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2014年旅游民俗研究综述

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第三篇 研究综述 作者: 程鹏 浏览次数:0
摘要:  旅游作为一种特殊的社会现象,不仅是旅游学研究的对象,也被社会学、人类学、民俗学等学科所关注。从已经出版或发表的诸多研究成果中可以发现,民俗学对旅游的研究主要有两种取向:一是从东道主或旅游目的地的角度来思考,研究民俗旅游的发展、规律及问题等内容,即研究民俗旅游。以2014年为界,我们可以发现前期的研究几乎都是以民俗旅游为主,而在2014年则出现了许多旅游民俗的研究论文,民俗学对旅游的研究取向开始由民俗旅游向旅游民俗转化。
作者简介:  作者系华东师范大学博士研究生。 
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  • 2014年旅游民俗研究综述
    作者: 程鹏

    旅游作为一种特殊的社会现象,不仅是旅游学研究的对象,也被社会学、人类学、民俗学等学科所关注。民俗因为与旅游有着紧密的联系,所以民俗学在旅游研究方面有着与生俱来的优势和责任。早在1935年,中国民俗学家江绍原先生就撰写了《中国古代旅行之研究》,以民俗学的视角对汉以前的旅游环境、旅游心理、旅游风俗及旅游设施、设备等进行了初步研究,这本书也被认为是中国旅游学研究的源头之一。1989年,何学威更是创新性地提出了建立“旅游民俗学”的倡议。但是整体而言,民俗学对旅游的研究仍然与社会学和人类学等其他学科有很大差距,这种差距不仅表现在研究成果的匮乏和研究人员的缺少上,而且在研究的广度和深度上也深感不足,未能形成系统、科学的理论体系和方法论。

    虽然在历史上有许多记述游历风俗见闻的著作,但是在现代学科意义上有关民俗与旅游的研究则是在20世纪以后。从已经出版或发表的诸多研究成果中可以发现,民俗学对旅游的研究主要有两种取向:一是从东道主或旅游目的地的角度来思考,研究民俗旅游的发展、规律及问题等内容,即研究民俗旅游;二是从游客的角度来思考,揭示旅游活动中的民俗事象及其规律,包括旅游目的地作为旅游资源的民俗事象和在旅游活动中游客所遵循和产生的民俗,即研究旅游民俗。以2014年为界,我们可以发现前期的研究几乎都是以民俗旅游为主,而在2014年则出现了许多旅游民俗的研究论文,民俗学对旅游的研究取向开始由民俗旅游向旅游民俗转化。在梳理2014年的旅游民俗研究之前,我们先对之前的研究做一个回顾。

    一 2014年前旅游民俗的研究

    对民俗旅游的研究,可以说是伴随着国内大众旅游的发展而逐渐兴盛的,多年来已经积累了不少研究成果,其研究的视角大体可以分为以下几个方面:

    (一)发展应用:民俗与旅游的联姻

    20世纪80年代初,伴随着改革开放的热潮,国内大众旅游开始逐渐兴盛,在名胜古迹与自然风光之外,民俗也成为吸引游客的重要旅游资源,其所隐藏的巨大潜力极大地激发了民俗旅游的开发。因此,这一时期对旅游的研究主要集中在民俗旅游资源的开发等角度,围绕作为旅游资源的民俗文化特征、属性及开发价值等问题展开探讨。

    1982年,莫高就在《浙江民俗》上发表《民俗学与旅游学》,探讨两者的关系,对民俗文化之于旅游的意义进行了研究。之后在《民俗研究》1985年的试刊号上所发表的《民俗与旅游》,进一步探讨了民俗应用于旅游的方式和方法。1988年,陆景川的《民俗旅游发展浅探》一文也对开展民俗旅游的意义及方式进行了探讨。作为民俗学研究的重要阵地,《民俗研究》从20世纪80年代末至90年代中后期,关于民俗与旅游的文章可谓不胜枚举,甚至为此开设专栏,足见这一问题的关注度之高。1989年,何学威更是创新性地提出了“旅游民俗学”的概念,认为其是应用民俗学中功利性极强的一门分支,并且认为也可将它称为“民俗旅游学”。除了建议在全国范围内因地制宜设置几个极富代表性的“民俗旅游村”外,还对旅游民俗学的教育、科研方面提出了设想。但这一提法并没有得到学界的认同,甚至直到现在,民俗学的各大研究刊物上也很少出现旅游民俗学的概念,而是以民俗旅游代之,如陶思炎在其《略论民俗旅游》中就对民俗旅游的概念、特征、类型、开发原则等进行了介绍。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第三篇 研究综述

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