学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国民俗学年鉴2015卷 >>文献详情

2014年民俗学理论研究综述

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第三篇 研究综述 作者: 惠嘉 浏览次数:1
摘要:  2014年的民间文学—民俗学理论研究总体上延续了近年学界从“文本”研究、 “文化”研究向“语境”研究、 “生活”研究的范式转换趋势,许多取径于后者的传统论题成果颇丰。限于篇幅,本文仅就“基础理论与方法、学术史研究、关于非遗保护的理论思考”几个方面,对本年度的相关研究进行概述。林继富在现代媒介记忆语境下,具体分析了现代媒介记忆的基本类型及其对民间文学传承、传播的影响,考察了现代传播媒介记忆中的民间文学基本形态,提出在当代民间文学类非物质文化遗产保护中,既要坚守民间文学作为传统的特性,又要注意民间文学是生活化和时代性的文学。
作者简介:  作者系中国社会科学院民族文学研究所博士后。 
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 2014年民俗学理论研究综述
    作者: 惠嘉

    2014年的民间文学—民俗学理论研究总体上延续了近年学界从“文本”研究、“文化”研究向“语境”研究、“生活”研究的范式转换趋势,许多取径于后者的传统论题成果颇丰。与此同时,作为研究范式转型内驱力的“实践”维度逐渐由幕后走向台前,开辟了新的研究路径,生发出若干新的学术生长点,也涌现出不少高水平的成果。限于篇幅,本文仅就“基础理论与方法、学术史研究、关于非遗保护的理论思考”几个方面,对本年度的相关研究进行概述。由于笔者的阅读视野有限,仍有一些有价值的研究未能收入其中,尚乞作者与读者谅解。

    基础理论与方法

    近年来,随着对物化、对象化的“文本”观念的反思,重新审视被单纯时空化的研究对象、从实践的视角看待民间文学,在民间文学—民俗学研究中开始兴起。户晓辉的《民间文学的自由叙事》[※注]即是立足于先验—实践研究范式的一部理论专著。该书以“德国浪漫派为民间文学或民俗学学科设定的自由意志来看民间文学”[※注],把民间文学的历史发展和现实运动有机地结合起来,描述了“民间文学自在、自发的自我意识到自觉、自为的自我认识再到自由、自律的自由互识的自我运动的逻辑历史”[※注],开显出“民间文学自身的自由设定和自由运动”[※注]。作者指出:“本书改用民间文学自身的主位视角来看民间文学,而且要采取主客统一的实践立场把民间文学直接看作实践主体,也就是从民间文学的主位上来看作为实践主体的民间文学自身的形成、演变和发展过程。这就意味着,本书不仅要站在民间文学的主位上,更要将民间文学看作具有主动性和能动性的实践主体,从历史辩证法的视野看作为实践主体的民间文学自身如何能动地从潜在的实践主体变成现实的实践主体,看自在的民间文学如何主动地变成自在自为的民间文学概念”[※注]。故此,“本书试图重构和复原的又是以往很大程度上被忽视了的另一种历史,即作为实践主体的民间文学如何从表象主动进展到概念的历史”[※注]。其间,作者将网络民间文学作为民间文学的高级阶段和最新阶段,通过对民间文学最充分发展的实践形式之先验条件的先验演绎和还原,反向推论出和直观到作为实践主体的民间文学在超越时空的层面上必然要求的绝对条件,即作者所言“公共伦理条件”[※注],也就是公民道德准则。与此同时,作者从实践民俗学的现象学存在论立场,对民间文学及其口头性、集体性、传承性、变异性诸特征和民间文学的文本、语境、民间文学体裁叙事行为的时间等问题做出了全新的界定和阐释,提出:“民间文学的本质在于体裁叙事行为的伦理条件”[※注],民间文学的“口头性就是对话性,是我对你的请求和要求”[※注],“民间文学体裁叙事行为的集体性就是‘我们性’或者我与你的关系”[※注],本真意义上的传承是“主动地在传统的你中发现我”[※注],变异性中存在朝向绝对他者的向度[※注];“民间文学的文本就是一种用体裁来叙事和对话的言语表演行为本身”[※注],“语境就是民间文学体裁叙事表演行为或文本形式的当下使用和具体实现”[※注],“民间文学体裁叙事行为的本真时间应该是未来、过去、现在同时到时”[※注]。全书经由民间文学的基本问题介入对当代社会的现实关切,不但证成了民间文学—民俗学由以跻身现代学科行列的理论命题——民是自由的主体,给学界提供了全新的实践民俗学的方法论,同时对于人们重新审视民间文学—民俗学在当代中国现代化和民主进程中的作用亦具有重要的启示意义。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第三篇 研究综述

