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公民社会中的宗教:罗伯特·伍斯诺的多维分析模式述评

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 >> 年度论文 作者: 黄海波 浏览次数:131
摘要:  20世纪80年代末以来,宗教社会学研究逐步突破了世俗化理论的桎梏,从更为宽广的视角考察宗教与现代社会的关系问题。其中,把宗教及其组织视为现代公民社会的组成要素,在公民社会论域下探讨宗教与经济、政治及公民社会本身的关系,是近年来的学术热点之一。伍斯诺强调对这一主题进行多维度的分析,从而更客观地把握宗教在现代公民社会中的作用及局限性。本文从五个方面,比较完整地评介伍斯诺对公民社会中的宗教所进行的多维度分析,以期为我国当前正越来越受到重视的同类论题提供有益的理论资源。但是,伍斯诺强调,现代人都无法回避由这些社会问题所引发的基本伦理、公正、道德与精神—灵性问题。
作者简介:  黄海波,上海社会科学院宗教研究所研究人员 
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  • 公民社会中的宗教:罗伯特·伍斯诺的多维分析模式述评
    作者: 黄海波

    20世纪80年代末以来,宗教社会学研究逐步突破了世俗化理论的桎梏,从更为宽广的视角考察宗教与现代社会的关系问题。其中,把宗教及其组织视为现代公民社会的组成要素,在公民社会论域下探讨宗教与经济、政治及公民社会本身的关系,是近年来的学术热点之一。美国普林斯顿大学社会学系教授、普林斯顿“宗教研究中心”(Center on the Study of Religion,CSR)主任罗伯特·伍斯诺(Robert Wuthnow,1946—),是这一领域中最为重要的学者之一。[※注]伍斯诺强调对这一主题进行多维度的分析,从而更客观地把握宗教在现代公民社会中的作用及局限性。对这位重要学者的理论思想,国内鲜有介绍。本文从五个方面,比较完整地评介伍斯诺对公民社会中的宗教所进行的多维度分析,以期为我国当前正越来越受到重视的同类论题提供有益的理论资源。

    一 宗教—公民社会关系的多维分析

    宗教与公民社会的关系问题在最近二十余年里备受关注,这是20世纪80年代以来两股思潮碰撞激荡的结果。究其原因,其一是由东欧社会转型所激发的公民社会研究热潮,其二是世俗化命题在宗教社会学中的式微,进而刺激了各种替代性理论的兴起。两股思潮的交汇推动人们重新思考宗教在现代社会中的表达与功能。由于“公民社会”概念含有较强的政治分析意蕴,侧重于对政治国家的制衡及其他相关问题;因此,在公民社会框架下解释20世纪末宗教的活跃表现,也大多倾向于分析宗教在“公共领域”(public sphere)中的角色,以及它们在推动公民政治参与和民主化进程方面具有的功能。

    例如,美国社会学家侯塞·卡萨诺瓦(Jose Casanova)在其影响深远《现代世界的公共宗教》(Public Religions in the Modern World,1994)一书中,雄辩地阐明了宗教所具有的“公共维度”。他用大量经验事实证明,尽管“社会分化”是现代社会普遍的结构趋势,宗教本身也不得不接受结构分化的现代原则,遵照同样的机制发展为一个自治领域,但世俗化理论所预测的宗教“私人化”,并不是现代社会的结构趋势。宗教的“去私人化”(deprivatization)是当代社会中的普遍现象,由此而形成的“公共宗教”并不会威胁现代社会的个人自由及结构分化原则。卡萨诺瓦基于西班牙、波兰、巴西以及美国的案例,论证了宗教的公共参与在保护现代自由与权利、保护生活世界免遭行政国家的“殖民”以及推动集体伦理反思方面所发挥的巨大作用。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  年度论文

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删除自1975年从加州大学伯克利分校社会学系获得博士学位以来,伍斯诺教授已出版专著29部,主编学术著作10部,发表论文超过200篇,是一位勤奋、多产,有着广泛影响的学者。1995至1997年期间,伍斯诺教授分别当选美国社会学学会文化社会学分会、宗教社会学分会主席,并于2001年至2003年间担任“科学研究宗教学会”(Society for the Scientific Study of Religion,SSSR)主席。
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删除Robert Wathnow,Meaning and Moral Order:Explorations in Cultral Analysis,University of Califonnia Press,1987,pp.67-68.
删除“看似有理性结构”(plausibility structure)是美国社会学家彼得·伯格独创的概念,指包括宗教在内的任何一种意识形态或观念体系赖以存在与维持的社会结构条件。它们只有处于一个“看似有理性结构”中才是有效的。“看似有理性结构”由观念体系本身以及相应的组织、制度及社会结构等要素组成。使宗教得以维持的“看似有理性结构”有两种类型。一种是整个社会充当看似有理性结构,典型者如中世纪欧洲。另一种是充当这个角色的只是一个亚社会,现代多元社会正是如此。现代社会中宗教的“看似有理性结构”成为制度分化的社会中的一个亚制度类型。