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人与自然的矛盾及其和解:《资本论》及其手稿的生态意蕴

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第三篇 论文摘要 作者: 万冬冬 浏览次数:49
摘要:  马克思在《资本论》及其手稿中以历史唯物主义为根本方法,以劳动价值论为起点,以物质变换为主线,以人和自然的双重解放为指归,从资本逻辑的视角去认识资本主义社会中人与自然的矛盾。资本主义生产方式在人与自然之间的物质变换过程中制造了一个“无法弥补的裂缝” ,导致人与自然关系的异化和严重的生态危机。资本主义生产的本性是反生态的,资本主义制度是造成人与自然矛盾的根源。只有变革和超越资本主义制度,彻底瓦解资本的逻辑,才能最终实现人与自然的和解以及人本身的和解。在“资本的帝国”时代,资本主义“经济理性”与“生态理性”是根本对立的,资本主义社会中生态危机的出现是其“利润至上”法则的必然结果。
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  • 人与自然的矛盾及其和解:《资本论》及其手稿的生态意蕴
    作者: 万冬冬

    马克思在《资本论》及其手稿中以历史唯物主义为根本方法,以劳动价值论为起点,以物质变换为主线,以人和自然的双重解放为指归,从资本逻辑的视角去认识资本主义社会中人与自然的矛盾。资本主义生产方式在人与自然之间的物质变换过程中制造了一个“无法弥补的裂缝”,导致人与自然关系的异化和严重的生态危机。资本主义生产的本性是反生态的,资本主义制度是造成人与自然矛盾的根源。只有变革和超越资本主义制度,彻底瓦解资本的逻辑,才能最终实现人与自然的和解以及人本身的和解。

    一、人与自然之间物质变换的“断裂”

    马克思将劳动视为人与自然之间的物质变换过程,认为“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程”,资本主义生产在人与自然之间的物质变换过程中制造了一个“无法弥补的裂缝”。资本主义社会中人与自然之间的物质变换是“断裂”的,最直接的表现就是人与土地之间物质变换的“断裂”。人与土地之间物质变换的“断裂”在资本主义原始积累阶段就已经出现了,资本主义原始积累以对土地的“剥夺”为前提。在资本主义原始积累过程中,资产阶级“掠夺教会地产,欺骗性地出让国有土地,盗窃公有地,用剥夺方法、用残暴的恐怖手段把封建财产和克兰财产转化为现代私有财产”。资本主义社会内部异化了的物质变换关系扰乱了人与土地之间正常的物质变换过程,使人与土地之间的物质变换出现了“无法弥补的裂缝”,不仅破坏了自然的生产力,而且还危害到人类的身心健康甚至生命。之所以会出现人与土地之间物质变换的“断裂”,除了资本主义社会中城乡之间的对立关系外,根本原因在于资本主义制度本身。

    二、人与自然关系的异化

    马克思在《1844年经济学哲学手稿》中揭示了异化劳动不仅包含人同人相异化,而且还包含人同自然相异化。马克思认为,人与自然之间本来是内在统一的关系,人是自然界的一部分,自然界也是人的一部分,即“人的无机的身体”,但是异化劳动却“从人那里夺走了他的无机的身体即自然界”,造成人与自然关系的异化。在资本主义条件下,人化自然的过程实质上就是自然不断地被异化的过程。人与自然关系的异化在资本主义农业中体现得淋漓尽致,“资本主义农业的任何进步,都不仅是掠夺劳动者的技巧的进步,而且是掠夺土地的技巧的进步,在一定时期内提高土地肥力的任何进步,同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步”。资本主义社会中人与自然关系的异化是人与人关系异化的表现,生态危机的实质是人性危机。马克思指出,资本是剩余劳动的榨取者和劳动力的剥削者,它根本不关心工人的健康和寿命。资本追求无限的剩余价值和掠夺工人的时间,是资本主义生产的内在要求。在资本逻辑的支配下,工人的智力荒废了,发展出现了畸形化,身体受到了摧残,寿命被缩短了,人与人之间的关系彻底被异化了。因此,资本逻辑支配下的人类在自然面前成了方向迷失、自我缺失的“单向度的人”,盲目地生产和消费,毫无顾忌地“征服自然”,全然不顾对生态环境的破坏性影响,造成人与自然关系的严重异化。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

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