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2017年宋辽金文学研究综述

来源: 中国文学年鉴2018 >> 研究综述 作者: 王润英 马东瑶 吴光兴 浏览次数:241
摘要:  2017年,宋辽金文学研究继续充满活力地向前推进,尤其是宋代文学,取得了不少令人瞩目的学术成果。这首先得益于研究者善于发现尚未开掘的新议题,勇于反思久未辨明的旧议题,广拓视野,积极采用新方法和新技术等,而新材料的发现、引入和利用,又为研究注入了新的能量。以下将从文学本位研究、文学的文化研究、思想理论研究、传播接受研究、文献整理和考辨几方面分述之。需要说明的是,以上这些情况更多的是针对宋代文学研究而论,相较之下,辽金文学研究尚处于探索阶段,虽然也取得了一些成绩,但在研究的广度和深度上都有极大的进步空间,未来可在密切联系辽金时段特点的情况下,在方法和视角等方面借鉴宋代文学的研究经验。
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  • 2017年宋辽金文学研究综述
    作者: 王润英 马东瑶 吴光兴

    2017年,宋辽金文学研究继续充满活力地向前推进,尤其是宋代文学,取得了不少令人瞩目的学术成果。这首先得益于研究者善于发现尚未开掘的新议题,勇于反思久未辨明的旧议题,广拓视野,积极采用新方法和新技术等,而新材料的发现、引入和利用,又为研究注入了新的能量。以下将从文学本位研究、文学的文化研究、思想理论研究、传播接受研究、文献整理和考辨几方面分述之。

    一、本位研究

    本位研究是文学研究的根本出发点和最终落脚点,2017年宋辽金部分的本位研究,在文学史问题的探索、分体考察、作家作品阐析等方面成绩突出。

    1.文学史问题的探索。“宋调”和“唐音”作为我国古典诗歌史上的两大类型,标志了两种不同的审美范式与体性特质。上世纪,缪钺、钱钟书在前人基础上提炼了“宋调”的特征,受到学界普遍认同。然而,这类提炼本质的概念性表述却难以揭示事物自身多元复杂的运动形成过程。对此,沈松勤《简论“宋调”的体性特质及其成因》[※注]从创作主体、学术思潮、社会风气等各方面分析了“宋调”形成的运动过程和关键环节所起的重要作用。文章指出,宋人的“为己之学”、理性自觉以及以理驭情三者相互联系,互为作用,形就了“宋调”的体性特质。从而丰富和深化了“宋调”现有概念的内涵,修正了人们对此概念的既有认识。李成晴《搁笔:唐宋文士纪事的文本模式》[※注]以唐宋文士纪事中颇为常见的“搁笔”文本模式为中心,探究了其源起、流变因革和内在理路。文章指出,“搁笔”实以“服善”伦理为根基,可分作共时性和历时性两类。这两类文本书写源起于《典略》《后汉书》等中古文献,在唐宋纪事中被广泛应用,且出现微调和变体。随着影响扩大,后世出现了比附式改写,通过情境代入的方式将其纳入了“搁笔”的书写系统。王启玮《论北宋庆历士大夫诗文中的“众乐”书写》[※注]全面考察了仁宗朝中后期的“众乐”书写,通过对其中代表作品的阐释,展示了这种书写在题材、风格、创作心态诸层面的新变,并结合新政前后的政治困境、地方吏治改革以及“孟子升格运动”,追溯了“众乐”书写在政治和思想史上的渊源,借此呈现庆历时政治、思想与文化的深层互动。宁雯《物之审美与情志寄寓——北宋士大夫关于澄心堂纸的酬赠与文学书写》[※注]细致考察了北宋士大夫使用、接纳与传扬南唐故物澄心堂纸的现象,通过分析与之相关的酬赠活动和文学书写,探讨了澄心堂纸作为文房器物、审美对象、文化典故等多重文化内涵,并在此基础上了解到北宋士大夫推重此纸背后尚文雅的审美旨趣和追求不朽的心理动因。程磊《悲剧意识与宋代士人的山水宦游》[※注]认为,在宦游中依托山水,宋代士人将世务行役之累转而为审美体验,是对汉唐游宦传统中悲剧意识的深化,展现出全新的悲剧意识消解模式。宋人的山水之思饱含宇宙人生之理,说明随着唐宋文化的转型,山水消解悲剧意识的功能逐步走向弱化。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  研究综述

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