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简析道教“节俭观”及其现代启示

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第三篇 论文摘要 作者: 王进 浏览次数:35
摘要:  作为中国土生土长的传统宗教,道教蕴含着丰富的崇俭抑奢思想,在漫长的小农经济社会和封建专制政治体制下,道教形成了独特的“节俭观”及其实践方式。道教“节俭观”对于我们当前乃至今后相当长一个时期的各项工作与日常生活均有深刻启示和借鉴意义。道教所倡导的“节俭观”不仅对于道教信徒实现清心寡欲、自然无为、慈俭不争的教义生活有重要作用,而且对于我们实现科学发展,加快建设节约型社会,进而全面建成小康社会也具有重要意义。学习借鉴道教“节俭观”可谓正当其时,对于抵制“享乐主义突出,奢靡之风严重”现象,对于反对“铺张浪费,奢靡享乐”问题,均具有深刻启示和借鉴意义。
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  • 简析道教“节俭观”及其现代启示
    作者: 王进

    作为中国土生土长的传统宗教,道教蕴含着丰富的崇俭抑奢思想,在漫长的小农经济社会和封建专制政治体制下,道教形成了独特的“节俭观”及其实践方式。道教“节俭观”对于我们当前乃至今后相当长一个时期的各项工作与日常生活均有深刻启示和借鉴意义。

    一、道教“节俭观”的内涵

    崇尚节俭、反对奢华、抑制浪费是道教信仰中的重要思想。老子在《道德经》中阐释了他的观点,认为“俭故能广”,人们坚持节俭,生活就会越来越宽裕;执政者坚持节俭,国家就会越来越富足。老子指责当时过着骄奢淫逸生活的统治者为强盗头子。可见,道教提倡俭朴反对浮华,认为满足人消费的标准不在于物品的多少,而在于内心的知足与否;人的消费行为,应该以满足基本需要为目标,而不应该在此之外多吃多占;倡导人们在日常生活中,还必须具有节约意识和节约习惯。

    二、道教“节俭观”的实践

    道教以老子的崇俭抑奢、少私寡欲思想作为教徒的生活准则。少私寡欲、清静恬淡体现的是一种生活态度,它与财富的多寡无关。老子在《道德经》中结合养生学的原理,以个体的生命为价值标准,阐明了节欲、崇俭的必要性,将少私寡欲、崇俭抑奢这些道德要求与人们希图健康长寿这一生理需要密切结合起来,将做人之道和养生之道密切结合起来。

    禁欲主义是道教“节俭观”的具体实践,也是道教“节俭观”的鲜明体现。首先,道教把断除酒色财气等较粗的人欲为首务。其次,道教,尤其是全真道还要求道士降低物质生活要求,摒绝一切过头的物质欲望。在理性的指导下,克制非自然又非必要的欲望,也就是要求人不要过分追求财富权势和饮食男女的享乐以求心灵宁静的真快乐。

    三、道教“节俭观”的启示

    道教所倡导的“节俭观”不仅对于道教信徒实现清心寡欲、自然无为、慈俭不争的教义生活有重要作用,而且对于我们实现科学发展,加快建设节约型社会,进而全面建成小康社会也具有重要意义。节俭观念和节俭行为是辩证的统一,二者相辅相成,互相促进;尽管节俭是生活困境下的产物,但摆脱了困境条件下的今天,仍然需要发扬节俭精神;弘扬节俭精神,必须通过法律的、行政的、道德的、教育的、舆论的等渠道和手段,倡导全社会厉行节俭,自觉抵制奢侈浪费的行为;树立科学节俭观,必须继承和发扬我国传统文化的精华,去其糟粕,做到以史为鉴,以人为鉴,鉴往知来,科学发展。当前,面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务,实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,强调积极借鉴我国历史上优秀廉政文化,不断提高拒腐防变和抵御风险能力,以及全党深入开展党的群众路线教育实践活动之际,学习借鉴道教“节俭观”可谓正当其时,对于抵制“享乐主义突出,奢靡之风严重”现象,对于反对“铺张浪费,奢靡享乐”问题,均具有深刻启示和借鉴意义。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

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