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 中国民俗学会第八届代表大会暨2014年会综述

    来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第九篇 学术活动纪要

    2014年10月召开的中国民俗学会第八届代表大会暨2014年年会,是中国民俗学在新的形势下召开的一次重要会议。开幕式上,第七届理事会对学会与学科发展作了回顾。第八届代表大会选举产生了中国民俗学会新一届理事会。年会分组进行学术研讨,共有240余名学者发表了220余篇论文。这些论文反映了中国民俗学当下研究的动态和未来趋

    1970年代末以来的中国民俗学:成就、困境与挑战

    来源: 中国文学年鉴2013 \ 论文摘要

    1970年代末迄今的30多年,可以说是中国民俗学(民间文学)近百年历史上最辉煌的时期。在这一时期里,学者们逐步弥补并矫正了此前20多年间由于极“左”政治意识形态的过多干预而造成的严重不足,学术研究逐渐恢复,继而获得了巨大发展——无论就学科的人才培养、制度化建设、成果发表的数量、理论与方法的拓展、创新及体系性

    民间文学:转向文本实践的研究

    来源: 中国民俗学年鉴2015 \ 第五篇 年度优秀论文

    民间文学的文本一直是中国学者关注的核心问题,它不仅关乎对民间文学特有属性的认识,也直接决定着民间文学田野调查的实践原则和判定标准。21世纪以来,随着表演理论和口头—程式理论的系统引进以及本土化研究的不断深入,中国学者对民间文学文本的认识发生了较大的变化,而且出现了由文本返回语境的重要转向。但一些基本的

