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强迫、剥削的不正义性与全球资本主义剥削体系的未来

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第三篇 论文摘要 作者: 林育川 浏览次数:34
摘要:  在英美分析马克思主义者对于马克思剥削概念的研究中,以约翰·罗默为代表的学者试图将强迫的内涵从剥削概念中剥离出去,从而拓展剥削概念在当代的适用范围。这一理论努力引发了学术界的一场争论— —工人受到强迫是否成为判定马克思意义上的剥削成立及其不正义性的必要条件。对这一争论的剖析有助于我们厘清马克思剥削概念的真正内涵,并呈现出马克思剥削概念的当代解释力。全球范围资本主义剥削体系的维系,取决于发达国家与落后国家之间不同强度的强迫与剥削所形成的均衡。马克思主义的经典剥削理论明白无误地揭示出,以强迫和不正义的剥削为特征的全球资本主义剥削体系并没有像雷曼所宣称的那种可预的未来。
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  • 强迫、剥削的不正义性与全球资本主义剥削体系的未来
    作者: 林育川

    在英美分析马克思主义者对于马克思剥削概念的研究中,以约翰·罗默为代表的学者试图将强迫的内涵从剥削概念中剥离出去,从而拓展剥削概念在当代的适用范围。这一理论努力引发了学术界的一场争论——工人受到强迫是否成为判定马克思意义上的剥削成立及其不正义性的必要条件。对这一争论的剖析有助于我们厘清马克思剥削概念的真正内涵,并呈现出马克思剥削概念的当代解释力。

    一、强迫作为剥削的必要条件

    在南希·霍姆斯特姆对于剥削的经典界定中,剥削被认为具有以下的特征,即剥削是“强迫的、剩余的、无酬的劳动,其产品不在其生产者的控制之下”。罗默和柯亨反对将强迫作为剥削的必要条件的观点遭到了雷曼的批评。雷曼认为应该区分两种剥削:一种是广义的剥削,即不公正地或非互惠地从别人那里获取利益;另一种是马克思主义意义上的剥削。就后一种剥削而言,雷曼赞同霍姆斯特姆对于剥削的界定,即剥削的一个最明显的特征在于它必然包含强迫,因为自愿的不平等交换并非马克思主义意义上的剥削。在强迫与剥削的关系问题上,作者认同雷曼关于强迫是剥削的必要条件的判断。然而,作者对于强迫与剥削的关联性持有更为坚定的信念,并因而反对雷曼关于某些被强迫的非付酬劳动是公正的、从而不是剥削的观点。

    二、强迫与剥削之不正义性

    在作者看来,强迫不仅是剥削的必要条件,而且是剥削之不正义性的必要条件。然而,分析马克思主义的代表人物艾伦·伍德却认为剥削是正义的。如何看待伍德关于优势剥削并非不正义的论证呢?就第一个层次而言,我们同意伍德的观点,即这种优势剥削并非不正义的,因为这种类型的剥削中几乎不存在强迫。在第二个层次中,伍德意指资本家利用工人之弱点的情况。这种情况比较接近于工人遭到强迫的情况,因为工人相较于资本家的最大弱点就在于对生产资料的占有处于绝对的劣势,而这一点常常导致工人选择出卖其劳动力。可见,伍德在新著中的两种策略,即通过否认剥削的强迫性质来否认剥削的不正义性和论证以利用别人的弱点(可视为较弱意义上的强迫)为特征的剥削的正义性,都没有取得成功。在笔者看来,与非互惠的交换相比,强迫在剥削之不正义性质的判定中扮演着更为重要的角色。

    三、强迫的程度与剥削之不正义程度

    埃尔斯特对强迫的不同程度的区分,为我们提供了一个从经验层面解释当今世界范围内的资本主义剥削的不正义程度的初步框架。埃尔斯特列举了三种工人受到强迫的情形:第一种情形是工人在出卖劳动力与饿死之间选择;第二种情形是存在别的可选方案,但除了出卖劳动力之外,别的方案都不值得考虑;第三种情形是尽管有别的不错的选择,但出卖劳动力仍是最佳选择。埃尔斯特所界定的第一种强迫而言,作者觉得他过于轻率地判定马克思所谈的强迫不包括那种工人只能选择出卖劳动力或者饿死的情形。第二种强迫指向存在替代方案的情况。在第三种强迫,这些精英可以选择的替代方案明显高于临界水平,在这种情况下,他们接受雇佣劳动就不再是真正的被强迫的行为了,而成为追逐高工资的自愿行为。总的来说,落后的第三世界工人仍然在遭受最为不正义的剥削;发达的自由主义经济国家的工人遭受的剥削的不正义程度次之;福利国家工人遭受的剥削的不正义程度最弱;少数工人阶级精英并没有遭受严格意义上的剥削。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第三篇 论文摘要

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