学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国文学年鉴2018卷 >>文献详情

2017年中国古代文论综述

来源: 中国文学年鉴2018 >> 研究综述 作者: 杨子彦 刘方喜 浏览次数:211
摘要:  2017年中国古代文论研究出现了一些新的特点:研究重心向基本理论、重大问题回归。利用出土文献,重新审视文本,研究关键问题。专著主要有罗怀宇的《中西叙事诗学比较研究:以西方经典叙事和中国明清叙事思想为对象》 ,该书通过对中西方重要叙事范畴和若干核心概念的对比与研究,描述了叙事诗学比较研究的现状,展望了叙事学这门学科在比较研究向度上的发展前景。到了最近二三十年,中国文论的英译才出现更全面、更深入的局面,主要表现为中国文论被编成有系统的文论选本,或进入各种中国文学和文化选本,由此,中国文论在西方汉学界真正成为一个相对独立的研究领域,并以新的面貌进入一般西方读者和英美本土文学批评界的视野。
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 2017年中国古代文论综述
    作者: 杨子彦 刘方喜

    2017年中国古代文论研究出现了一些新的特点:研究重心向基本理论、重大问题回归;利用出土文献,重新审视文本,研究关键问题;成果数量激增,质量也有明显提高。在经历了改革开放四十年的迅猛发展后,中国古代文论的重要性得到更多学者的认同,在当代文论和文化建设中发挥着重要作用。

    一、历代文论研究

    先秦文论

    对先秦诸子,学界更多从哲学史学角度予以分析,文论集中在孔子、老子、庄子研究方面。

    就孔子研究而言,《孔子诗论》、孔子艺术观等在过去的一年受到较多关注。徐正英对出土文献《孔子诗论》中的“颂”论及诗学史意义予以分析,指出其对《周颂》所作“平德也”“多言后”“成功者”三个方面的概括,比汉儒所下定义多出一项内容,更为确当;“颂”论丰富了孔子的诗学思想体系,颠覆了先秦诗论、乐论不分的定见,昭示了先秦由音乐附庸到单句取义再到系统化文化解读《诗》的诗学走向。王齐洲对孔子的文学教育思想予以分析,认为“兴于诗,立于礼,成于乐”是孔子文学教育思想和教学实践的理论总结:“兴于诗”强调的是儒家君子人格养成的逻辑起点,“立于礼”主要指示了儒家君子人格养成的行为准则,“成于乐”则是在长期音乐教育和诗礼熏陶下形成的,它不仅不排斥全面而完整的音乐教育,而且以之作为依托和凭借。[※注]

    对于孔子和《诗经》关系,谢炳军提出了新的见解,认为清华简《周公之琴舞》未能为“孔子删《诗》”论提供实证,一个基本原因是难以证明孔子删过组诗《周公之琴舞》;《诗经》作为承载殷、周雅言文化的王官教本,符合周王朝的礼义标准,是孔子不会大删《诗经》诗歌的思想基础;《诗经》经过春秋时期的传播之后,生成了较为稳定的文本形态,孔子不会标新立异、自行己意而将它大加删汰;此外,以恢复周礼为己任的孔子与司马迁笔下删《诗》的孔子形象不符,而符合孔子形象的是“述而不作”。马昕对孔子“诗教”思想对当代文学教育的启示予以了阐释,认为“以诗为教”作为儒家文艺思想的基本线索,不仅主导着两千多年来古典文学的传承与发展,而且对教育领域维持着长久而深度的渗透作用。[※注]

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  研究综述

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 2014年古代文论研究综述

    来源: 中国文学年鉴2015 \ 研究综述

    2014年在中国古代文论研究领域,发表相关论文上千篇,著作几十种,研究生论文几十篇,成果丰富,内容宽泛。这些成果之中,有十年磨一剑的精品,体现新方法、新观点的力作,当然也一如既往地混杂着因各种原因刊发的无新意、无创见、无价值的“三无产品”。就研究特点而言,借鉴当代尤其是西方理论来阐释中国古代文论的情况依

