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论郭沫若的《再生缘》研究

来源: 郭沫若研究年鉴2015 >> 第三篇 论文选编 作者: 李斌 浏览次数:9
摘要:  1954年,时任中山大学教授的陈寅恪完成《论再生缘》的写作,并油印数本。郭沫若惊讶于“雅人深致的老诗人却那样欣赏弹词” , “于是,以补课的心情,来开始了《再生缘》的阅读” [ ※注] 。从1961年1月至1962年1月,郭沫若在百忙之中抽出时间搜集到《再生缘》 3种版本,阅读4遍,发表学术论文9篇。郭沫若研究《再生缘》 ,虽不排除出于高层的安排,肩负着一定的政治使命,不能说是出于纯粹的学术兴趣,但他在研究中所体现的治学方法,在特定的时代却具有重要的学术史价值。因郭沫若《再生缘》研究缘自陈寅恪的相关研究,故本文首论陈、郭二位在学术研究方法上的相似处及意义,并回应学界关于此一公案的部分观点。
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  • 论郭沫若的《再生缘》研究
    作者: 李斌

    1954年,时任中山大学教授的陈寅恪完成《论再生缘》的写作,并油印数本。不久,油印本传至港台及海外。旅居美国的余英时在美国麻省剑桥发现了该书油印本,写成《陈寅恪先生〈论再生缘〉书后》(发表于香港《人生》杂志1958年12月号),称陈著“实是写‘兴亡遗恨’为主旨”。不久,余英时将陈著交香港友联出版社刊行,引起读书界的震动。

    1960年8月,中山大学历史系主任杨荣国来京,跟中华书局负责人金灿然谈起陈寅恪的情况。8月22日,金灿然致信文化部副部长齐燕铭:“陈研究《再生缘》写成一部稿子,以书中主角自况。这部稿子曾经在广东油印,印数少。后来香港有人把这部稿子拿去出版,书前加了一篇序言,说像这样的书稿,在大陆是不能出版的,等等。陈知道此事后心情很沉重。陈的这部书我们已向香港方面去要了,要来后再给您送去。”[※注]

    1960年12月初旬,金灿然将陈寅恪的《论再生缘》送给郭沫若看。郭沫若惊讶于“雅人深致的老诗人却那样欣赏弹词”,“于是,以补课的心情,来开始了《再生缘》的阅读”[※注]。从1961年1月至1962年1月,郭沫若在百忙之中抽出时间搜集到《再生缘》3种版本,阅读4遍,发表学术论文9篇。郭沫若研究《再生缘》,虽不排除出于高层的安排,肩负着一定的政治使命,不能说是出于纯粹的学术兴趣,[※注]但他在研究中所体现的治学方法,在特定的时代却具有重要的学术史价值。