中国民俗学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?
引用格式
  • 引用格式
  • word
  • txt
清空清空导出导出复制复制
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版。
删除户晓辉:《返回民间文学的实践理性起点》,社会科学文献出版社2014年版,第21页。
删除吕微:《接续民间文学的伟大传统——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论》,社会科学文献出版社2014年版,第43页。
删除户晓辉:《返回民间文学的实践理性起点》,社会科学文献出版社2014年版,第21页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第14页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第17页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第111页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第134页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第115页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第160页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第156页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第170页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第94—96页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第101页。
删除户晓辉:《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第194页。
删除吕微:《接续民间文学的伟大传统——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论》,载户晓辉《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第6页。
删除吕微:《接续民间文学的伟大传统——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论》,载户晓辉《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第6页。
删除吕微:《接续民间文学的伟大传统——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论》,载户晓辉《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第8页。
删除吕微:《接续民间文学的伟大传统——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论》,载户晓辉《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第24页。
删除从民间文学的纯粹实践形式和内在自由目的的角度看,“民间游戏也体现着人类社会的一种基本理想:自由、平等、公正”。引自陈连山《游戏》,中央民族大学出版社2000年版,第33页。
删除吕微:《接续民间文学的伟大传统——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论》,载户晓辉《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社2014年版,第49页。
删除吕微:《走向实践民俗学的纯正形式研究》;尹虎彬:《“民间文学”新思维》;安德明:《“表演”、“主体间性”及民俗学的研究取向》;施爱东:《已破为立,欲速难达》;陈泳超:《对象化与人格关系》;陈连山:《民俗学理论应该为具体研究预留空间》;王杰文:《语言人类学与民间文学的“存在论”》;祝鹏程:《基础理论及其本土化追求》。《民间文化论坛》2014年第3期。
删除户晓辉:《民间文学:转向文本实践的研究》,《中国社会科学》2014年第8期。
删除正如鲍曼所指出的,“表演”这个概念本身就意味着“没有必要再从艺术性文本(artful text)出发,即在独立的形式基础上确认文本,然后将之重新置于使用的情境中,以便用交流性的语词把口头艺术概念化。相反,按照文本所建立的方法,表演便成了作为口头交流的语言艺术范畴的根本”。引自[美]理查德·鲍曼《作为表演的口头艺术》,第13页。