    2015年古代文论研究综述

    来源: 中国文学年鉴2016 \ 研究综述

    2015年古代文论研究成果甚富,数量远胜于前。就整体而言,基本理论和问题研究依旧占据大半江山,同时新的发展趋向也愈发明显:注重古代文论的当代作用,融通古今中外理论,强化问题意识,体现作者才情的个性化研究激增等。热点方面,围绕“强制阐释论”展开的讨论在全国范围内掀起,热议二十年的“古代文论的现代转换”逐渐

    2016年古代文论研究综述

    来源: 中国文学年鉴2017 \ 研究综述

    2016年中国古代文论的发展波澜不惊,沿着以往的道路继续深化和前进。一方面在基础理论和基本问题上硕果累累,著述甚丰;一方面理论创新上未见有明显进步,自说自话、以古证古的现象依然突出。如何打破古今中外的界限,让古代文论在当代焕发生机,依然是一个严峻的问题。一、基本理论与热点问题 2016年古代文论研究关注的热点

    2017年先秦两汉文学研究综述

    来源: 中国文学年鉴2018 \ 研究综述

    2017年,先秦两汉文学研究一方面保持了跨学科、跨领域的研究特色,一方面在若干核心议题上取得了纵深的发展。文体研究、文学思想研究、修辞研究、文学批评与理论研究等揭示文学内部问题的传统研究领域,仍为先秦两汉文学研究的重心所在;而文学与制度、文学与文化、文学的传播与接受等外部研究也不断发掘出新的议题。在新材

