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转型社会中的人间佛教思想

来源: 中国宗教研究年鉴2009-2010 >> 年度推荐 作者: 王伟 浏览次数:20
摘要:  “人间佛教”思想的提出,是对传统佛教的现代诠释,作为佛教在近现代以来的一种基本思潮,代表了时代所要求的一种佛教新理念,极具实践意义。尽管人间佛教研究取得了丰硕成果,但仍存在一些尚待讨论的问题,比如人间佛教的发展方向、与中国佛教传统的内在关系、与现代社会相适应与融合的层面及程度等,有待于各界人士进一步探讨深化。在我们的社会一步步迈向现代的路途中,人间佛教势必发挥越来越重要的积极作用,在中华民族伟大复兴的过程中有所作为。
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  • 转型社会中的人间佛教思想
    作者: 王伟

    20世纪初期,中国社会发生了前所未有的变化和动荡。而历经宋元明清等朝延续而来的中国佛教,在几百年来的震荡之中,已现衰颓之势。因此,佛教如何适应社会与时代的变迁,如何发挥其济世度人之玄机妙用,成为当时一代高僧与学者所思考的迫切问题。“人间佛教”思想的提出,是对传统佛教的现代诠释,作为佛教在近现代以来的一种基本思潮,代表了时代所要求的一种佛教新理念,极具实践意义。因此,当前无论是在佛教界内部还是在关注佛教的学术界,都越来越受到重视,研究成果层出不穷。自80年代大陆由赵朴初倡导人间佛教思想以来,关于人间佛教的论文、专著不断问世,学术研讨会方兴未艾。以2009—2010两年为例,仅知网收录的涉及人间佛教的研究论文便有四百余篇,此外还有数量难以统计的各高校、研究机构的内刊以及一些知名佛教网站所发表的文章,太虚、印顺、星云等倡导人间佛教思想的著作也相继在大陆出版,大陆佛教界与学术界还举办了几十次学术研讨会,使人间佛教研究呈现繁荣之貌。尽管人间佛教研究取得了丰硕成果,但仍存在一些尚待讨论的问题,比如人间佛教的发展方向、与中国佛教传统的内在关系、与现代社会相适应与融合的层面及程度等,有待于各界人士进一步探讨深化。

    一、契理契机之人间佛教

    回顾人间佛教运动史,近现代以来能够称得上人间佛教运动开创者和推进者的佛教界代表人物首推太虚大师,其后印顺与星云两位法师在台湾继续弘扬人间佛教思想。有学者将这三位法师概括为:“太虚是现代人间佛教运动的开创者和思想家,印顺法师是现代人间佛教学术理想的提出者和佛学家,而星云是推动现代人间佛教运动发展的最重要的实践家。”[※注]而在大陆成功推进人间佛教思想的则以赵朴初居士为代表。

    太虚大师是在佛教呈现衰颓之势时致力于佛教的现代改革,目的是为了改变佛教之颓势,恢复佛教济世救人的真义。他提倡佛教改革,主张“三大革命”(教理革命、教制革命、教产革命),宣传“人生佛教”的思想。这些思想不管是过去还是现在,都在佛教界和学术界发生着深远影响。太虚大师的“人生佛教运动”,其本质是为了实现佛教适应社会,与后来的“人间佛教”本质基本一致,因此,普遍将人生佛教看作是人间佛教思想的来源和发端。1947年太虚大师逝世后,大陆的佛教改革主要由巨赞法师继续推行。然而在20世纪40年代的动荡之中,巨赞法师推行的佛教改革工作进展得举步维艰。1949年之后,巨赞认为时机成熟,曾上书毛泽东,提出以生产化、学术化为目标改革佛教,获得比较广泛的赞同。在20世纪50年代,大陆汉传佛教便是在坚持修行的同时,走生产化之路。正是这样的道路使佛教得以在艰苦的环境中生存,并践行社会责任,符合佛教修行理念,可以说是人间佛教契理契机原则在特定时代的变通。

  • 中国宗教研究年鉴2009-2010卷

    出版社:宗教文化出版社

    出版日期:2011-12

    章节:《中国宗教研究年鉴2009-2010》 \  年度推荐

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