    因郭沫若《再生缘》研究缘自陈寅恪的相关研究,故本文首论陈、郭二位在学术研究方法上的相似处及意义,并回应学界关于此一公案的部分观点。

  • 郭沫若研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-02

    章节:《郭沫若研究年鉴2015》 \  第三篇 论文选编

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删除徐庆全:《陈寅恪〈再生缘〉出版风波》,《南方周末》2008年8月28日。
删除郭沫若:《序〈再生缘〉前十七卷校订本》,《光明日报》1961年8月7日。
删除参考徐庆全《陈寅恪〈再生缘〉出版风波》中的相关论述。
删除冯其庸:《回忆郭沫若院长》,《冯其庸文集》(第5卷),青岛出版社2012年版,第3页。
删除郭沫若:《再谈〈再生缘〉的作者陈端生》,《光明日报》1961年6月8日。
删除郭沫若:《再谈〈再生缘〉的作者陈端生》,《光明日报》1961年6月8日。
删除张耕华:《“以诗证史”与史事坐实的复杂性——以陈寅恪〈元白诗笺证稿〉》为例,《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006年第5期。
删除蔡鸿生:《金明馆教泽的遗响》,《广东社会科学》2005年第3期。
删除郭沫若:《谈〈再生缘〉和它的作者陈端生》,《光明日报》1961年5月4日。
删除郭沫若:《序〈再生缘〉前十七卷校订本》,《光明日报》1961年8月7日。
删除吴定宇:《守望:陈寅恪往事》,中国社会科学出版社2014年版,第367页。
删除陆键东:《陈寅恪的最后二十年》,生活·读书·新知三联书店1996年7月1版3印,第91页。
删除谢保成:《“龙虎斗”与“马牛风”——记郭沫若与陈寅恪的交往兼驳余英时》,《郭沫若学刊》1994年第4期。
删除谭解文:《回顾1961年关于〈再生缘〉的讨论》,《云梦学刊》2006年第5期。
删除余英时:《陈寅恪研究的反思和展望》,余英时等著:《陈寅恪研究:反思与展望》,九州出版社2013年版,第8、7页。
删除毛泽东:《在成都会议上的讲话提纲·在3月22日会议上的讲话提纲》,《建国以来毛泽东文稿》(七),中央文献出版社1992年版,第118页。
删除郭沫若:《关于厚古薄今问题——答北京大学历史系师生的一封信》,《光明日报》1958年6月10日。
删除《夏承焘集》(七),浙江教育出版社1996年版,第696、703页。
删除陆键东:《陈寅恪最后二十年》,生活·读书·新知三联书店1996年1版3印,第246页。
删除吴定宇:《守望:陈寅恪往事》,中国社会科学出版社2014年版,第325页。
删除转引自刘复1925年1月2日致顾颉刚信,《歌谣》周刊第83号,1925年3月22日。
删除李稚田:《顾颉刚“孟姜女故事研究”述评》,《开篇锣鼓——李稚田民间文化论著集》,时事出版社2004年1月第1版,第222—223页。
删除户晓辉:《论顾颉刚研究孟姜女故事的科学方法》,《民族艺术》2003年第4期。
删除施爱东:《顾颉刚故事学范式回顾与检讨——以“孟姜女故事研究”为中心》,《清华大学学报(哲学社会科学版)》2008年第2期。
删除施爱东:《顾颉刚故事学范式回顾与检讨——以“孟姜女故事研究”为中心》,《清华大学学报(哲学社会科学版)》2008年第2期。
删除吴定宇:《守望:陈寅恪往事》,中国社会科学出版社2014年版,第369页。
删除童书业:《“古史辨派”的阶级本质》,《文史哲》1952年第2期;杨向奎:《“古史辨派”的学术思想批判》,《文史哲》1952年第2期。
删除顾潮:《顾颉刚年谱》,中国社会科学出版社1993年版,第370页。
删除郭沫若:《序〈再生缘〉前十七卷校订本》,《光明日报》1961年8月7日。
删除胡适:《〈红楼梦〉考证(改定稿)》,《胡适文集》(第五卷),人民文学出版社1998年版,第305页。
删除顾颉刚:《顾序》,俞平伯《红楼梦辨》,商务印书馆2010年版,第6、7页。
删除《胡适全集》第24卷,安徽教育出版社2003年版,第610页。
删除童书业:《批判胡适的实验主义“考据学”》,中国作家协会上海分会《胡适思想批判》(第三辑),生活·读书·新知三联书店1955年版,第254页。
删除李希凡、蓝翎:《“新红学派”的功过在哪里?》,中国作家协会上海分会《胡适思想批判资料辑刊》,新文艺出版社1955年版,第390—191页。
删除杨祖希:《郭老和〈辞海〉》,《出版工作》1979年12月。
删除郭沫若:《再谈〈再生缘〉的作者陈端生》,《光明日报》1961年6月8日。
删除穆欣:《学者与报纸合作的典范——郭沫若对〈光明日报〉的关注和支持》,《纵横》2006年第4期。