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对话:宗教与中东变局

摘要:  周燮藩:很少有人注意到,早在伊斯兰复兴运动后期,一种潜在却影响深远的变化已在伊斯兰主义组织中悄然发生,即政治伊斯兰转变为社会伊斯兰。李维建:伊斯兰力量在这次事变中呈现出引人注目的新趋势,即伊斯兰主义的再次分化:形成温和的伊斯兰主义,极端的伊斯兰主义,以及处在二者中间的赛莱菲耶派。不同于20世纪80年代初的伊斯兰复兴运动,这一波反政府的民众抗议浪潮,并非由政治伊斯兰势力所发动主导,但许多事实表明,有些政治伊斯兰势力很可能成为这场运动中的大赢家。
作者简介:  吴云贵,中国社会科学院世界宗教所研究员,荣誉学部委员 周燮藩,中国社会科学院世界宗教所研究员,荣誉学部委员 李维建,中国社会科学院世界宗教所副研究员 郑筱筠,中国社会科学院世界宗教所研究员 
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  • 对话:宗教与中东变局
    作者: 吴云贵 周燮藩 李维建 郑筱筠

    郑筱筠:近几年来风云突变的中东局势成为人们关注的焦点,“中东局势震荡全球市场”的新闻报道甚至以最大的字体出现在新闻媒体中。《利比亚战局令国际油价受压》等文章一再显示中东动荡对国际政治、经济体系、金融体系的冲击和影响。这让我们不得不思考中东板块对于世界政治、经济秩序的重要意义和作用。同时由于中东地区在世界板块中是以信仰伊斯兰教为主的宗教信仰板块,那么如何评价中东变局的性质?如何看待中东变局后面的宗教因素?中东地区地缘政治与宗教的“教缘政治”之间的关系是怎样的?中东地区的现代社会转型与宗教的现代转型之间是怎样相互影响的?其未来发展趋势又是怎样的?

    首先,回顾这一年多的风云变幻,我们对中东变局的性质逐渐形成一种基本的把握。

    吴云贵:过去的一年间,阿拉伯世界持续动荡不安。始自2011年1月突尼斯的社会政治动荡,迅速向其他阿拉伯国家蔓延,几乎席卷了大半个阿拉伯世界。北非的突尼斯,一向被视为一个现代化、世俗化程度较高的国家,即使20世纪80年代初伊斯兰复兴大潮涌动之时,这个国家依然应对自如,没有发生过大的动乱。然而,此次面对民众不断升温的反政府示威,突尼斯的本·阿里政府在勉强支撑不到一个月之后就被推翻了。随后,北非政治、文化大国埃及成为一场新的反政府风暴的中心,穆巴拉克总统在民众的抗议声中,由于失去军方支持,在不到3周的时间内就被迫宣布辞职。阿拉伯世界另一军政强人、利比亚的卡扎菲,也未能逃过这场风暴。但不同于前两位国家领导人,卡扎菲政权是在西方国家军事干预下最终被推翻的。在实行君主制的海湾国家巴林,民众抗议的浪潮也曾使社会秩序陷于混乱,后来在沙特和阿联酋出兵镇压之下暂时恢复了平静。在极度贫困落后的也门,反对派发动的和平示威不久就升格为反对执政当局的暴力武装冲突。萨利赫总统迫于国内外的巨大压力,在苦苦挣扎了一年之后,最终在“海合会”的调节之下,以“让权”换取“豁免”,暂时结束了政治混乱。在阿萨德家族执掌权柄的叙利亚,由于美国等西方列强力挺国内外的反对派势力,不断以经济制裁向其施压促变,要求巴沙尔下台的呼声尽管并非主流民意,依然使巴沙尔政府处境艰难。

    周燮藩:22个阿拉伯国家,除卡塔尔外无一幸免。由此而引发的政治变动和社会动乱至今未止息。现在回顾这一过程,可以肯定,从直接的“导火线”和原因看,事件具有突发性。无论世界还是阿拉伯各国统治者,即使是事变的参与者都没有事先预料到会有如此迅猛的发展,如此剧烈的影响。这次社会运动中的发起者和主要参与者,是中东北非新崛起的青年一代和中产阶层,特别是占总人口40%的“80后”、“90后”的年轻人。他们大多受过现代教育,在信息化时代成长,受困于就业艰难、经济停滞、贪腐成风、贫富悬殊的社会现实;以及经受十几年、几十年的军事戒严和专制统治,强人政治正在转向家族统治,并伴随着腐败和无能。他们通过互联网和手机等手段,互相动员和协调,掀起了要自由、争民主、争人权、谋民生和反腐败的示威游行。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  年度推荐

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