删除王杰文:《“民俗文本”的意义与边界——作为“文化实践”的口头艺术》,《民间文化论坛》2014年第2期。
删除王杰文:《“民俗主义”及其差异化的实践》,《民俗研究》2014年第2期。
删除从词源学的角度讲,这是一个相当累赘的德文词汇,即使在德语学界,学者们也只是偶尔用之,因为它们实在无法找到更恰当的术语来思考相关问题。该术语的英文为“Folklorism”,俄文为“fol'klorizm”,法文为“folklorisme”,日文译为“フォクーロリズム”。在中国民俗学界,源自日文的译为“民俗学主义”(西村真志叶);源自英文、德文的译为“民俗主义”(杨利慧、王霄冰等)。两者都属于直译,但是,两种翻译既无法传达该术语的本意,也不符合汉语的语法习惯。然而在未能找到更恰当的译法之前,本文姑且取用后一种译法。它指的是相对于所谓“纯正民俗(genuine folklore)”的“小纯正的民俗(spurious folklore)”[这并不完全等同于理查德·道森所谓“伪民俗(fakelore)”],它似乎与“复古”或者“山寨”等汉语词汇的含义更接近一些。
删除王杰文:《“民俗主义”及其差异化的实践》,《民俗研究》2014年第2期。
删除刘晓春:《民俗与民族主义——基于民俗学的考察》,《学术研究》2014年第8期。
删除尹虎彬:《尊重普遍原则与坚持文化多样性的统一》,《民族文学研究》2014年第4期。
删除乐黛云:《文化自觉与文明共存》,《开放时代》2003年第4期。
删除彭牧:《同异之间:礼与仪式》,《民俗研究》2014年第3期。
删除田兆元:《民俗学的学科属性与当代转型》,《文化遗产》2014年第6期。
删除陈勤建:《民俗学研究的对象和边界——民俗学在当下的问题与思考之一》,《西北民族研究》2014年第3期。
删除刘波:《中国当代民间文学本土话语建构的几个维度》,《成都大学学报》(社会科学版)2014年第4期。
删除万建中:《给予民间文学应有的发展空间》,《光明日报》2014年12月9日。
删除董晓萍:《民俗学人文学科的建设模式》,《民俗研究》2014年第4期。
删除董晓萍:《民俗学建设凸显国家文化模式》,《中国社会科学报》2014年5月23日。
删除施爱东:《中国龙的发明:16—19世纪的龙政治与中国形象》,生活·读书·新知三联书店2014年版。
删除施爱东:《中国龙的发明:16—19世纪的龙政治与中国形象》,生活·读书·新知三联书店2014年版,第272页。
删除安德明:《文体的协作与互动——以甘肃天水地区伏羲女娲信仰中的神话和灵验传说为例》,《西北民族研究》2014年第1期。
删除杨利慧:《一个西方学者眼中的中国神话——倭纳及其〈中国的神话与传说〉》,《湖南社会科学》2014年第1期。
删除惠嘉:《马林诺夫斯基信仰功能理论的内在矛盾——以〈信仰和道德的基础〉为例》,《民俗研究》2014年第5期。
删除[德] 艾伯华(Wolfram Eberhard):《中国对民俗的使用》,岳永逸译,《民俗研究》2014年第2期。
删除[德] 赫尔曼·鲍辛格:《日常生活的启蒙者》,吴秀杰译,广西师范大学出版社2014年版。
删除[德] 赫尔曼·鲍辛格:《技术世界中的民间文化》,户晓辉译,广西师范大学出版社2014年版。
删除乌日古木勒:《柳田国男故事学理论述评》,《民族文学研究》2014年第4期。
删除户晓辉:《麦克斯·吕蒂的童话现象学》,《民族艺术》2014年第4期。
删除王杰文:《超越“日常生活的启蒙”——关于“经验文化研究”的理解与批评》,《文化遗产》2014年第6期。
删除何振科:《“阿尔及利亚影像”中的民俗与政治——布迪厄民俗知识体系资本化与其学术创业的内在关联》,《民俗研究》2014年第5期。
删除雷俊霞:《马雷特民俗学研究评论——读马雷特的〈心理学与民俗学〉》,《大众文艺》2014年第10期。
删除程鹏、松尾恒一:《日本民俗学田野调查方法及伦理思考——松尾恒一教授访谈录》,《民俗研究》2014年第1期。
删除毛巧晖:《“民族形式”论争与新中国民间文学话语的源起》,《沈阳师范大学学报》(社会科学版)2014年第4期。
删除毛巧晖:《现代民族国家话语与民间文学的理论自觉(1949—1966)》,《江汉论坛》2014年第9期。
删除克冰(连树声):《关于人民口头创作》,《民间文学》1957年第5期。
删除白晓霞:《简论“十七年”时期少数民族作家的民俗描写》,《民族文学研究》2014年第4期。
删除朝戈金:《“回到声音”的口头诗学:以口传史诗的文本研究为起点》,《西北民族研究》2014年第2期。
删除杨利慧:《21世纪以来代表性神话学家研究评述》,《长江大学学报》2014年第6期。
删除朱刚:《以语言为中心的民俗学范式——戴尔·海默斯的交流民族志概说》,《民族文学研究》2014年第6期。
