学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国宗教研究年鉴2011-2012卷 >>文献详情

汉译经典中的“护国”

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 >> 年度论文 作者: 魏道儒 浏览次数:116
摘要:  佛教的护国思想起源很早,可以追溯到佛陀时代。以大乘佛教兴起为标志,佛教护国思想的内容更为丰富多彩,并且与佛教基本教义的发展、信仰的传播、宗教仪轨的演变,僧团的扩展等更为紧密地联系在一起。在佛教的众多经典中,对于护国思想并没有进行专题论述,但是,从不同角度涉及“护国”的内容,几乎在各种大小乘经典中都能见到。总之,透过多类经典对神化经典功能和奉佛功德的描述,透过其中对遣神役鬼的法事仪轨和供养礼仪的描述,我们可以清楚看到,大乘佛教的护国思想中蕴涵着一个基本理念:即佛法有利于国泰民安,有利于政通人和,这是佛教解救众生苦难慈悲精神的必然表现之一。
作者简介:  魏道儒,中国社会科学院世界宗教研究所研究员,中国社会科学院佛教研究中心主任 
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 汉译经典中的“护国”
    作者: 魏道儒

    佛教的护国思想起源很早,可以追溯到佛陀时代。以大乘佛教兴起为标志,佛教护国思想的内容更为丰富多彩,并且与佛教基本教义的发展、信仰的传播、宗教仪轨的演变,僧团的扩展等更为紧密地联系在一起。

    在佛教的众多经典中,对于护国思想并没有进行专题论述,但是,从不同角度涉及“护国”的内容,几乎在各种大小乘经典中都能见到。佛教护国思想在古代不同国家和民族中产生过深远影响。本文仅依据几部汉译典籍简述大乘佛教护国思想的起因、性质和内容。

    一 “护国”起因

    在四部《阿含经》中,记载了许多释迦牟尼教导国王如何保卫国家,如何治理国家等方面的内容。其中,有些是作为帮助理解教义的比喻提及,有些则是作为政治主张正面讲述。在诸如此类的内容中,贯穿了一个中心思想,就是把实现“国泰民安”作为国王的职责。而要达到国泰民安的目的,国王就必须“以法治化”。释迦牟尼告诉当时的国王:

    这里的“以法治化”的“法”,实际上就是佛法。国王只有按照佛的教导自修其身,处理与其他人的关系,才能维护国家的稳定。这些内容散见于诸种《阿含经》中,成为佛教领袖劝化国王的基本主张,构成了大乘佛教兴起之前佛教处理与国家关系的准则。把护国作为国王的职责,把依据佛法治国作为护国的前提条件,可以说是早期佛教护国思想的核心内容。在这个时期,护国思想是针对现实世界的国王讲的。到了大乘佛教时期,这些内容依然被继承下来,同时又增加了全新的内容,从而使大乘佛教的护国思想的主体部分真正形成。

    大乘佛教有别于此前佛教的重要特点之一,是从以前的罗汉崇拜转化到菩萨崇拜。对于菩萨而言,“护国”是其全部修行的一个重要内容。无论是修行成佛的重要代表弥勒菩萨,还是处于菩萨修行阶段的释迦牟尼佛,都重视“净国土”、“护国土”:

    在修行成佛的漫长过程中,净化国土,守护国土,成为重要的内容。这样一来,护国就不仅是国王的职责,也是佛教信徒必须实践的内容。所谓“护国土”或“守护国土”,指的是保卫国家不受外地入侵;所谓“净国土”,指的是建设国家,建设美好的家园。佛教的“护国”,首先就包括了保卫国家和建设国家这两个重要内容。当“护国”成为菩萨修行的重要内容的时候,当“护国”成为现在佛和未来佛的重要誓愿的时候,这个“护国”就不仅仅是国王的职责,而是上升为佛教信众的宗教情感、信仰支柱和实践内容。大乘佛教的“护国”思想正是有这样的特点。这是此前佛教所没有强调的。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  年度论文

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 2013年度中国南传佛教研究综述

    来源: 中国宗教研究年鉴2013 \ 第二篇 研究综述

    与汉传佛教、藏传佛教的研究成果相比,2013年度中国南传上座部佛教的研究虽然取得了一定进展,但是南传佛教的研究成果仍然显得较为单薄。总体而言,2013年度的南传上座部佛教研究,与以往相比表现出了学科知识点细化的特征,同时在研究主题、研究路径以及研究方法上呈现出跨学科、多角度的趋势,而且在一些研究较少的领域,

    《大乘起信论》考证

    来源: 中国哲学年鉴1982 \ 论文选介

    《大乘起信论》(以下简称《起信》)是中外学术界长期有争议的一部佛教经典。吕澂先生在《考证》一文中提出了新的见解。《起信》大概出于南北朝的陈代,流行20年左右,到了隋代就有人对它的译者产生疑问。日本学者从本世纪初到年代曾多次争论《起信》的真伪问题,但争论的结果除个别人以外都是从否定印度撰述说开始,最后仍

    武汉大学哲学系资料室编辑印行《佛教学研究论著论文资料索引》

    来源: 中国哲学年鉴1991 \ 哲学界动态

    为了更有效地为佛教学的教学和科研服务,为佛教学的教学人员和科研人员提供比较完备的资料和检索的方便,武汉大学哲学系资料室的王树勋同志在其他人员的帮助下,主持编辑了一部《佛教学研究论著论文资料索引》,并于1990年11月印行。这部佛教学资料索引,从时间上看,跨越历史90年,上起1900年,下到1990年。从类型上看,分

    武汉大学哲学系资料室编辑印行《佛教学研究论著论文资料索引》

    来源: 中国哲学年鉴1991 \ 哲学界动态

    为了更有效地为佛教学的教学和科研服务,为佛教学的教学人员和科研人员提供比较完备的资料和检索的方便,武汉大学哲学系资料室的王树勋同志在其他人员的帮助下,主持编辑了一部《佛教学研究论著论文资料索引》,并于1990年11月印行。这部佛教学资料索引,从时间上看,跨越历史90年,上起1900年,下到1990年。从类型上看,分

中国宗教研究年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?