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中国农民画考察

摘要:  作为一项诞生于20世纪50年代的艺术形式,尽管今天农民画作为一类民间艺术为大众所知,但它的历史面貌却截然不同于大多数传统民间艺术形式。正如《中国农民画考察》一书开篇所言,农民画一开始就建立在两个前提之上:第一,农民画的“群众美术”范畴诞生在具体实践之前,观念上是理论先行的。其次,当今天的农民画已经成为一种承载传统乡村文化情味的重要载体,历史记述与当下现状的割裂构成了近年农民画研究的重要缺陷。此后历经3年的整理、研究与编校出版工作,这部洋洋二百余万言的作品详细呈现了农民画的历史文化全貌,为读者认识农民画由“群众艺术”与“民间艺术”的双重命名而形成的复杂形态,重新思考何为“民间”提供了一种可能性。
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  • 中国农民画考察
    作者: 郑土有 奚吉平

    作为一项诞生于20世纪50年代的艺术形式,尽管今天农民画作为一类民间艺术为大众所知,但它的历史面貌却截然不同于大多数传统民间艺术形式。正如《中国农民画考察》一书开篇所言,农民画一开始就建立在两个前提之上:第一,农民画的“群众美术”范畴诞生在具体实践之前,观念上是理论先行的;第二,“群众美术”的实践由国家美术体制推动,并贯串在生产、流通、宣传、展览的整个过程中。[※注]因此,这会导致研究者因为时代文化语境的因素而形成诸多盲点:首先,作为一项以“农民”为主体展开的群众艺术运动,直接参与者本身在农民画历史记述中的缺席是无法回避的;其次,当今天的农民画已经成为一种承载传统乡村文化情味的重要载体,历史记述与当下现状的割裂构成了近年农民画研究的重要缺陷。

    《考察》一书正是将对农民画的研究重新拨回民俗学田野考察传统的一项工作。在金山区文广局支持下,复旦大学艺术人类学与民间文学研究中心与金山农民画院合作,动员复旦大学、华东师范大学等高校数十位师生,进行了历时5年,遍及全国12省16地的调查工作。此后历经3年的整理、研究与编校出版工作,这部洋洋二百余万言的作品详细呈现了农民画的历史文化全貌,为读者认识农民画由“群众艺术”与“民间艺术”的双重命名而形成的复杂形态,重新思考何为“民间”提供了一种可能性。

    一 从三种模式探寻农民画发展的文化动力

    无论从何种角度入手,“邳州—束鹿”“户县”与“金山”这三种模式始终是讨论农民画历史的基本框架。通过《考察》一书中口述史材料与文献记载的互见,我们可以发现上述历史框架内蕴含的更多细节,而由此出发,《考察》一书提供了农民画发展中文化动力机制的详细分析。

    1958年,“全国农村群众文化艺术工作会议”的召开确定了农民画与基层行政与文化机构之间的工作归属关系,确立了基层辅导员制度成为农民画工作的基本要件。大量专业美术院校人才开始介入农民画的辅导工作,尽管强调“技术必须为内容服务”“作品的政治标准第一”,但大量专业美术技艺已经成为辅导培训的内容。此后,“党委、辅导员、学员”三结合模式在农民画工作中的普遍推广标志着“国家意志—专业美术辅导—美术骨干—学员/学徒”工作链条在农民画工作中正式成型,“有组织的艺术”由此确立。[※注]

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第四篇 论著评介

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