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“契丹后裔历史文化在城市建设与文化旅游发展中的挖掘和应用研讨会”纪要

摘要:  2015年3月27日至29日,来自北京、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、河北等7个省区市的50余位考古、历史文化学者,在滇西保山市的施甸县召开“契丹后裔历史文化在城市建设与文化旅游发展中的挖掘和应用研讨会” 。在实地考察施甸契丹遗址、遗迹,了解施甸契丹后裔文化的基础上,全国各地知名专家、学者提出:要从契丹遗迹保护、博物馆建筑风格、体育竞技活动、餐饮、服饰、旅游产品开发等方面,着力打造契丹文化品牌。与会专家普遍认为,契丹后裔文化在当地的文化建设中占有重要地位,充分研究、挖掘、保护和开发利用契丹后裔文化元素,对推动和促进当地经济社会文化旅游等各项事业发展,将产生积极作用。
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  • “契丹后裔历史文化在城市建设与文化旅游发展中的挖掘和应用研讨会”纪要
    作者: 都兴智

    2015年3月27日至29日,来自北京、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、河北等7个省区市的50余位考古、历史文化学者,在滇西保山市的施甸县召开“契丹后裔历史文化在城市建设与文化旅游发展中的挖掘和应用研讨会”,参加这次会议的有中国社会科学院民族学与人类学研究所契丹文字研究专家刘凤翥、北京文物考古研究所原所长齐心、内蒙古社会科学院民族研究所前所长孟志东、云南大学教授杨毓骧及七省区市从事文物考古、民族研究的专家学者。施甸县十分重视这次会议,相关县领导参加会议,并与参加会议学者交谈。在研讨会上,专家和学者为施甸县打造契丹后裔文化品牌,发展区域文化和城乡经济,开发旅游精品路线出谋划策。同时为《青牛白马的迁徙》一书的初稿提出修改意见。《青牛白马的迁徙》是施甸当地学者编写的一本历史通俗读物,学者们认为即便是通俗读物也要做到史实准确无误,大家对该书的体例、内容及文字方面提出了很多修改意见,对提高这本书的学术水平和社会影响力、社会普及率等都起到了很大的帮助作用。在施甸县历史上举办此类高规格、大规模的历史文化研讨会尚属首次。

    契丹,是起源于东北辽河流域的一个古老民族。公元916年,其首领耶律阿保机建立了辽王朝,至1125年天祚帝耶律延禧被金所灭,前后延续达200余年。辽政权灭亡后,契丹族便在中国历史上逐渐消失了,他们的后裔大部分都融合到汉族和其他少数民族当中去了。据有关史书和碑文、家谱等记载追述,有一大批契丹官兵于蒙古宪宗三年(1253)随元世祖忽必烈所率蒙古大军南征,平定云南后,留居滇西各地从事驻防和屯垦,遂占籍云南。明、清及民国时期,云南契丹后裔自称“本人”或“本族”,有的被封为土目、土舍等官职。至今尚存的永昌(今保山市)施甸长官司就是契丹后裔世袭统治一方的府署。施甸长官司,在史料上亦记作“石甸长官司”。另外在保山地区还有凤溪长官司,其长官也由契丹蒋氏家族成员世袭。施甸是云南境内契丹后裔人口聚居最集中的地方,据学者和专家们20世纪80年代调查证明,分布在今云南省境内的保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地的契丹后裔总数约有15万人,施甸境内就有9万。目前施甸总人口34万,契丹后裔约占四分之一强。谱牒资料也明确记载,施甸契丹后裔原姓阿,后改莽,又改蒋。今施甸蒋姓即契丹族后裔当中的著姓。当年在随蒙古军队进入云南的契丹族官兵中,最著名且有代表性的人物是莽古带,即蒋姓先祖。根据云南契丹后裔所保存的一些族谱史料可知,蒋姓先祖是辽太祖之裔,莽古带是辽兴宗的二弟和鲁斡的裔孙。莽古带的子孙在元朝中期分别被授予官职,至元朝末期,一直担任永昌府施甸长官司长官。德宏傣族景颇族自治州蒋家云所珍藏的《勐板蒋氏家谱》记载:“蒋氏祖先姓耶律氏,名阿保机,创建辽朝,为金所灭。后裔以阿为姓,又改为莽。在元初,随蒙古军队南征有功,授武略将军之职。明朝洪武年间,因麓川平缅叛有功,分授长官司,并世袭土职。后又经历数代,改为蒋姓。”保山施甸县木瓜村蒋文良收藏《施甸长官司族谱》:“辽之先祖始炎帝,审吉契丹大辽皇;白马上河乘男到,青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山,八部后代徙潢河;南征钦授位金马,北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓,耶律始祖阿保机;金齿宣抚抚政史,石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远,子孙后代世泽长;秋霜春露考恩德,源远流长报宗功。”明洪武十四年(1381),朱元璋令傅友德等率军平定云南,同时招降边疆民族首领,滇西契丹后裔投诚明王朝后,多被授为大小土官,世袭长官司长官。

  • 中国辽夏金研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-07

    章节:《中国辽夏金研究年鉴2015》 \  第四篇 学术动态

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