学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国经济伦理学年鉴2014卷 >>文献详情

马克思资本批判的哲学内涵

摘要:  《资本论》的哲学意蕴是国内外马克思主义哲学研究中的基础性课题。在当代学术先进国家的《资本论》哲学研究当中,解释学的意识日益强烈,学者们自觉从本民族的文化特质出发,面向世界历史的宏观时代特征,进行《资本论》解读与哲学研究的视域融合。中国的《资本论》研究,也应直面作为人类终极关怀理论化产物的“一般哲学” ,回应存在论、认识论、逻辑学和价值论向《资本论》所提出的具体问询,从而以《资本论》为文献地基,建构符合时代精神的历史唯物主义的大写哲学。一、思路的提出:既然“资本论”也是哲学,就必须回答哲学的共有问题。
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 马克思资本批判的哲学内涵
    作者: 肖庆生

    《资本论》的哲学意蕴是国内外马克思主义哲学研究中的基础性课题。在当代学术先进国家的《资本论》哲学研究当中,解释学的意识日益强烈,学者们自觉从本民族的文化特质出发,面向世界历史的宏观时代特征,进行《资本论》解读与哲学研究的视域融合。在改革开放和融入全球化的背景下,跻身世界民族之林的中国要与世界接轨,重返人类文明大道的中国马克思主义哲学研究要与世界哲学对话。中国的《资本论》研究,也应直面作为人类终极关怀理论化产物的“一般哲学”,回应存在论、认识论、逻辑学和价值论向《资本论》所提出的具体问询,从而以《资本论》为文献地基,建构符合时代精神的历史唯物主义的大写哲学。

    一、思路的提出:既然“资本论”也是哲学,就必须回答哲学的共有问题

    就《资本论》哲学研究来说,如果在新的时代风貌下,我们仍局限于以往唯物史观例证和方法论制定的研究思路,而不作与世界哲学相衔接的拓展,则容易遮蔽《资本论》与一般哲学(大写哲学)的重大关联。这里所说的一般哲学,即人类终极关怀的理论化形态,包括存在论、认识论、逻辑学和价值论四个主要论域。这些论域当然是与以往我们所进行的《资本论》历史观和方法论研究紧密交织在一起的,但它们又具有从各自视角追问《资本论》哲学意蕴的合理性——站在大写哲学的层面,追问《资本论》为其提供了哪些思想因素的合理性。一言以蔽之,如果说“资本论”也是哲学,那么就无法回避这一课题:《资本论》如何求解终极关怀问题?进而,《资本论》的存在论、认识论、逻辑学和价值论是什么——《资本论》与一般哲学四大论域的关系怎样?

    二、对思路合法性的辩护:答复三种反对意见

    第一种可能的反驳是:马克思拒斥上述一般哲学观及其分类,所以,它是个假问题;因为马克思不止一次宣布哲学的终结,“马克思哲学”已经不再是哲学。第二种可能的反驳是:马克思哲学不在于解释世界,而在于改变世界,因此从《资本论》中“逼供”存在、认识、逻辑和价值问题是无中生有。第三种可能的反驳是:《资本论》的存在论、认识论、逻辑学和价值论是什么,其实人们早研究过了,答案分别是:“世界统一于物质”“能动反映论”“主观辩证法”和“为共产主义而奋斗”,换个名称即可。

    三、思路的意义:反驳、立论和对话

    其一,反驳割断《资本论》与一般哲学关联的研究倾向。其二,立论——探索《资本论》对哲学四大问题域的破解。首先,《资本论》有其存在论革命:从物的关系中揭示人的关系。其次,《资本论》有其认识论革命:从抽象到具体。《资本论》的认识论路线由《〈政治经济学批判〉导言》概括为从抽象到具体,完整形态则是感性具体——理性抽象——理性具体,即思想捕捉表象、思想蒸发表象和思想重组表象的过程。再次,《资本论》有其逻辑学革命:历史的内涵逻辑。最后,《资本论》有其价值论革命:对现存的一切进行无情的批判。其三,对话——《资本论》与其他经典,马克思主义哲学与其他哲学,哲学与社会科学。首先,《资本论》与其他马克思主义经典文献的对话。其次,马克思主义哲学与西方哲学、中国哲学、印度哲学的对话。再次,哲学与经济学、政治学、社会学等社会科学的对话。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 认识论批判与能动存在论

    来源: 中国哲学年鉴2015 \ 论文荟萃

    近代之后,认识论成为“第一哲学”,形而上学随之没落,这在很大程度上左右了20世纪科学哲学的发展。但后来的思想史证明,认识论本质上是一种特殊的形而上学;并且如海德格尔和梅洛-庞蒂所揭示的那样,它是极度有问题的形而上学。20世纪90年代之后,随着科学实践研究的兴起,认识论范式的缺陷愈发显著。为了克服上述缺陷,我

    逻辑学与认识论导论(1906—1907年讲座)

    来源: 中国哲学年鉴2017 \ 译著举要

    该著为《胡塞尔全集》第24卷,其主体部分是胡塞尔1906—1907年冬季学期在哥廷根大学所作“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿,后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。该讲座时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的超越论的现象学过渡的阶段。一方面,它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠

    “感性世界”的重构与《资本论》的世界观

    来源: 中国哲学年鉴2017 \ 论文荟萃

    近代认识论中的“感性确定性”批判及感性世界问题,构成了马克思哲学革命的必要理论前提和思想路径。马克思对感性世界进行了存在论分析,区分出感性世界的不同存在层次,即感性直观、感性对象与感性活动,由此提出了一种基于科学实践观的感性世界观。马克思将特定认识论问题转化为社会历史存在论,并进一步深化和发展为拜物

    科学实践哲学与知识观念的重构:兼谈地方性知识

    来源: 中国哲学年鉴2016 \ 论文荟萃

    20世纪90年代以来,科学实践哲学逐渐成为人们理解科学的重要参照。科学实践哲学并不代表某种统一而连贯的解释框架,而是囊括了多种家族相似的理论路线,且在如何理解科学、知识、实践等方面,不同的理论路线之间并未达成共识。尽管如此,它们在精神气质上却具有高度的一致性:反对20世纪主流的规范认识论,并将科学首先视为

中国经济伦理学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?