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从“以身发财”到“以财发身”

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第三篇 论文摘要 作者: 李玉 浏览次数:19
摘要:  《大学》有言: “仁者以财发身,不仁者以身发财。传统经典关于“发财”与“发身”的评价与臧否固属精到,但亦不无可议之处,因为不能“发财” ,则没有“以财发身”的基础,说明适度的“发财”从逻辑上讲也是必要的。尤其是在新式企业发生与发展过程中,需要一个资本积累与经营拓展的阶段,对于创业者而言,这就是一个“以身发财”的过程。评价张謇创业方面的“以身发财” ,已不能用传统的“不仁”思想,相反,张謇创业本身恰具有较高的国家与区域关怀目标,具有“仁”的意旨。我们之所以袭用“以身发财”的说法,也是为了更好的理解张謇创业的曲折历程、社会效应与历史借鉴。
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  • 从“以身发财”到“以财发身”
    作者: 李玉

    一、序论

    《大学》有言:“仁者以财发身,不仁者以身发财。”对此,不同的注经著述有着大同小异的诠释,将之作为儒家义利观的重要内容之一。“以身发财”和“以财发身”实际上是“重利”与“重义”,或曰“以利制义”与“以义制利”的重要区分。传统意义上的“以身发财”是贬义,是指“不仁者”只知聚财致富,不顾其社会效应。传统经典关于“发财”与“发身”的评价与臧否固属精到,但亦不无可议之处,因为不能“发财”,则没有“以财发身”的基础,说明适度的“发财”从逻辑上讲也是必要的。尤其是在新式企业发生与发展过程中,需要一个资本积累与经营拓展的阶段,对于创业者而言,这就是一个“以身发财”的过程。随着近代企业精神与产业伦理的出现,对于“以身发财”的价值评判已与传统有异。在近代事业发展加快、商业竞争加剧的语境中,“以身发财”反映的正是企业家艰苦创业与开拓经营的历程。在这方面,著名实业家张謇就可作为一个典型的案例。评价张謇创业方面的“以身发财”,已不能用传统的“不仁”思想,相反,张謇创业本身恰具有较高的国家与区域关怀目标,具有“仁”的意旨。我们之所以袭用“以身发财”的说法,也是为了更好的理解张謇创业的曲折历程、社会效应与历史借鉴。

    二、张謇创业的“身份资本”

    中国是一个注重名望、身份与地位的社会,时在晚清,社会等级严格,身份标示明确。张謇很早就成为东南名士,不过,当时的张謇毕竟只是一个著名的幕僚文人,虽然结交过吴长庆、袁世凯、沈葆桢等人,但社会地位有限,在中国政坛上基本上处于一个从属地位,不具备独立进行“社会投资”的条件。他的“身份资本”无疑是在他高中状元之后达到最高值。“身份资本”可以用于各方面的投资,诸如行政、文教等领域,这也是金榜题名者的常规选择,但张謇别具创意,决心另辟蹊径,创办实业。

    三、张謇“身份资本”的实业投资收益

    张謇以新科状元身份转向创办实业,又得到诸多大僚的提携,自然可获得一些独特的收益。除了直接的资金扶持外,一些地位较高的官员还主动为张謇的企业劝股。为了方便公司经营,张謇还可以像地方官提出行政“配套”问题,这也在一定程度上说明张謇身份与地位的特殊性,是其“身份资本”的效用体现。但是社会“身份资本”的特点之一在于其衰减性,张謇的“身份资本”效应从长时间看也是如此。因为在这一时期的地方政治已不同于前,张謇的个人魅力已大不如前,而看透了中国黑暗的政治的他,也有意远离官场,这些无疑又使其传统的“身份资本”不断流失,对实业投资的“资助”作用也越来越小。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

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