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论经济增长与财富积累的伦理限度

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第三篇 论文摘要 作者: 任翠 浏览次数:12
摘要:  经济增长和财富积累的伦理限度,意指两个维度上的规定:一是指经济增长和财富积累的伦理性而言。二是指经济的适度增长和财富的合理积累所需要的伦理基础。经济增长和财富积累的伦理性决定于经济增长的代内公平和代际公正及其人性后果。依照戈森“第三享受定律” ,对人的整体上的好生活而言,对个体的健康人格而言,发现并培养一个指向心性修养的享受,比发现并开发物质享受的多样化和细致化更重要。政府有责任生产质高量多的精神产品,政府应自觉地通过政策设计和制度安排,引导知识生产者和精神创造者极尽其心智力量引领人们求真、向善、趋美的精神活动。
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  • 论经济增长与财富积累的伦理限度
    作者: 任翠

    经济增长和财富积累的伦理限度,意指两个维度上的规定:一是指经济增长和财富积累的伦理性而言;二是指经济的适度增长和财富的合理积累所需要的伦理基础。经济增长和财富积累的伦理性决定于经济增长的代内公平和代际公正及其人性后果。

    一、代内公平与代际公正

    就代内公平说,创造任何财富所需的资源,原则上属于每个有公民资格的人,然而这些资源却往往垄断在精英集团那里。除去耗费资源外,财富的创造还会产生各种各样的负外部性,但这些负外部性却并未被财富的拥有者承担,而是在利益不相关者之间分配。一代人由于过度开发和无度消费,致使下一代人所能利用的资源锐减,且要承担上一代人造成的各种后果,如资源枯竭、环境污染、社会无序等,这便是经济增长的代际公正问题。代内不公平无论怎样严重,不同人群依然可以以现实的力量加以讨论,以当下的形式加以解决。然而代际的不公正就不那么容易被人们想得到、看得见了。

    二、经济增长和财富积累的人性意义

    市场经济的所有神奇均得益于它对两个市场的深度开发:需求市场和供给市场。需求市场的开发从根本上解决了创造财富的动力问题;而资源市场的开发,则为激发起来的各种欲望提供了各种各样的价值。在日常意识上,市场经济的神奇功效强化了人们已有的价值判断:财富就是幸福,价值就是意义。无论是政府的政策设计、制度安排,还是企业的经营理念,都把上述两个命题视为真理,并作为主导价值观确立下来,以指导或引领人们的观念与行动。一种自上而下的价值观驱使着人们去创造、竞争、消费可识见的财富、价值。然而,当人们被物包围的时候,未能获得人们期许的快乐与幸福,相反,却发生不满情绪,当这种情绪积累到一定数量和一定程度的时候,一种全面的怨恨情绪就形成了。于是,一种全面的有财富无幸福、有价值无意义的状况在整个社会范围内蔓延开来。为解脱这种困境,人们不是向内追问,而是变本加厉地向外求索,通过占有和消费更多的财富弥补内心的落寞、心灵的空虚。

    三、回归生活世界的基本道路

    让理论理性和实践理性回归生活世界已成不可阻挡之势,但道路艰辛,困难重重。依照戈森“第三享受定律”,对人的整体上的好生活而言,对个体的健康人格而言,发现并培养一个指向心性修养的享受,比发现并开发物质享受的多样化和细致化更重要。就此而言,用于提升人的心性修养的根本道路乃是培养并满足信、知、情、意四个层次的需要。人从来不缺少满足人格需要的倾向性和可能性,因为它们是植根于心灵深处的高级需要。然而它们并不能自发自动地得到满足,它们只能在反复进行的交往实践中满足和完善因此,精神需要的满足更加困难、复杂。政府有责任生产质高量多的精神产品,政府应自觉地通过政策设计和制度安排,引导知识生产者和精神创造者极尽其心智力量引领人们求真、向善、趋美的精神活动。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

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