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2014年人生仪礼研究综述

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第三篇 研究综述 作者: 萧放 贺少雅 浏览次数:0
摘要:  人生仪礼是发生在人的生命历程中重要节点,如出生、成年、结婚、死亡等特殊时空下的具有一定仪式的行为过程,主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和丧葬礼。比如,学者萧放较早开始关注人生仪礼研究,发表了不少文章论述人生礼俗、成年礼的论文, 2013年又在《广西师范大学学报》 (哲学社会科学版)主持“人生仪礼研究专栏” ,介绍了近年来学界人生仪礼方面的一些重要成果。与单纯的仪式概念不同,人生仪礼是有关人的生命历程的研究,看似有所区隔的仪礼形态相互之间有时会出现交叉,礼俗特征难免有相似共通之处,因而有很多综论性文章泛论整个人生仪礼的特征、文化内涵,或者同时研究诞生礼和成年礼,或者将婚丧并论。
作者简介:  萧放:北京师范大学文学院教授; 贺少雅:北京师范大学文学院博士研究生。 
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  • 2014年人生仪礼研究综述
    作者: 萧放 贺少雅

    人生仪礼是发生在人的生命历程中重要节点,如出生、成年、结婚、死亡等特殊时空下的具有一定仪式的行为过程,主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和丧葬礼。严格来讲,生日庆贺和祝寿仪礼也属于人生仪礼的内容。现代民俗学发轫之初,学界就已经开始关注人生仪礼的研究,但还是片断的、零散的,理论探讨也处于初始阶段;20世纪80年代恢复学科建设之后,民俗学研究迎来了繁荣期,人生仪礼的研究也开始大量涌现,尤其是在婚丧仪礼方面取得了一定的成果。进入21世纪以来,随着学科体系的完善和学科交叉研究的发展,民俗学的人生仪礼更加深入,新材料不断出现,新理论不断引进,研究视野更为广阔,出现了很多有益的探索,产生了一批可喜的成果。比如,学者萧放较早开始关注人生仪礼研究,发表了不少文章论述人生礼俗、成年礼的论文,2013年又在《广西师范大学学报》(哲学社会科学版)主持“人生仪礼研究专栏”,介绍了近年来学界人生仪礼方面的一些重要成果,包括王琛发《华人传统殡葬礼仪的社会教育功能》、龙晓添《丧礼中的女性——以〈仪礼〉〈朱子家礼〉记述为例》、凌远清《网墓符号特性与清明网祭之仪式意义》、邵凤丽《当代乌拉街满族春节祭祖仪式现状及其价值》、何斯琴《宋明士庶礼书述略》五篇文章[※注],这些论文从文献研究与田野调查、本土研究与域外研究的不同视角出发,对中国传统礼仪的传承演变与当代生存状态作了概观介绍,在学界引起了一定反响。2014年学者彭牧发表《同异之间:礼与仪式》一文[※注],提出研究中国礼俗应该关注西方的仪式(Ritual)与中国“礼”的不同,同时还要注意礼与俗这两个并行不悖的传统,对学界人生仪礼的理论探讨是很好的启发。我们看到,当前学界人生仪礼的研究正在不断推进,所以有必要对既有的研究成果进行认真梳理,以利于研究的拓展和深入。

    本部分综述需要说明的问题如下:一、评述依据主要是中国知网的研究论文,具体分为诞生礼、成年礼、婚礼和丧葬礼四个部分,每部分开篇介绍搜索到的论文总量,然后主要以研究主题进行分类评述,最后就主要成果和存在的问题作小结。二、因每部分研究成果轻重不同,故选择论文的年限依材料而定,具体而言:婚礼、丧葬礼部分的研究成果丰富,故仅以2014年的成果择要进行评述;诞生礼部分成果相对较少,故以2004—2014年十年时间为限作综述;成年礼部分研究又弱,故以21世纪以来相关成果为据。并且,本着推进本学科深入研究之旨,在评述中多兼及人类学、民族学、历史学的相关成果,尤以诞生礼和成年礼部分为多。三、与单纯的仪式概念不同,人生仪礼是有关人的生命历程的研究,看似有所区隔的仪礼形态相互之间有时会出现交叉,礼俗特征难免有相似共通之处,因而有很多综论性文章泛论整个人生仪礼的特征、文化内涵,或者同时研究诞生礼和成年礼,或者将婚丧并论。鉴于此,为避免重复讨论,一些文章依照其与主题的相似性来归类,比如王丹《清江流域土家族“人观”研究——基于“花鼓子”与“撒叶尔嗬”的考察》一文同时涉及诞生礼和丧礼,但其研究内容与其他学者有相同的部分,所以归入丧葬仪礼部分进行讨论。四、人生仪礼的研究成果丰富,仅以中国知网论文为据,虽难以概全,但也可见一斑(具体内容详见下文)。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第三篇 研究综述

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