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2015年旅游民俗研究综述

来源: 中国民俗学年鉴2016 >> 第三篇 研究综述 作者: 程鹏 浏览次数:19
摘要:  旅游与民俗联系密切,无论是旅游的最早发展形态,还是当今蓬勃发展的大众旅游业,都贯串着民俗的身影。这些存在于旅游活动中的民俗事象是民俗学研究旅游的主要关注对象,它不仅包括旅游目的地作为旅游资源的民俗事象,还包括在旅游活动中游客所遵循和产生的民俗。当前,对旅游民俗的研究,已经渗透到旅游学、社会学、人类学、民俗学等多个学科。2015年有关旅游民俗的研究数量并不多,主要研究视角涉及以下几个方面:一民俗旅游资源的开发.民俗学虽然在旅游研究方面有着与生俱来的优势和责任,但研究成果一直乏善可陈,民俗学者在这一领域仍然缺乏持续的关注和深入的研究,未来还需要加倍的努力!
作者简介:  作者系上海社会科学院文学研究所助理研究员。 
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  • 2015年旅游民俗研究综述
    作者: 程鹏

    旅游与民俗联系密切,无论是旅游的最早发展形态,还是当今蓬勃发展的大众旅游业,都贯串着民俗的身影。这些存在于旅游活动中的民俗事象是民俗学研究旅游的主要关注对象,它不仅包括旅游目的地作为旅游资源的民俗事象,还包括在旅游活动中游客所遵循和产生的民俗。当前,对旅游民俗的研究,已经渗透到旅游学、社会学、人类学、民俗学等多个学科。各个学科立足于自身的学科本位,从不同的视角展开相关研究,极大地拓展了这一综合性的学术领域。2015年有关旅游民俗的研究数量并不多,主要研究视角涉及以下几个方面:

    一 民俗旅游资源的开发

    民俗旅游是极具代表性的文化旅游形式,正成为21世纪增长最快和最具潜力的旅游项目之一。各地利用自身的民俗文化资源,大力发展民俗旅游。这股热潮吸引了大批学者进入到这一研究领域,围绕民俗旅游资源的开发、规划、评价等问题展开了相关研究。有的聚焦于某一民俗事象,从微观视角展开研究。如游红霞的《民歌的“旅游化”及其开发路径——以恩施民歌“六口茶”为例》就以恩施民歌“六口茶”为例,指出其在大众旅游的时代背景下,完成了乡野民歌到地方旅游名片的完美过渡,是民俗主义与旅游相结合的典范,对民歌旅游等民俗旅游的开发有借鉴意义,并提出“民俗主义”视角下的“旅游化”是民俗文化在时代语境下“应用”的有效动力机制。[※注]而吴莹、刘炳献的《潮汕游神赛会民俗文化旅游开发的思考》则对潮汕游神赛会民俗文化旅游开发的基础和存在问题进行了分析,指出潮汕游神赛会民俗文化旅游开发的产品类型选择应以民俗节庆开发为主,以博物馆中民俗专区、民俗文化园内表演项目、非遗传习机构和教育基地文化传承及旅游纪念品开发为辅。并且要在科学发展观指引下加强对潮汕游神赛会民俗的保护,重视潮汕游神赛会民俗旅游产品“文化符号”的意义,同时做好潮汕游神赛会民俗文化旅游产品开发的配套和营销。[※注]还有林立文的《农业民俗旅游资源开发研究——以费县薛庄为例》聚焦农业民俗资源,以农业大镇费县薛庄镇为例,对其目前的经济发展水平、客源市场、资源特色以及当地农业民俗资源开发的环境可承受度进行了分析,认为薛庄镇农业民俗旅游资源开发应以原生村落民俗旅游为核心,同时加强与本区红色旅游开发的联动机制探索,以达到最佳的资源开发效果。[※注]

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第三篇 研究综述

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删除游红霞:《民歌的“旅游化”及其开发路径——以恩施民歌“六口茶”为例》,《湖北民族学院学报》(哲学社会科学版)2015年第3期。
删除吴莹、刘炳献:《潮汕游神赛会民俗文化旅游开发的思考》,《南方职业教育学刊》2015年第5期。
删除林立文:《农业民俗旅游资源开发研究——以费县薛庄为例》,《铜陵职业技术学院学报》2015年第3期。
删除何文:《红河州民俗文化旅游刍议》,《淮北职业技术学院学报》2015年第6期。
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