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群山之巅

来源: 中国文学年鉴2016 >> 作品选载 作者: 迟子建 徐勇 浏览次数:12
摘要:  坐落在大兴安岭群山之巅的龙盏镇,是一个现代化的风潮尚未在此驻足的桃花源,这里民风淳朴,风景优美,资源丰富,风俗独特,在这个已然在现代的路途上奔跑的很远很倦的世界上,这里仍然可以孳生出各种属于另一个时代的传说掌故与奇人轶事。小说《群山之巅》中安小仙被象征外来力量的“杂种”辛欣来强奸,身体却意外地获得重生,强奸于她具有了某种“释放”或“解放”的象征意义。显然,就中国当前的小说创作来说,混沌并非迟子建乡镇小说的专属,只不过,对于迟子建而言,她的乡镇小说创造了混沌和诗意充沛的辩证结合。(迟子建《群山之巅》 ,人民文学出版社2015年1月版).
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  • 群山之巅
    作者: 迟子建 徐勇

    坐落在大兴安岭群山之巅的龙盏镇,是一个现代化的风潮尚未在此驻足的桃花源,这里民风淳朴,风景优美,资源丰富,风俗独特,在这个已然在现代的路途上奔跑的很远很倦的世界上,这里仍然可以孳生出各种属于另一个时代的传说掌故与奇人轶事。

    在《群山之巅》中,第一个出场的奇人是龙盏镇的屠夫辛七杂。他是龙盏镇上所有牲畜的“死神”,在这些牲畜们的眼里,他就是生杀予夺的王者。这个充满力度的人物,身上有着很多不同凡响的异处,比如他爱用放大镜采集太阳火点烟,因为相信太阳火引燃的烟斗有着不寻常的芳香;他对于宰杀牲畜的屠刀有着极度的虔诚,并认为月光才是最好的擦刀布,故而常年将斩马刀悬挂在厅堂正中,那刀犹如一道永恒的月光,从未黯淡过。但是在日常生活中,辛七杂却是一个黯淡的失败者。他的父亲辛开溜,曾是一名东北抗联的战士,因迷路与队伍失去了联系,抗战胜利后又阴差阳错地爱上了一个携子流亡的日本女人,虽然这个女人在儿子死后不辞而别,但辛开溜却为此背负了一辈子逃兵的骂名。辛七杂虽然只是一介屠夫,却是一个铮铮铁骨的汉子,因为身负“逃兵”后人的罪名,他立誓不娶能生养的女人,不想让自己的下一代也遭受被人放逐鄙弃的命运。王秀满是一个相貌平平却很有主见的女人,在自己做好了节育手术之后主动找上门来,默默地融入了辛七杂的生活,做了他的妻子。但结婚数年之后,母性萌发的王秀满却没能遵守昔日和丈夫的约定,她抱养了返乡知青留下的私生子,而多年后这个来历不明的孩子却成为她和龙盏镇的一个不折不扣的噩梦。

    如果说辛七杂是龙盏镇的一个奇人,那么安雪儿就是一个仙子。作为一个抗日英雄和一个鄂伦春奇女子的后人,一个一身正气的法警的女儿,安雪儿是一个天生的传奇,一个兼具仙气与慧根的精灵般的女孩。她从小聪慧过人,有着与天地万物交通感应的能力与异禀。在成年以后,又无师自通般地突然间获取了雕刻墓碑的才能,且能够预卜人间生死,在开设石碑坊自食其力的同时,成为龙盏镇的一个神话。她的存在让这里的人们对于天地万物都愿意心存敬畏之心,知道人终有一死,所以要诸恶莫做,要礼敬神灵,她是龙盏镇真正的灵魂人物。在镇长唐汉成眼里,安雪儿就如一株仙草,一年四季释放清香。然而这样一个神仙般的人物,却被不务正业、獐头鼠目、来历不明的私生子辛欣来强奸了。在强奸安雪儿之前,辛欣来因与养母口角,一怒之下误杀了一直将他当做亲生儿子疼爱的王秀满。这个犯下杀母、奸淫罪行的凶徒,将龙盏镇的神话彻底地破了。安雪儿从此由仙界堕落凡尘,且怀孕生子,开始了一个普通女人的衣食生计。随着安雪儿的“祛魅”,龙盏镇也逐渐失去了昔日的安宁,镇上的三个重要家族的命运开始发生微妙却是不可逆转的变化,群山之巅充满了危险、不安的喧哗与骚动。

  • 中国文学年鉴2016年

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  作品选载

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