3期。
删除色音:《萨满治病仪式的医学人类学阐释》,参见孟慧英主编:《原始宗教与萨满教卷》,民族出版社,2008年。
删除郭淑云:《中国北方民族萨满出神现象研究》,民族出版社,2007年。
删除郭淑云:《萨满出神术及相关术语界定》,《世界宗教研究》,2009年第1期。
删除郭淑云:《萨满领神仪式与青春期危机》,《宗教学研究》,2006年第4期。
删除张雨海、徐光志:《萨满昏迷行为的心理学分析》,《长春大学学报》,2006年第11期。
删除周普元、李小林:《萨满“通神”心理机制初探——兼谈弗洛伊德主义的“潜意识”》,《新疆师范大学学报》,2006年第3期。
删除张思宁:《解析萨满文化对思维和心理的作用》,《满族研究》,2009年第1期。
删除孟慧英:《在几组对立的思考中认识萨满教》,参见金泽、陈进国主编:《宗教人类学》第二辑,社会科学文献出版社,2010年。
删除孟慧英:《伊利亚德萨满教研究的基本特点及其影响》,《世界民族》,2010年第6期。
删除[匈]米哈伊·霍帕尔著,郭淑云译:《世纪之交的萨满教研究》,《满语研究》,2002年第2期。
删除色音:《萨满教与北方少数民族的环保意识》,《黑龙江民族丛刊》,1999年第2期。
删除杨晗:《北方民族萨满教的生态伦理关怀》,《黑龙江民族丛刊》,2008年第4期。
删除陈旭:《中国北方民族萨满文化所体现的生态伦理价值观念》,《宗教学研究》,2007年第2期。