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日本东京都三鹰市亚非图书馆（アジア·アフリカ图书馆）“沫若文库”，藏有郭沫若手批《两周金文辞大系考释》（以下或简称“手批本”）[※注]。该批本以1935年文求堂书店出版的《大系考释》为底本，作者于卷内天头夹行处多作批注，或广引群书加以补充修正，或校勘文字加以订补，或用勾删符号削删字句[※注]。批注以蓝色、红色钢笔为主，间有毛笔、铅笔。笔墨不同，或为不同时段所注。批注当作于1935年8月至1937年7月之间[※注]，应是为日后增订再版时所作的准备。1957年《两周金文辞大系图录考释》在国内出版时，作者又重新作了一些增补修订，然而手批本中的绝大多数意见几乎都未得到体现[※注]。这些批语从未公布，相关的学术观点也不见于作者的其他论著，几十年来鲜为人知，其文献价值与学术价值自不待言。有鉴于此，我们将手批本中的批注逐条整理分类并加以研究[※注]。首先标出页码、所涉器物、行数及相关正文，其次交代批注位置、字迹颜色，移录批注原文，作者原分行则以“/”标示，最后加以我们的按语。
《淮南子》中引《易》或与易学相关的内容，应本之于《淮南道训》。这些内容与帛书《易传》及《汉书·艺文志》所记载的易学古籍都有着十分密切的传承关系。《淮南道训》当有以“卦气”释《易》的内容，帛书《易传》中亦有“卦气”说，《淮南子》中论损益二卦与帛书《要》篇有明显的文字承袭关系。通过相关章节的比较，我们认
导师：张金霞学校：山东师范大学专业：中国古典文献学郭沫若，学名开贞，字鼎堂，是我国著名的革命家、文学家、史学家、考古学家、古文字学家，在诸多学术领域都有卓越的成就。在古文字研究领域更是成果丰硕，屡有创见，他的甲骨文研究也是成绩斐然，与罗振玉、王国维、董作宾并称为“甲骨四堂”。本文对郭沫若甲骨文字考释
导师：张金霞学校：山东师范大学专业：中国古典文献学郭沫若，学名开贞，字鼎堂，是我国著名的革命家、文学家、史学家、考古学家、古文字学家，在诸多学术领域都有卓越的成就。在古文字研究领域更是成果丰硕，屡有创见，他的甲骨文研究也是成绩斐然，与罗振玉、王国维、董作宾并称为“甲骨四堂”。本文对郭沫若甲骨文字考释
郭沫若少年时代在家塾读书时即开始写作旧体诗词，直至晚年不曾辍笔，只是在上个世纪20年代期间的旧体诗词作品较少，这应该与他是时主要创作自由体诗歌的经历相关。最早能见到的郭沫若旧体诗作在1904年，最晚所见的旧体诗写于1978年3月，这距其辞世仅不足三个月。前后延续了七十余年的旧体诗词写作，在郭沫若的文学生涯中，是
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图书馆书号：“史部96-596/222.033.K.M”。藏书印：“财团法人アジア·アフリカ图书馆藏书之印”。入藏印：“1958年1月10日”。1932年1月10日郭沫若著《两周金文辞大系——周代金文辞之历史系统与地方分类》由日本文求堂书店出版。1935年3月5日《两周金文辞大系图录》、同年8月20日再版的《两周金文辞大系考释》亦由文求堂书店出版。1957年科学出版社将《两周金文辞大系考释》《两周金文辞大系图录》增订合印为《两周金文辞大系图录考释》，“作了一些必要的修改和补充，抽换了并增加了一部分新材料”。2002年收入《郭沫若全集·考古编》第7、8卷。为行文简洁计，以上四版《大系》下文分别简称“32版《大系》”；“35版《大系图录》、35版《大系考释》”；“57版《大系》”；“02版《大系》”。1935年8月20日《大系考释》出版，1937年7月25日为郭沫若离开日本回国的时间。仅有几处文字校勘在增订本中得到了修正，详见后文。2017年5月30日笔者（崎川隆）前往日本东京亚非图书馆（アジア·アフリカ图书馆）进行调查。此条批注，详见文末附图。另为排版方便，我们移录作者原批注时，均改为横排。原文“盖”字用毛笔书写，并用蓝色钢笔画圈。我们怀疑这条批注系郭沫若据唐兰《古文字学导论》（下编五十八页）的观点，勘记于此。《古文字学导论》1935年出版后，唐兰寄赠了一套给郭沫若，“沫若文库”藏该书，书前记“沫若我兄先生正之唐兰”。“里”指一叶纸的背面，本文采用35版《大系考释》后附《考释勘误》中郭氏的用语。本条批注仅有一些圈点符号及零星文字，为方便读者理解，我们用文字将作者原意表述出来，并非批注原文。下【4】、【6】、【15】、【16】、【17】、【18】、【19】、【20】、【21】、【22】、【23】同。径称57版、02版时即指57版《大系考释》、02版《大系考释》。需要注意的是，此器最早著录于35版《大系图录》，目录表谓“新出”，57版、02版则增言“此器疑伪”。35版《大系考释》后所附《考释勘误》，大概写于1935年7月17日前后，参1935年7月17日、1935年7月20日郭沫若致田中庆太郎信函。马良春、伊藤虎丸编《郭沫若致文求堂书简》，文物出版社，1997年，第311页。《淮南子》原文作“迁人之宝器”。《国语·鲁语·闵马》原文“父说”后有很长一段文字。韦昭原注作“将行也，未行高庆之礼”。《呂氏春秋》原文作“越王太息曰‘余不听豫之言，以罹此难也’”。
/同43.1.亦有此/字，辞缺，在/于字下。
字，读为参也。/淮南说山.“越人/学远射，参天”/注.参犹望也。
（罟）一类的字，读为“参”，并引《淮南子》，解释“参”字含义。这一观点后来未演绎成文，仅见于此条批注。
，/当是古文/簟。
，当是古文簟。这一改释观点在《大系》增订本未体现
旂”
”，并读为“衮”，观点易动，手批本又改回为“纯”。
句父鼎）倒1行至次叶首行字“确”
戎句父”
钟）
”的释读，作者意见前后变动过三次。
）倒5行10字至倒1行首字“欲求与攈古所彔……故不免有铎字夺画也”
母’二字乃其后剔出者。”
盜跖篇“驱人牛/马，取人妇女”。
改”，言王更改先王对牧的任命。作者从“改”字展开，并于眉批称引典籍书证，进一步论证了将牧簋断为恭王的意见。
簋）
（将）”的含义。
钟）
当牡马”
字典籍多作箙，又多省作箙”
以○号标出“箙”字，并在上栏外将其订正为“服”字。
’见番生簋”
氏盖自狄人”
作”
经四方”
经四方’小注经×字乃维字之误。”57版挖改了误字，02版同。
下必须有有某种标识物”