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我国新诗的开拓者和奠基人(摘要)

来源: 中国文学年鉴1993 >> 1992年现代文学研究 作者: 黄淳浩 浏览次数:71
摘要:  郭沫若对祖国人民贡献的开始,首先是在诗歌方面。在我国的新诗坛上,郭沫若不是倡导写新诗和尝试写新诗的第一人,他的《女神》 ,也不是新诗坛上最早出版的新诗集。各种流派的自由体诗,今日能成为新诗的主要潮流,新诗得占今日整个诗坛的正统位置,郭沫若之功是不可没的,他当之无愧应称为新诗的实际奠基人。早期厌恶和打破一切形式,是为了使新诗能彻底摆脱旧体诗的诗形、诗体和诗律的束缚,使其在自由的天地里成长、壮大起来,晚年强调在新诗创作中要注意格律,甚至引进外来形式,以发掘和表现真善美,是为了使新诗从发展停滞的境况中解脱出来。
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  • 我国新诗的开拓者和奠基人(摘要)
    作者: 黄淳浩

    郭沫若对祖国人民贡献的开始,首先是在诗歌方面。他不仅为我国的新诗开了一代诗风,而且是我国新诗的实际奠基人。

    在我国的新诗坛上,郭沫若不是倡导写新诗和尝试写新诗的第一人,他的《女神》,也不是新诗坛上最早出版的新诗集。中国新诗的开山,是胡适。不过,胡适的新诗,虽然也大体打破了旧体诗的形式和格律,但基本上还是接着晚清新派诗的路子在走的。不仅传统的气息较重,有的形式都还是旧的,诗的意境和韵味更难以捕寻。

    继胡适的“尝试”之后,在新诗坛上显过身手,尝试过写新诗的,还有沈尹默、刘半农、周氏兄弟、傅斯年、俞平伯、康白情、陈衡哲等人。但这些诗,还都显得比较直露,远远算不得成熟。

    是郭沫若崛起于新诗坛之后,这一局面才得以根本改变。郭沫若是一九一九年才开始在《时事新报·学灯》上登台亮相作新诗人的,但他的起点很高,是一位真正后来居上者。郁达夫在《女神》出版一周年时曾说,我国的新诗,“完全脱离旧诗的羁绊自《女神》始”。

    在《女神》之中,郭沫若以火热的革命激情,丰富的想象,神奇的夸张,雄浑的格调和华丽的词藻,为我国的新诗坛塑造了一个敢于“立在地球边上放号”,“要不断地毁坏,不断的创造,不断的努力”,足以把日月星辰和“全宇宙来吞了”的“自我”形象,不仅“借文学来以鸣我的存在”,而且通过“个人的苦闷”以“反射出”“社会的苦闷”和“全人类的苦闷来”。所以他的这个“自我”,已经不是那种脱离时代风云,游离在现实斗争之外,只知为个人的一己之私去进行反抗和斗争的极端个人主义的“小我”形象,而是深深地札根于现实社会,紧紧地扣着时代脉搏,与民众同呼吸共奋斗的叱咤风云的叛逆者和革命者的“开辟鸿荒的大我”形象了。这是自我表现,也是时代精神,因为在这里,自我的觉醒,也就是民族的觉醒。这是同时代其他诗人所未能企及的境界,更是胡适辈难以望其项背的。

    《女神》的特异成就,也同在诗的形式。旧体诗是最讲究形式的,而郭沫若所写的诗,则彻底推翻了旧体形式,而以不定型的自由体代之,他的自由体诗是完全不拘一格的。不拘一格并不等于不讲形式。郭沫若在彻底推翻旧体诗的格律和创造新诗的自由体方面,他的功劳都是第一位的,他为新诗的自由体创造了最为丰富的形式。各种流派的自由体诗,今日能成为新诗的主要潮流,新诗得占今日整个诗坛的正统位置,郭沫若之功是不可没的,他当之无愧应称为新诗的实际奠基人。

  • 中国文学年鉴1993卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:1994-01

    章节:《中国文学年鉴1993》 \  1992年现代文学研究

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