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牟宗三儒教观平议

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 >> 年度论文 作者: 赵法生 浏览次数:121
摘要:  在现代中国学术史上,牟宗三主要是作为一位富有原创性的哲学家的形象出现的,与他的儒家哲学的研究成果所受到的重视程度而言,他对儒教问题的研究某程度上被严重忽视了。实际上,他是五四运动以后重新肯定儒家宗教性的思想家之一,对儒教问题作出过系统阐述,尤其是他对于儒教超越精神形态的深刻发掘,成为当代新儒家里程碑式的思想贡献。但是,儒家历来主张内圣外王的一贯性,儒学也不是西方意义上的哲学,儒家的精神生命不仅需要从理论上予以证明,更需要社会实践上的复活与更生,如何在新时代的条件下为儒家精神寻找到新的制度性载体,重建儒教与大众的联系,将是新儒家之后的当代儒家所面临的主要挑战。
作者简介:  赵法生,中国社科院世界宗教研究所副研究员 
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  • 牟宗三儒教观平议
    作者: 赵法生

    在现代中国学术史上,牟宗三主要是作为一位富有原创性的哲学家的形象出现的,与他的儒家哲学的研究成果所受到的重视程度而言,他对儒教问题的研究某程度上被严重忽视了。实际上,他是五四运动以后重新肯定儒家宗教性的思想家之一,对儒教问题作出过系统阐述,尤其是他对于儒教超越精神形态的深刻发掘,成为当代新儒家里程碑式的思想贡献。认真消化他有关儒教的研究成果,不仅有助于我们加深对儒学和儒教关系的理解,而且对于当今儒学和儒教的复兴具有重要的意义。

    一 对于五四知识分子宗教观的反思

    五四运动是中国近代史上影响深远的启蒙运动,其历史意义不容否定。但是,在九十多年后的今天看来,五四运动也有其自身的历史局限,比如它对宗教的看法。五四时期的各种主要思想流派,保守主义、马克思主义和自由主义,尽管对于中国社会问题的解决方案各不相同,甚至对于宗教的认识也并不完全一样,却得出了否定宗教的共同的结论,胡适之因为宗教信仰无法用科学加以证明而否定宗教的必要,冯友兰提出了以哲学代宗教,蔡元培提出了以美育代宗教,梁漱溟则提出以伦理代宗教。思想背景如此不同的学者们竟然在否定宗教问题上采取了如此一致的立场,这的确是一件值得深思的事情。其所以如此,是因为启蒙主义构成了五四思想运动的共同思想背景,各个思想流派尽管社会主张不同,却普遍接受启蒙主义的思想理念,要以启蒙主义思想重新改造中国社会。但是,当时的思想家对于西方文明和启蒙主义思潮本身的认识都不无商榷之处。启蒙主义的核心自然是理性主义,但理性主义却被当时的多数学者片面解读为唯科学主义,而宗教则被置于科学的对立面,成了历史的绊脚石,所以也就成了人人喊打的“过街老鼠”。

    实际上,五四诸家否定宗教的依据是颇为值得推敲的,以宗教不合乎科学标准作为否定宗教的理由,显然是将自然学科和人文学科混为一谈了,其实二者具有不同的思维方法、表现形态和社会价值。启蒙运动以来,基督教在西方不但没有消亡,反而继续发展,现代科技最为发达的美国反而成为宗教信徒最多的国家,表明如果宗教与科技即使不是同步发展的关系,起码不是彼此对立和此消彼长的。在匆忙否定宗教时,对于宗教在人类文明中的作用并没有深入分析,这在很大程度上影响了当时知识分子的文明观,使其对于文明的理解显得褊狭和肤浅,文明观上的偏颇使他们无法理解文明各个子系统的价值和功能,又进一步导致了思想和行动上的激进,进而全盘否定传统的价值。另外,五四诸公对于中国文化本身的认识也有所欠缺。汲取西洋的启蒙主义以救中国传统之弊是应该的,但是,在中国和西洋,人文主义和宗教的关系具有很大差异,西洋中世纪的主要问题是神与人之间的过度对立和紧张导致人文主义受到宗教的严重压抑,启蒙运动正是在这种历史背景下发生的。可是在中华文化传统中,自孔子以后的儒家传统向来是即道德即宗教,儒家其实是一种人文主义宗教,并不存在西方式的对于人文精神催逼压抑,包括儒、释、道三教在内,中华文化中的宗教情怀与人文主义已经融为一体。在这样一种文化形态中,对于宗教和传统的全面否定会带来一种怎样的后果,会不会使得人文精神失去依托而陷于崩解,似乎是五四诸公未曾考虑的。但这正是康有为当年最大的心结,然而康有为的主张却恰恰在那时成了保守落后的代名词。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  年度论文

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中国宗教研究年鉴

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删除颜炳罡:《人文教之证成及其意义》,《烟台大学学报》2005年第2期。
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删除牟宗三:《人文主义与宗教》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第65页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,上海古籍出版社1997年版,第93页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,上海古籍出版社1997年版,第100页。
删除牟宗三:《人文主义与宗教》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第65页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,上海古籍出版社1997年版,第103页。
删除牟宗三:《现时中国之宗教趋势》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第84页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,上海古籍出版社1997年版,第94—95页。
删除牟宗三:《人文讲习录》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》卷28,第4页。
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删除牟宗三等《为中国文化敬告世界人士宣言》,见王元化主编《释中国》,上海文艺出版社1998年版,第4卷,第2890页。
删除牟宗三:《人文讲习录》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》卷28,第3—4页。
删除牟宗三:《现时中国之宗教趋势》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第85页。
删除牟宗三:《作为宗教的儒教》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》第28卷,第107页。
删除牟宗三等《为中国文化敬告世界人士宣言》,见王元化主编《释中国》,上海文艺出版社1998年版,第4卷,第2903—2904、2907页。
删除牟宗三:《人文主义与宗教》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第62页。
删除牟宗三:《人文主义与宗教》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第61—62页。
删除牟宗三:《人文主义与宗教》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第65页。
删除牟宗三:《人文讲习录》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》第28卷,第4页。
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删除牟宗三:《人文主义与宗教》,见《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第64页。
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删除牟宗三:《人文讲习录》,广西师范大学出版社2005年版,第2页。
删除牟宗三:《生命的学问》,广西师范大学出版社2005年版,第63页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》卷28,第38页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》卷28,第41页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》卷28,第52页。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,台湾联经出版公司《牟宗三先生全集》卷28,第52页。
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删除牟宗三:《现象与物自身》,台湾学生书局1990年版,第14页。
删除牟宗三:《圆善论》,台湾学生书局1985年版,第323页。
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删除郑家栋:《传统的断裂》,中国社会科学出版社2001年版,第227页。
删除杨庆堃:《中国社会中的宗教》,世纪出版集团、上海人民出版社2007年版。
删除牟宗三:《中国哲学的特质》,上海古籍出版社2007年版,第33页。
删除牟宗三:《心体与性体》,上海古籍出版社1999年版,第1卷,第18页。
删除牟宗三:《心体与性体》,上海古籍出版社1999年版,第1卷,第20页。