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儒家伦理与廉政

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第三篇 论文摘要 作者: 张立文 浏览次数:10
摘要:  首先,在经济全球化、科技一体化、网络普及化、地球村落化的情境下,伦理已超越狭隘的人际社会关系,而推至人与自然、社会、心灵、文明各领域的伦理关系,如自然生态伦理、社会人文伦理、人际道德伦理、心灵神精伦理、文明价值伦理。品行诚信的廉风,贫贱不移的廉志,节操爱民的廉士,清白高洁的廉洁,廉明公正的廉正,洁身谨慎的廉谨,廉逊知礼的廉让,清廉知耻的廉耻,是乃立身之本、立国之本、立世之本,本丧就无立身之地、立国之地、立世之地。治政、治经、治文、治军,只有坚守此八方面,才获完善。
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  • 儒家伦理与廉政
    作者: 张立文

    首先,在经济全球化、科技一体化、网络普及化、地球村落化的情境下,伦理已超越狭隘的人际社会关系,而推至人与自然、社会、心灵、文明各领域的伦理关系,如自然生态伦理、社会人文伦理、人际道德伦理、心灵神精伦理、文明价值伦理。

    1.自然生态伦理

    按和合学原理,一是“大地万物本吾一体”原理;二是“以他平他谓之和”原理。人类与天地万物,是他与他的关系,这种关系是平等的,人类应尊重他者(天地自然万物),平等地建立互利、互惠、互补、互鉴的伦理关系,以达到人类与天地自然万物之间融突而和合境域;三是天地合德的原理。

    2.社会人文伦理

    协调、平衡、和谐其间的利益和需要,必须遵照以下原则:一是社会正义原则,即指一种公正的道理和价值取向。二是社会公平原则。三是社会仁爱原则。社会正义、公平原则的运行,除有赖于外在的法律、礼制的维护、协调、保障外,还需要内在仁爱之心的恕道的及人及物。

    3.人际道德伦理

    道德是社会公共的道理规范,是主体对其的体认和实行。一是仁义礼智信原理,人要具有恻隐、羞恶、辞让、是非、诚信的心和行为,这是人之为人的基本准则,否则就是非人了。二是父慈子孝、君仁臣忠原理,孝悌是人的根本,为人孝悌,就不会做出冒犯的事。孔子说:“孝慈则忠。”三是慎独自省原理,君子时时刻刻要注意修身养性,修身养性依靠自觉。

    4.心灵精神伦理

    心灵精神伦理的认知活动的主客统一规则、实践规则、价值规则,情感活动的中和规则、仁慈规则、善恶规则,意志活动的自主规则、自律规则、自尊规则,使心灵伦理精神达至真、善、美的境界。

    5.文明价值伦理

    自然生态、社会人文、人际道德、心灵精神、文明价值伦理,是中华民族的精神血脉,中华民族的先人贤哲,以其生命智慧和智能创造,使中华文明薪火传承,唯变所适,生生不息。

    其次,倡导和践履中华优秀的廉耻伦理道德价值,建设一个公平正义、廉洁奉公、不贪不淫、诚信无欺的廉政而和谐的社会,是今天的当务之急。

    1.培育品行诚信的廉风

    无诚便无信,无诚信就是虚伪。天不讲信,不能构成四季;地不讲信,草木不能长大;人不讲信,就会乱家乱国。领导讲信,国家安宁;官员讲信,社会和谐;个人行信,立身于世。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

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