删除卢文婷:《周作人与顾领刚:“五四”民俗学的双重变奏——〈歌谣周刊〉中的德国浪漫主义影响》,《江苏社会科学》2014年第3期。
删除倪玲颖:《“语丝派”与中国民俗学的兴起》,《文艺报》2014年1月20日。
删除张旭:《民俗学和文化人类学在中国》,《美与时代》2014年第1期。
删除邢莉:《对钟敬文“多民族的一国民俗学”理论的学术反思》,《民间文化论坛》2014年第1期。
删除陈金文:《中国民俗学多元一体的特征与中国民俗学学科建设》,《百色学院学报》2014年第4期。
删除陈金文:《论中国民俗学研究本体的构成》,《华中师范大学学报》2014年第6期。
删除程万里:《实证的艺术——陶思炎先生学术思想研究》,《民族艺术》2014年第3期。
删除董晓萍:《当代民俗学国际化的语境与经验——解读重走印欧文化圈的欧洲民俗学者》,《西北民族研究》2014年第1期。
删除[芬兰]佩卡·哈卡梅耶斯、安涅丽·航柯:《芬兰民俗学50年——以芬兰民俗学代表人物劳里·航柯的理论贡献为主》,唐超译,董晓萍校,《民族文学研究》2014年第4期。
删除沈梅丽、陈勤建:《文艺民俗学:近三十年交叉研究走向》,《文艺理论研究》2014年第4期。
删除王小明:《民俗学传统研究范式反思与转换——90年代初到21世纪的民俗学理论》,《山东艺术学院学报》2014年第1期。
删除丁晓辉:《“语境”和“非遗”主导下的民间文学研究——以2009年民间文学理论研究为例》,《广西师范学院学报》2014年第1期。
删除梁宏信:《语境的邀请——关于民俗学田野研究关键词的考察》,《临沧师范高等专科学校学报》2014年第3期。
删除卢梦雅:《早期法国来华耶稣会士对中国民俗的辑录和研究》,《民俗研究》2014年第3期。
删除邓庆平:《贺登崧神父与中国民间文化研究》,《民俗研究》2014年第3期。
删除刘捷:《明末通俗类书与西方早期中国志的书写》,《民俗研究》2014年第3期。
删除张志娟:《北京辅仁大学的民俗学教学与研究以〈民俗学志〉(1942—1948)为中心》,《民俗研究》2014年第5期。
删除李海英:《晚清来华外交官威达雷与〈中国民俗〉》,《民俗研究》2014年第3期。
删除高丙中:《民间文学的当代传承与非物质文化遗产保护》;户晓辉:《民间文学:最值得保护的是权力还是权利?》;杨利慧:《遗产旅游与民间文学类非物质文化遗产保护的“一二三模式”——从中德美三国的个案谈起》;林继富:《现代媒介记忆语境下的民间文学保护》。《民间文化论坛》2014年第1期。
删除陈志勤:《地方的非物质文化遗产保护及其多样性主体的作用——以“绍兴舜王庙会”为例》;陈勤建:《民俗学者与当今的中国非物质文化遗产保护》;施爱东:《民俗学在非物质文化遗产保护运动中的尴尬处境》;菅丰:《跨越“错误的二元论(mistaken dichotomy)”》。《民间文化论坛》2014年第2期。
删除户晓辉:《〈保护非物质文化遗产公约〉能给中国带来什么新东西——兼谈非物质文化遗产区域性整体保护的理念》,《文化遗产》2014年第1期。
删除高丙中、赵萱:《文化自觉的技术路径:非物质文化遗产保护的中国意义》,《中南民族大学学报》2014年第3期。
删除高艳芳、孙正国:《日常需求与文化创意:“生产性保护”的观念与路径》,《民俗研究》2014年第3期。
删除刘锡诚:《反思与进言:聚焦非遗名录之民间文学》,《西北民族研究》2014年第1期。
删除刘晓春:《日本、台湾的“社区营造”对新型城镇化建设过程中非遗保护的启示》,《民俗研究》2014年第5期。
删除江帆:《谁在叙事 为何叙事 如何叙事:“非遗”保护的田野立论与概念拓展》,《文化遗产》2014年第3期。
删除杨杰宏:《“非遗”语境下口头传统文献整理的问题检析》,《民族文学研究》2014年第3期。
删除李海云:《当代非物质文化遗产保护中口述史研究的适用与拓展》,《民俗研究》2014年第4期。
删除陶立璠:《少数民族“非遗”的传承与保护——以少数民族民间文学为例》,《文化月刊》2014年第1期。
删除张兰芳:《关于非物质文化遗产活化保护的思考》,《非物质文化遗产研究集刊》第7辑,2014年。
删除刘爱华:《工具理性视角下的非物质文化遗产保护困境探析》,《民族艺术》2014年第5期。
删除侯姝慧:《地方民间文艺采录工作者的定位研究——以山西民间文艺采录工作者为例》,《文化遗产》2014年第3期
删除祝慧敏:《本土实践与学理建构——近三年中国非物质文化遗产研究综述》,载徐新建编著《文化遗产研究》第3辑,巴蜀书社2014年版,第279—289页。
删除邱硕:《文化遗产与文化认同的新关联——“文化遗产与文化认同”国际研讨会综述》,载徐新建编著《文化遗产研究》第3辑,第257—267页。
删除彭牧:《实践、文化政治与美国的表演理论》,《民间文化论坛》2005年第5期。
删除彭牧:《实践、文化政治与美国的表演理论》,《民间文化论坛》2005年第5期。