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形而上学的复兴与重建

来源: 中国哲学年鉴2017 >> 专文 作者: 侯才 浏览次数:30
摘要:  在近代,本体论意义上的传统形而上学已经终结,黑格尔哲学在一定意义上成为传统形而上学的最后代表和终结标志。但是此后,围绕如何对待传统形而上学及其遗产,特别是围绕哲学是否应以整体世界及其终极本体为对象,哲学家们始终持有不同的意见。由此,对待传统形而上学,特别是对待整体世界及其终极本体的态度构成现代哲学得以发展的一个不可回避的前提,正如哈贝马斯所言,这“是黑格尔之后所有流派的立足根本” [ ※注] 。不论人们对传统形而上学及其遗产持何种态度,康德曾提出的这一论断都足以令人警醒: “世界上无论什么时候都要有形而上学。中国传统哲学的本体论建构是否仍有其当代意义?责任编辑贾红莲。
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  • 形而上学的复兴与重建
    作者: 侯才

    在近代,本体论意义上的传统形而上学已经终结,黑格尔哲学在一定意义上成为传统形而上学的最后代表和终结标志。但是此后,围绕如何对待传统形而上学及其遗产,特别是围绕哲学是否应以整体世界及其终极本体为对象,哲学家们始终持有不同的意见。由此,对待传统形而上学,特别是对待整体世界及其终极本体的态度构成现代哲学得以发展的一个不可回避的前提,正如哈贝马斯所言,这“是黑格尔之后所有流派的立足根本”[※注]。不论人们对传统形而上学及其遗产持何种态度,康德曾提出的这一论断都足以令人警醒:“世界上无论什么时候都要有形而上学;不仅如此,每人,尤其是每个善于思考的人,都要有形而上学”[※注]。从康德开始,人们尝试构建一种“科学的”形而上学或至少“科学”地对待形而上学。由此,也就提出了一系列理论难题,诸如:到底如何对待传统形而上学?在形而上学问题上马克思的态度究竟是怎样的?自然能否成为独立的本体论研究对象?人们能够把握整体自然存在吗?康德以后形而上学是否确实已经终结?海德格尔创立了一种彻底的形而上学存在论吗?作为形而上学的“存在”或“道”到底与人有何关联?“存在”与主体性是绝对对立的吗?中国传统哲学的本体论建构是否仍有其当代意义?等等。本文拟对这些问题进行某种概略的考察。

    在对待传统形而上学问题上,马克思的态度和处理方式与恩格斯有所不同。

    马克思在创立其“新唯物主义”或唯物主义历史观的过程中,一反西方哲学从柏拉图到黑格尔的理念论的传统,运用经验的和实证的方法,从人们的物质生产实践活动出发,把物质生产实践活动视为人的“整个现存的感性世界的基础”[※注]或人与自然界相统一的基础,并由此维度去重新审视和描述人们所面对的现实世界,摒除了对整体世界及其终极统一性的追寻,同时把被以往哲学家们看成独立自为并且凌驾于现实世界之上的理念世界归根于经验的现实世界,即与人处在对象性关系中的“感性世界”,从而扬弃了传统的形而上学,实现了哲学史上的一种变革。以至海德格尔认为,“随着这一已经由卡尔·马克思完成了的对形而上学的颠倒,哲学达到了最极端的可能性。哲学进入其终结阶段了”[※注]

  • 中国哲学年鉴2017卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-12

    章节:《中国哲学年鉴2017》 \  专文

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删除《海德格尔哲学选集》(下卷),孙周兴选编,上海三联书店,1996,第1244页。尽管海德格尔仍然将马克思哲学视为一种“劳动的新时代的形而上学”,但它毕竟已不同于传统的形而上学。
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删除《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009,第210、220、193页。
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删除列宁曾分别用不同的概念来概括马克思主义哲学,如“辩证唯物主义”“完备的哲学唯物主义”“战斗的唯物主义”,等等。值得注意的是,尽管列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》以及《卡尔·马克思》中用“完备的哲学唯物主义”或“现代唯物主义”来概括和称谓整个马克思主义哲学体系,并将其划分为“哲学唯物主义”“辩证法”和“唯物主义历史观”三个组成部分,但是他在《唯物主义与经验批判主义》以及《纪念赫尔岑》两文中,已经将“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”两个概念对置和并列使用。例如,他在评价赫尔岑时认为,“赫尔岑已经走到辩证唯物主义跟前,可是在历史唯物主义前面停住了”(《列宁选集》第2卷,人民出版社,1995,第284页)。
删除卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智、任立、燕宏远译,商务印书馆,1996,第318—319页。
删除卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智、任立、燕宏远译,商务印书馆,1996,第50、51(注2)页。
删除卢卡奇:《关于社会存在的本体论》上卷,白锡坤、张西平、李秋零等译,重庆出版社,1993,第429、642—643、644页。
删除卢卡奇:《关于社会存在的本体论》上卷,白锡坤、张西平、李秋零等译,重庆出版社,1993,第449、645、646页。
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删除海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,生活·读书·新知三联书店,1987,第428—429页。
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删除海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,生活·读书·新知三联书店,1987,第15—16页。
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