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郭沫若早期甲骨学研究的弃中之得

来源: 郭沫若研究年鉴2015 >> 第三篇 论文选编 作者: 冯时 浏览次数:285
摘要:  1929年,郭沫若完成了他的第一部甲骨文研究专著《甲骨文字研究》 ,并在《中国古代社会研究》中以《卜辞中的古代社会》辟为专章,视二者为辅车唇齿。诚然,初版《甲骨文字研究》无疑客观地反映了郭沫若早年甲骨文研究的整体水平,事实上,仅从甲骨学史的角度而言,这也是一部了解郭沫若早期学术生涯的重要文献,因而具有其无可替代的学术价值。这批史料无论对于甲骨学史的研究,还是对郭沫若甲骨学成就与其学术思想的研究,都有其独特的价值。
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  • 郭沫若早期甲骨学研究的弃中之得
    作者: 冯时

    1929年,郭沫若完成了他的第一部甲骨文研究专著《甲骨文字研究》,并在《中国古代社会研究》中以《卜辞中的古代社会》辟为专章,视二者为辅车唇齿。在那个时代,甲骨学作为一门独立的学科尚没有真正形成,人们对于甲骨文的认识也还停留在探索的阶段。在此之前,晚清学者孙诒让虽然著有《契文举例》(1904年),成为甲骨文研究的首创之作,但孙氏于文字的考释发明不广,远不及他的金文研究富有创见。继之而起的罗振玉则于1908年完成《殷商贞卜文字考》,后又增订为《殷虚书契考释》,始使甲骨文作为史料的价值得以显现。该书不仅识字多确凿,从而使卜辞基本得以通读,而且于殷商历史屡有证说,贡献显著。王国维则在罗氏研究的基础上,通过卜辞的缀合整理,印证了《史记·殷本纪》所载商王世系的基本可靠,并著有《殷卜辞中所见先公先王考》和《续考》二文,进一步提高了甲骨文作为殷商历史研究直接史料的价值。这些研究的意义虽不可抹杀,但都还停留在以文献证卜辞的基础阶段,尚不能充分运用甲骨文资料,据卜辞而重建殷商历史。郭沫若的甲骨文研究正是在这样的背景下展开的。

    1931年由上海大东书局出版的郭沫若所著《甲骨文字研究》共收其单篇论文十八篇,内容详列如下:

    这十八篇论文在郭沫若于1952年重作修订时,却只有区区八篇被保留了下来,另外十篇旧作,即释寇、释攻、释作、释封、释挈、释版、土方考、释南、释繇、释蚀,连同其旧版作于1929年8月1日之《序》,分别作于1930年8月10日与同年9月1日的两篇《一年以后之自跋》,以及作于1930年10月7日的《后记》,则统被郭老毅然去之。

    删除这十四篇旧作的理由,郭老虽然在《重印弁言》中并没有具体说明,但其不满意于文中的考论应是显而易见的原因。诚然,初版《甲骨文字研究》无疑客观地反映了郭沫若早年甲骨文研究的整体水平,事实上,仅从甲骨学史的角度而言,这也是一部了解郭沫若早期学术生涯的重要文献,因而具有其无可替代的学术价值。郭沫若在新版《甲骨文字研究》中保留的八篇旧作,其对甲骨学、历史学的贡献已广为学者评价,但对其删除的十四篇旧作的学术价值则少有论及。在今日之学术背景下,笔者重读这些似乎并不被郭老认可的旧作文字,仍可发现在甲骨学研究的初期,郭沫若所具有的超越时代的远见卓识。

    一 首倡对殷周关系的思考

    “中国政治与文化之变革莫剧于殷周之际”(王国维《殷周制度论》语)。姬周民族从在殷商时代以殷之侯伯的身份出现,至其后戬商而作邦,代殷受命,建立西周王朝,在中国历史上具有着划时代的地位和影响。而据殷商甲骨文探索当时之周人活动,郭沫若则首揭其事。其于初版《甲骨文字研究》之《释寇》一文中,据《殷虚书契》卷七第卅一叶第四片的一版卜辞所记“侯撲周”的内容,敏锐地意识到其所具有的有关殷周关系的史料价值,并对甲骨文所记之“周”展开讨论。他首先考释甲骨文作为族名国名的“周”字,文云:

  • 郭沫若研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-02

    章节:《郭沫若研究年鉴2015》 \  第三篇 论文选编

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