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中国宗教与文化战略

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 >> 年度论文 作者: 卓新平 浏览次数:104
摘要:  中共十七届六中全会制定了文化兴国的战略决策,并且号召“全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用” ,这对我们从文化战略的意义上来看待和对待宗教提供了重要指导和启迪。也告诫我们应该积极引导中国宗教参与当前我们文化兴国的大业。在学习、贯彻六中全会精神这一关键时机,对宗教的文化考量和社会分析应引起我们的高度重视,是把宗教作为自己力量还是异己力量来看待,这一字之差会对我们未来的社会走向及文化建设起到完全不同的作用,有着迥异的后果。为了这种理想愿景和真实远景,我们在宗教问题上理应解放思想,对贬低或忽视宗教所可能带来的恶果则必须警钟长鸣。
作者简介:  中国社会科学院世界宗教研究所所长、研究员,中国社会科学院学部委员,浙江大学全球化文明研究中心主任,中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地研究员 
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  • 中国宗教与文化战略
    作者: 卓新平

    中共十七届六中全会制定了文化兴国的战略决策,并且号召“全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”,这对我们从文化战略的意义上来看待和对待宗教提供了重要指导和启迪,也告诫我们应该积极引导中国宗教参与当前我们文化兴国的大业。在当前中国关于宗教问题的理论讨论和政策制定上,有着不少分歧意见,在达成真正共识上尚有很长一段距离。在学习、贯彻六中全会精神这一关键时机,对宗教的文化考量和社会分析应引起我们的高度重视,是把宗教作为自己力量还是异己力量来看待,这一字之差会对我们未来的社会走向及文化建设起到完全不同的作用,有着迥异的后果。为此,在我们今天制定文化战略和全面推动中国文化发展及走向世界时,对宗教问题必须三思而后行。

    宗教是构建国家文化战略的题中应有之义

    文化是民族之魂,是社会共构的精神支柱。人的社会存在是极为复杂的,分为不同民族、阶层、社群、团体、宗教、党派等。在一个多元社会的共构中,文化认同及文化共融乃特别重要。人的社会行为规范如果没有一定的精神资源作为根据和支撑,则有可能出现嬗变和异化。在一个国家的社会公共领域,人的社会共在秩序如果没有共同的文化意识或文化自觉,则很难维系和坚持。而目前中国的问题,则正是其文化自知即对中国传统文化的认识及评价出现了分歧或者说有着模糊之感。这种文化精神探询和自问上面的障碍,使得中国优秀文化传统难以真正得到弘扬。而中国文化与宗教的关联以及对宗教的评价,更是这一认知领域的敏感区和冲突处。中国文化之“道”是什么?中华之“道”有无宗教精神或宗教内容?这种“道统”是否能够一以贯之以及如何继承与弘扬,在现代性和世俗性的当今社会几乎被遗忘或悬置。自20世纪初“新文化运动”以来,在中国文化理解中其“宗教性”就被质疑或否定,宗教与中华文化的关系出现与众不同的另类解读,甚至与整个世界文化的宗教理解形成巨大差异和明显距离。此后,这种中国的“新文化”之体及其精神归属的文化“灵魂”究竟是什么的问题,一直没有得到彻底、理想的解决。在经过漫长的社会冲突和政治斗争的历史阶段以后,中国的当代社会文化发展又使人们自觉或不自觉地回到了这一问题,面对着这一绕不过的难点。如今人们致力于社会秩序的维系和对社会公德的呼唤,力争社会公共底线不被冲破。但总是让人感到收效不大,事倍功半,且不知原因究竟何在。其实,要使实践理性意义上的道德伦理真正起到其社会作用,这里就必须有弘道方能厚德的关联;如果“大道”已隐,德性又怎样能真正显现、做到“明德”呢?为此,在今天强调文化建设、文化繁荣的新机遇之际,反思中国文化及其精神资源、特别是宗教资源,符合我们国情及历史地制定中国的文化战略,以应对国内外复杂的政治局势和社会嬗变,就显得既特别及时又非常重要。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  年度论文

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