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马克思对正义思想的批判与超越

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第三篇 论文摘要 作者: 李翔 浏览次数:42
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  • 马克思对正义思想的批判与超越
    作者: 李翔

    公平与正义是西方政治哲学的一个焦点问题,也是我国当前构建和谐社会的一个核心理念。罗尔斯《正义论》的问世,实现了西方政治哲学的复兴,但每当我们提及马克思的正义思想,却总会引来诸多争论。在马克思博大精深的理论体系当中,究竟有无正义的理念;毕生致力于人类解放和幸福的马克思,为何在其著作当中却鲜有关于正义的论述;在对资本主义残酷剥削制度进行严厉鞭挞的同时,却又何故对有关正义的思想进行言辞批判?要回答这些疑问,我们就必须深入到马克思思想深处,挖掘出马克思正义思想的特质。马克思不是拒斥正义,而是反对抽象的一般的正义;不是纠缠于浮在表面、看似严密且充满人文关怀的正义话语,而是致力于实现正义的现实物质与实践活动。正是本着历史唯物主义的基本理念,马克思不仅对西方传统的正义思想、空想社会主义正义思想和小资产阶级社会主义正义思想进行了激烈的批判,更重要的是他把自己的正义思想建立在对资本主义现有制度和生产方式的批判之上,建立在实现正义的现实运动之上。马克思的正义思想既是一种对旧的传统正义理念的批判,也是一种在批判现有资本主义制度和生产方式基础上建构起来的新的正义,是正义的批判与批判的正义。马克思并不拒斥正义,而是反对和批判空想社会主义和小资产阶级一般的抽象的正义。在历史唯物主义视域中,正义不是一种预先设置的静态的抽象观念,而是一种废除私有制、消灭资本主义的动态的现实运动,生产方式的变革和生产关系的调整决定着正义的内容和实质。正义既非预设,更非永恒,而是历史性与阶级性的统一。共产主义是对正义的消解与超越,随着人类社会的发展,正义的实现之日也恰恰是其自身的消亡之时。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

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