中国文学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?
引用格式
  • 引用格式
  • word
  • txt
清空清空导出导出复制复制
删除徐正英:《上博简〈孔子诗论〉“颂”论及其诗学史意义》,《文艺研究》2017年第8期。《上博简〈孔子诗论〉“大雅”论残简阙文臆补与相关诗学问题》,《中国人民大学学报》2017年第5期。王齐洲《试论孔子的艺术观》,《中山大学学报》2017年第1期;《“立于礼”:儒家君子人格养成的行为准则——孔子文学教育思想探论之二》,《社会科学研究》2017年第3期;《“成于乐”:儒家君子人格养成的性格特征和精神向度——孔子文学教育思想探论之三》,《华中师范大学学报》2017年第5期。
删除谢炳军:《孔子与今本〈诗经〉关系再认识》,《江西社会科学》2017年第9期。刘娟在其论文《再论清华简〈周公之琴舞〉与“孔子删诗”——历时性与共时性双重视域下的〈诗〉本生成》(《岭南师范学院学报》2017年第4期)与此观点有近似之处。马昕:《孔子“诗教”思想对当代文学教育的启示》,《文艺评论》2017年第4期。
删除王玉彬:《自然与人文之间——老子“器”论的思想意蕴》,《人文杂志》2017年第9期。孙明君:《林希逸〈老子鬳斋口义·发题〉释读》,《北京大学学报》2017年第2期。汪韶军:《老子“三绝三弃”辨正》,《北京社会科学》2017年第8期。
删除胡立新:《庄子虚静认知观释解》,《东北师大学报》2017年第1期。刁生虎:《庄子形神论及其艺术转化——兼论其对中国写人传统的影响》,《西北师大学报》2017年第6期。劳悦强:《游于常与变之间——庄子逍遥义解》,《杭州师范学院学报》2017年第6期。黄璐:《“游”与“醉”——庄子与尼采审美精神之互释》,《理论月刊》2017年第7期。
删除陈莉:《汉魏六朝文论对虚幻性文学的理论阐释与价值判断》,《江西社会科学》2017年第12期。
删除叶黛莹:《从“源出小雅”谈起——兼论阮籍之于“兴”义的价值》,《文学遗产》2017年第7期。邬国平:《“辨彰清浊,掎摭病利”——〈诗品〉评语义例探微》,《许昌学院学报》2017年第3期。葛志伟:《锺嵘〈诗品〉与中古五言诗经典谱系的建构》,《文学遗产》2017年第4期。
删除孙佩:《论元兢〈古今诗人秀句〉与锺嵘〈诗品〉之关系》,《山西师大学报》2017年第3期。
删除袁济喜、迟文颖:《论江淹赋作中的文学审美观念——兼论中国文学理论批评对象的学科定位》,《学术研究》2017年第10期。
删除韩伟:《汉代乐论的美学贡献及对文学之影响》,《社会科学战线》2017年第2期。
删除蔡宗齐:《王昌龄以“意”为中心的创作论及其唯识学渊源》,《复旦学报》2017年第4期。
删除方明:《论〈二十四诗品〉的理论品质——兼谈“意境”与“风格”的比较》,《沈阳工程学院学报》2017年第4期。丁利荣:《取象与造境:〈二十四诗品〉景观意象的审美建构》,《湖北大学学报》2017年第3期。李贤臣:《千古奇文——司空图〈诗品〉再探》,《河南大学学报》2017年第4期。
删除李大西:《从佛禅术语看〈沧浪诗话·诗辨〉的“诗道”体系》,《创新》2017年第4期。陈璐:《论〈沧浪诗话〉“参”的内涵与境界》,《中国美学研究》2017年第1期。
删除胥秋菊:《朱熹〈诗集传〉中以“淫”定性“郑卫之音”辨析》,《湖北社会科学》2017年第7期。高有鹏:《朱熹对〈楚辞集注〉中神话传说理论的阐释》,《文化遗产》2017年第3期。
删除周燕明:《苏轼“静故了群动”诗学观与禅宗止观》,《北方论丛》2017年第3期。范金晶:《因缘际会中的偶然:吕本中〈江西宗派图〉新论》,《西南交通大学学报》2017年第1期。
删除李懿:《文天祥的理学诗观及对宋末文坛的影响》,《理论界》2017年第12期。何砾:《刘将孙诗论中的“悟”》,《贵州师范大学学报》2017年第1期。
删除侯文宜:《金元之际北方诗学探微》,《中北大学学报》2017年第4期。
删除查洪德:《元代文学观念的多样性》,《古代文学理论研究》第四十四辑,2017年6月版。
删除何砾:《刘将孙诗论中的“悟”》,《贵州师范大学学报》2017年第1期。张福勋:《元代诗歌批评史上杰出贡献者——吴澄对元诗的补阙与评点》,《银山学刊》2017年第2期。
删除伍美洁、韩云波:《论前七子以复古抵制宋儒理学对文学的侵入》,《重庆师范学院学报》2017年第3期。
删除盛志梅:《论汤显祖唯情文学观的复古倾向——以〈牡丹亭〉为例》,《文艺理论研究》2017年第5期。
