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关于审美起源的追溯

来源: 中国哲学年鉴1986 >> 论文选介 作者: 穆纪光 浏览次数:132
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  • 关于审美起源的追溯
    作者: 穆纪光

    本文认为,研究审美起源,要重视对考古、人类学资料的分析。但由于这种资料作为无声证人提供的消息过于“含蓄”,理论分析便成为不可少的补充,从而使这个本来属于实证性的研究不免带上思辨的色彩。本文通过这两方面的论证,提出了审美现象发生于人类诞生之时的观点。

    本文先从考古方面论证了这一观点。考古发现表明:1400万年前的腊玛古猿已经有使用语言的迹象。这说明当人类处在形成过程时,其语言、意识、抽象、推理等能力也都处在形成之中。人一旦制造出工具,开始了真正的劳动,上述能力便为人所具备了,固然它们还很初级。如果我们把审美当成一种渗透着理解的感觉、当成思维基础上的感性活动,那么在人类初生时,他具备审美能力便是可能的事了。制造工具给人类带来的审美冲动、初期人类社会对母子、父女通婚的禁戒、170万年前元谋人用火遗迹的发现、175万年前的奥都威文化中圆形居址的发现,都可以作为早期人类具有审美能力的直接或间接的证据。接着,文章从理论分析上作了论证。作者从马克思关于人的本质力量对象化的理论出发,说明:人的实践活动不只是以纯自然物作为对象,而且也以人自身、以人在历史发展中的智力、体力、激情等属人的东西作为对象。人在把这属人的东西经过劳动化为人本身之外的物时,就能通过这物来直观和欣赏自己。这种直观和欣赏便是最普通的美感。这种美感发生于人开始制造工具、改造自然之时,发生于人类初生之时。

    本文最后指出:对于审美发生史的研究,可以推向审美尚处于萌芽状态的时期;最普遍的审美现象存在于一般人类的劳动创造和他们的现实生活中;美是人类一般创造活动的象征,艺术则是这种活动发展到较高阶段时绽放的奇葩。

    (北骥)

  • 中国哲学年鉴1986卷

    出版社:中国大百科全书出版社

    出版日期:1986-11

    章节:《中国哲学年鉴1986》 \  论文选介

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