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2015年物质民俗研究综述

来源: 中国民俗学年鉴2016 >> 第三篇 研究综述 作者: 林海聪 浏览次数:123
摘要:  物质民俗与民众日常生活的方方面面息息相关,一直以来都是民俗学基本的研究领域之一。较其他民俗学分支研究而言, 2015年的物质民俗或物质文化研究属于比较边缘的研究话题,成果并不丰硕。因此,下文将以电子期刊检索平台收录的学术论文以及专著为研究成果资料库,以民俗学的物质民俗研究为重心,兼及主题与物质研究联系较为密切的社科论著,总结2015年度物质民俗与物质文化研究领域的进展与得失。不过,物质民俗研究过分囿于民俗事象之“物” ,很少对以物为载体的人观展开探讨,更缺乏对民俗主体之人的身体经验、情感表达进行讨论,这或许是未来物质民俗学仍值得补充的议题。
作者简介:  作者系中山大学中文系博士研究生。 
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  • 2015年物质民俗研究综述
    作者: 林海聪

    物质民俗与民众日常生活的方方面面息息相关,一直以来都是民俗学基本的研究领域之一。为了更好地观察日常生活中的美学价值,民俗学者逐渐开始运用整体性的、语境化的方法来考察物质民俗与生活文化,呈现出多学科、多面相的研究思路。

    较其他民俗学分支研究而言,2015年的物质民俗或物质文化研究属于比较边缘的研究话题,成果并不丰硕。因此,下文将以电子期刊检索平台收录的学术论文以及专著为研究成果资料库,以民俗学的物质民俗研究为重心,兼及主题与物质研究联系较为密切的社科论著,总结2015年度物质民俗与物质文化研究领域的进展与得失。

    一 物象的图像化与视觉表达

    人类如何通过图像来记录物象、抒发情感,呈现个人性的思维认知与感官经验、群体性的地方文化结构,是物质民俗研究所追求的一个重要问题。

    邓启耀的《物象的图像化及符号转型——以岩画的创制和解读为例》[※注]以石器、岩画等历史文物资料为研究对象,对人类的物象认知与视觉表达的图像化形式进行了讨论。在他看来,物象记事的实物性到图像叙述的艺术化这一符号转型过程,反映了人类自身模拟指事能力和象征表达能力的进步。换言之,物象的图像化促使符号成为人类文明发育的重要载体与交流媒介。这一研究成果意在从方法论的角度提醒我们,在“文字”与“口头”之间尚有“图像”这一表达传统,因此我们可以尝试从视觉表达和图像叙事的角度来分析古代的民俗文化。就此而言,袁琛的《面具图像背后的文化权力——论民间面具程序化特征的传承与延续》[※注]与朱恒夫的《中国当代傩面具谫论》[※注]都是从物象的图像化、纹饰的视觉符号意义的角度切入,探讨图像文化书写与历史民俗传统背后的权力结构以及当代传承的具体遭遇,与邓文相得益彰。

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第三篇 研究综述

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删除邓启耀:《物象的图像化及符号转型——以岩画的创制和解读为例》,《民族艺术》2015年第5期,第33—39页。
删除袁琛:《面具图像背后的文化权力——论民间面具程序化特征的传承与延续》,《民间文化论坛》2015年第3期,第115—123页。
删除朱恒夫:《中国当代傩面具谫论》,《民间文化论坛》2015年第6期,第97—106页。
删除秦树景:《圆梦吉祥婴戏纹——明清瓷绘婴戏纹民俗意蕴探析》,《民俗研究》2015年第2期,第148—154页。
删除刘冰莉:《“剺面”源流考》,《民俗研究》2015年第5期,第98—102页。
删除洪纬:《滨海垦殖与吴中鹤类追求的演变——以“绿足龟文”的鹤类形象为中心》,《民俗研究》2015年第5期,第136—144页。
删除董敬畏:《打造地方:作为传统发明的农民画》,《民间文化论坛》2015年第3期,第108—114页。
删除彭伟文:《从具象到抽象,从市井到民族——民俗元素在黄飞鸿电影中的记忆建构作用》,《民俗研究》2015年第6期,第57—67页。
删除张青仁:《圣物的流转:墨西哥印第安琥珀的现代化历程》,《民族艺术》2015年第4期,第162—165页。
删除林亦修、林可:《从物俗到信俗:温州红花染研究》,《文化遗产》2015年第5期,第99—104页。
删除刘燕:《民俗生活中的神马信仰——以云南腾冲神马为例》,《民俗研究》2015年第6期,第146—151页。
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删除尹韬:《无酒不成礼:对西南一个汉族寨子婚礼中“酒”的人类学解析》,载王铭铭、舒瑜编《文化复合性:西南地区的仪式、人物与交换》,北京联合出版公司·后浪出版公司2015年版,第337—368页。
删除舒瑜:《丰产与交换:云南诺邓盐井的仪式和神话》、《关系中的“物”:一个盐井村落中的盐》,载王铭铭、舒瑜编《文化复合性:西南地区的仪式、人物与交换》,北京联合出版公司·后浪出版公司2015年版,第53—79、369—396页。
删除刘畅:《妙峰山文会的吃食》,《民间文化论坛》2015年第4期,第92—95页。
删除吴英杰:《闽南牡蛎食俗的饮食人类学研究》,《文化遗产》2015年第3期,第120—127页。
删除陈金文:《壮族民间吃“狗屁馍”食俗的传说学探源》,《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)2015年第5期,第108—111页。
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删除林海聪:《分餐与共食——关于中国近代以来的汉族饮食风俗变革考论》,《民俗研究》2015年第1期,第112—120页。
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删除倪琪、王玉:《中国徽州地区传统村落空间结构的演变》,中国建筑工业出版社2015年版。
删除张原:《嘉绒藏人的神山与家屋:在神圣历史中生成的社会结构》,载王铭铭、舒瑜编《文化复合性:西南地区的仪式、人物与交换》,北京联合出版公司·后浪出版公司2015年版,第135—169页。
删除季国良:《城市化背景下上海石库门里弄住宅的特质》,《民俗研究》2015年第2期,第155—160页。
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删除王加华:《被结构的时间:农事节律与传统中国乡村民众年度时间生活——以江南地区为中心的研究》,上海古籍出版社2015年版;王加华:《传统江南棉稻区乡村民众之年度时间生活——以上海县为例》,《民俗研究》2015年第1期,第121—131页。
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