删除温德朝:《黄宗羲诗学“性情论”诠释》,《中国美学研究》第十辑,2017年12月版。雷斌慧:《从“写心”说看黄宗羲的文学观》,《山西师范大学学报》2017年第4期。杨宁宁:《王夫之诗情论辨正》,《北京师范大学学报》2017年第4期。何良五:《论王夫之以“现量”论诗的弊端》,《衡阳师范学院学报》2017年第5期。
删除朱泽宝:《明遗民文论的代表——论魏禧文论的时代精神》,《广州大学学报》2017年第1期。
删除潘务正:《姚鼐与袁枚诗学关系考论》,《安徽师范大学学报》2017年第4期。马昕:《袁枚的咏史诗批评观念与风格追求》,《苏州大学学报》2017年第2期。
删除余开亮:《再论王国维“境界说”及其与传统美学的关系》,《中国文艺评论》2017年第9期。王妍:《超越与复归——王国维“有我之境”“无我之境”的现象学解读》,《文艺评论》2017年第10期。张冠夫:《在抒情与叙事之间的认识调整——20世纪初王国维文学观建构的一个侧面》,《厦门大学学报》2017年第1期。
删除张健:《〈文心雕龙〉的组合式文体理论》,《北京大学学报》2017年第3期。赵树功:《道贯“三才”与骋才创体——论以“才”为核心的〈文心雕龙〉理论体系》,《文艺研究》2017年第10期。
删除郭鹏:《从“禀经制式”到“首尾圆合”——论〈文心雕龙〉理论的开放性、包容性特质与作用机理》,《山西大学学报》2017年第3期。刘尊举:《〈文心雕龙〉“杼轴献功”疑义辨析》,《中国社会科学院研究生院学报》2017年第3期。归青:《“神思”的含义和篇旨的概括——对〈文心雕龙〉“神思”的词义学解读》,《社会科学》2017年第12期。
删除孙蓉蓉:《〈文心雕龙·正纬〉之辨》,《北方论丛》2017年第1期。吴中胜:《〈文心雕龙〉与中国铭文理论的早期形态》,《文学评论》2017年第2期。雷恩海、杨小红:《论说之体制暨文学性释证——以〈文心雕龙·论说〉为中心》,《兰州大学学报》2017年第6期。
删除陶礼天:《詹锳关于〈文心雕龙〉的理论诠释及其方法论》,《兰州学刊》2017年第10期。李平、黄诚祯:《〈文心雕龙义证〉对〈文心雕龙斠诠〉的接受与发展》,《上海师范大学学报》2017年第2期。
删除方舒雅:《“以志统情”与“以情慰志”:试论〈文心雕龙〉与〈诗品〉的“情”“志”关系及其意义》,《辽东学院学报》2017年第2期。
删除李逸津:《20世纪〈文心雕龙〉俄苏研究述略》,《中国俄语教学》2017年第4期。戴文静:《中国文论英译的译者行为批评分析——以〈文心雕龙〉的翻译为例》,《解放军外国语学院学报》2017年第1期。戴文静、古风:《中国传统文论的海外传播现状研究——以〈文心雕龙〉的译介和传播为例》,《贵州社会科学》2017年第2期。胡作友、陈萍:《走向心灵的家园——〈文心雕龙〉英译中的阐释学评价》,《学术界》2017年第11期。
删除左东岭:《大文观与中国文论精神》,《文学遗产》2017年第1期。毛宣国:《古代文论“进入”当代的理论思考》,《中国文艺批评》2017年第9期。杨万里:《材料·观念·价值——中国文学批评史研究的活力与意脉》,《古代文学理论研究》第四十四辑,2017年6月版。
删除胡雪冈:《意象范畴的流变》,百花洲文艺出版社2017年7月版。黄丽娜《“本色”考辨》,《理论界》2017年第1期。李梦圆:《明清小说评点中的“学”范畴》,《齐鲁学刊》2017年第1期。刘禹鹏:《苏轼文艺理论“意”范畴探微》,《中国书法》2017年第24期。
删除吴建民:《中国古代文论命题研究》,南京大学出版社2017年11月版;《经学与古代文论之建构》,南京大学出版社2017年5月版。
删除葛红兵:《创意写作:中国化创生与中国气派建构的可能与路径》,《江西师范大学学报》2017年第1期。
删除罗怀宇:《中西叙事诗学比较研究:以西方经典叙事学和中国明清叙事思想为对象》,世界图书出版公司2017年1月版。党圣元:《中西文论中“神思”与“想象”的比较及会通》,《探索与争鸣》2017年第1期。王向远:《“慰”论:日本文学功能理论及与中国古代文论之关联》,《东岳论丛》2017年第9期。
删除【韩】金白铉:《从“神明”与“气化”概念看庄子与〈管子〉》,《管子学刊》2017年第4期。韩东:《朝鲜后期文坛对明代唐宋派文论的接受》,《中国比较文学》2017年第3期。李蕊:《意大利汉学界的中国文论研究》,《文学理论前沿》2017年9月版。
删除张万民:《中国古代文论英译历程的反思》,《暨南学报》2017年第1期。